海淀区高三讲座二、议论文重点段的写

2011届高三作文复习指导二：

抓重点：重点段的写作郭铁良抓头尾，写两段

重点段的写作和思路的模仿

抓头尾，写两段

目的：抓重点，写好两段话

（一）开头与结尾的写作方法

1、头要鲜明:基本要求:点主旨,扣材料2、尾要照应:基本要求:扣主旨,提希望（二）开头段的结构方法1、分两层：第一层是引出语，第二层是中心论点。2、字数为80字以内（不超过4行），力避拖泥带水。3、引出观点的词语是“我认为……”4、开头的六种方法：引、喻、释、比、问、摆。

（1）引：引名言开头作引论。这种开头方法的好处是加强论述的权威性，先声夺人。【例1】马克思主义的基本观点告诉我们：外因是变化的条件，内因是变化的依据。可见，一个人要想成材，首先要靠主观努力，这是起决定作用的内因。其次，也要具备一定的条件，这是必不可少的外因。【例2】南非总统曼德拉说过：“张弛有度是一种积极向上的人生态度。”我欣赏这样有弹性的人生态度。《张弛有度》

（2）喻：用比喻开头作引论。

这种开头方法的好处是通俗易懂，使论点更容易为人接受。【例1】人生就像一个天平，并不是一味的增加就是好事。有的时候为了保持平衡，不得不减去一些东西。所以，我们要作好人生的减法。【例2】开头：谅解如一杯清茶，冲淡彼此之间的误会；谅解像一缕春风，吹化人间隔膜的冰层；谅解像一只寒梅，预示心灵来春的温情；谅解是一架彩虹，让就不相逢的情感放射光彩。（3）释：阐释题目含义破题，引出正论【解析】这种开头方法的好处是通过诠释概念来挖掘其深意，明确论述的方向。【例1】境，界也。学无止境，学习是没有停止的界限的。我们研究学问，是没有界限的，没有因为学得够了不用再学了的道理。【例2】业精于勤，而荒于嬉”，这句话的意思是：学习的捷径在于勤奋，而荒废则在于贪玩，这里“勤”和“嬉”是条件，“精”和“荒”是结果，我们要“勤”而不要“嬉”。（4）比：通过对比来阐明事理。这种开头方法的好处是通过对比，帮助人们判断是非曲直，从而有力地支持论点。【例1】一个女歌星扭动腰肢在台上忸怩作态唱上一曲，所得酬金如天女散花一样从天而至。而一名科技界的女教授，辛苦大半生，累计工资还不及女歌星一曲所得。女教授不会扭动腰肢，她手里拿的是厚厚的讲义。我认为，为了表示尊重知识，尊重人才，就应该体现在劳动报酬上。【例2】三名大学生上月救人溺亡，舍生取义的青年受到应得的尊重和礼遇。而不久之后，捞尸人绑缚遇难者手臂、在船头要价的行为引起了人们极大的愤慨。（事实对比）我们有责任除了诘问幕后的黑色利益链条，更要质疑当地政府的不作为。（提观点）打捞船赶到后，船主陈某(船头着白色衬衫者)把打捞上来的一名大学生遗体用绳子绑住，以索要更高的捞尸费真真摄2009年10月28日上午，湖北荆州市在市殡仪馆举行隆重追悼大会，悼念陈及时、何东旭、方招三位舍己救人大学生。图为追悼会现场。（5）问：通过反问或设问，引出观点或引入议论。这种开头方法的好处是强调论题，引起注意。【例1】“水滴石穿”这个成语是大家很熟悉的，但怎样才能真正理解它的含义呢？我认为，水滴能穿石，至少要经过一段时间，坚定不移的、目标专一的往下滴，才能把石头滴穿。由此我想到，一个人想要成为成功者，最少要具备两个条件：其一，要有明确的奋斗目标；其二要有恒心、毅力。（方志权《从“水滴石穿”所想到的》）【例2】怎样看待得与失呢？关键要看为什么得，为什么失，如果为了国家和人民的利益而牺牲一些个人利益，这样的"失"是值得的。相反，为了追求个人利益，不惜损害国家和人民的利益，这种"得"的代价，是遭人鄙视和唾骂！《得与失》

（6）摆：摆出事例，引起议论。【例】面对雨后那只锲而不舍的蜘蛛，有人看到的是生活的无奈，有人得到了智慧的启示，有人诠释了坚强的所有涵义。(概括原材料)//我从中悟出了一个道理：不同的人生来自于不同的心态。(提出观点)

【解析】这里是借具体事例提出问题，用这种方法先提出问题，引人思考，同时也是明确议论的范围。（二）结尾的主要方法：结尾扣题，锁定主旨

。结尾段的结构要求；1、分一层。或扣题，或点主旨，或提希望，或兼而有之。2、字数控制在60字以内（不超过3行）（1）扣题【例】这就是语文，如此丰富多彩的答案，（①扣话题）让我坚信，语文的教育之路必将是光明大道，所谓“嫣然摇动，冷香飞上语文”。(②扣题目）（话题：答案是丰富多彩的）（2）反问扣论点【例】（开头：“一些小报甚或大报的文艺记者不知是无知还是无能，是无能还是无聊，正经事儿不干，专捧明星的臭脚，尤其捧女明星的臭脚。明星打个喷嚏，他也会写出一篇吹捧文章；明星伸个懒腰，他也能搞个长篇报道，倘若其捧脚文字有益无害或无益无害，只不过供人些谈资、消磨时光倒也罢了，有的又偏偏藏污纳垢，毒化环境，而当事者不以为丑，反以为奇货可居，大肆张扬，将肉麻当有趣。”开头采用了“记”的方法，将现今社会上的怪现象用形象的语言描绘出来，树立了驳斥的靶子“将肉麻当有趣”。这样开头，既观点鲜明又形象生动。）结尾：肉麻不是有趣，耻辱不是光荣，无聊不是高雅。这些起码的常识，想来爱捧明星臭脚的人是会分得清吧?

【例2】固然，芬奇的杰出成就是举世瞩目的，但是我觉得，对一个处于长知识的时期的青年来说，芬奇的“画蛋”精神比他的艺术成就更有意义。世界是处于运动和发展中的，人的认识也是无止境的，倘能科学地学习芬奇更为突出的成就，为民族争光，难道是值得怀疑的吗？

这里使用问句结束全文能给人以意味深长的感觉，有味道。（3）总结，扣论点【例1】坚韧的品格使人成为强者，我追求这种伟大的品格。——结尾进扣论点，一语收尾，干脆利落，给人以清晰的印象。【例2】鸟类为我们人类做出了巨大贡献，爱护鸟类是我们的责任。劝君莫打鸟！——结尾扣题再现论点，给人留下深刻的印象。主导思想：1、高三作文训练主要是面对中上等以下的绝大多数学生，而非尖子学生。这部分学生主要是“点拨”，甚至是不需要老师。2、训练的主要策略是抓重点，分阶段。3、训练的指导思想是先“死”——规范，后“活”——放开、灵活。4、讲求操作过程，以一般规律带训练。抓重点的策略：

集中写好两个重点段关于议论文论证结构的观点：1、一篇800-900字的议论文，一般分为5-6段。2、这篇文章的基本思路：以下序号为段号：①段提出观点；②段重点论证段一；③段重点论证段二；④联系实际；⑤结论扣题。“写两段”的方法简捷易行，被我08届的毕业生称之为“高考作文必胜法”。这种方法的主要特点：1、聚集了各种优秀段落的特点2、将各种优秀分析段的特点模式化3、一学就会，一做就有提高。4、经过了我5届高考学生的应试实践，效果很好。改变了学生在写作时不会分析的苦恼状况，使得过去很多学生的“凑字”现象和“观点+分析”的弊病得到了解决。决不会再为字数达不到800字而叫苦连天了。5、将比较复杂的“分论点”和主要论证方法融会在“段”的训练之中，简便易行。写好两段话的基本步骤：【第一段的写作模式】

1、中心句（写法：观点，判断性的一句话）+阐释/强调（写法：①解释：这句话告诉我们……②强调重要：只有……才能……（如果……就）)

2、事例（写法：①转述重点内容②概述+重点言行）+分析（写法：①原因分析②性质和本质分析③意义分析）

3、反面假设（写法：①试想，假如……②反问：如果没有……吗？）+扣（写法：①可见②总而言之③因此④所以）

归纳第一段的步骤：1、中心句+解说2、事例+分析3、反面假设+扣题

【例段一】

在人生的道路上，我们需要作好人生的减法。（主旨句—观点）适当的减去一些心灵上的沉重负担，减去一些奢侈的欲望，我们才能有所建树。（过渡句—强调）东坡居士，屡遭贬谪，曾为自己怀才不遇而感到消沉郁闷。但当他来到赤壁之上，望过滔滔江水，他释然了。他减去了对功名的奢望，吟出了《赤壁赋》这千古名篇。（材料句—事例，概述一件事

）正因为他减去了心灵的负担，才成就了他豪放的词风，成为了豪放派的代表人物。（分析句1—因果分析）试想，他若放不下自己对功名利禄的追求，徘徊于入世与出世之间，他若减不去奢侈的欲望与心灵的负担，他又怎会一心用于诗文创作，为后人留下无比珍贵的文学瑰宝，他又怎么会被后人誉为“唐宋散文八大家”之一呢？（分析句2—反面假设）减去心灵上的种种负担，廓清人生的道路，释然面对一切，就能让我们在人生前进的道路上走得从容淡定，走出属于自己的成功之路。（扣题）

【例段二】举大业者往往敢于低头。（主旨句—观点）这句话的意思是说，那些志存高远，目光远大的人，往往懂得忍辱负重，以酬壮志；那些胸怀霸业，顾全大局的人往往明白含垢忍辱以就功名。（过渡句—阐释）①淮阴侯韩信曾经低头，承受胯下之辱；③刘备三顾茅庐，恳请诸葛亮出山；③太史公司马迁曾经低头，承受极刑之耻。（材料句—例证）宠辱谁能不动心？常人如此，举大业者亦如是。①对于韩信，低头意味着颜面尽失；②对于刘备，低头象征着汉室蒙羞；③对于太史公，低头代表着隐忍苟活。然而他们都选择了低头承受，因为他们坚定地相信，这一次低头后，伟大的事业将开始奠基。（分析句1—分析原因）①假使韩信一时冲动，挥剑杀死挑衅之人，自己必定免不了牢狱之灾历史也就不会有“暗渡陈仓”之智慧；②假使刘备顾忌自己“汉室之胄”的身份，卧龙将终于垅亩，三国亦将没有“火烧赤壁”之惊心动魄；③假使太史公含恨自刎，于己身败名裂，后世亦不闻“史家之绝唱，无韵之离骚”（分析句2—反面假设）“故能隐忍就功名，非烈丈夫孰能为此乎？”可见，烈丈夫多矢志不渝，矢志不渝者多举大业，举大业者往往敢于低头。（扣题）考场实例：05年北京卷“说安”：

只有安于现有的，才能最终有所收获，过多的追求享受，反而会阻碍前进的步伐。（观点）这个道理其实谁都懂，可人偏偏是不安分的动物，总喜欢不断追求所有的东西，到头来往往是一无所获。（解说）汉初三杰之一的韩信，当年战功赫赫，给封为齐王。而他却毫不满足，拥兵自傲，索地觅封侯，终被降为淮阴侯，由因谋反被杀，三族诛灭。（举例）若他也能像张良那样，拒绝刘邦的封赏，而甘居小小的留地，又怎会葬送了一世英名？身居高位，已属不易，为何不好好珍惜，非要更上一层楼呢？（反面假设）自古圣贤，都是懂得安于现状的而谋大计的。晋文公重耳身受迫害，亡走诸侯，饱尝颠沛流离之苦才成为一代霸主；勾践卧薪尝胆，才有了雪耻灭吴；吕不韦忍辱负重，才有了一字千钧的《吕氏春秋》。（再举例）试想，这些人当初如果都不肯安于现状，岂非是重耳扶剑自刭，勾践以卵击石，不韦愤愤而终？（再反面假设）可见,安于现状,“利”莫大焉。（扣题）——05年北京市优秀作文选评46页考试范例：仰望星空与脚踏实地北京考生①星空灿烂吗？它承载着我们太多的幻想。偶尔，我们也会仰望星空，许下愿望。然而，要随想真正摘得自己心中的星星，总是仰望是不行的。需要我们脚踏实地地为梦想付出努力。仰望星空和脚踏实地实际上是一种辨证的，有序的关系，兼具二者才能获得成功。②仰望星空就是确立目标或理想。它是脚踏实地的前提。要想有所成就，没有理想是不行的。有人会说，总仰望星空，沉浸在幻想中是不会有作为的。但我认为，怀揣梦想是前进的动力，施罗德小时侯家境贫困，母亲是一个人带着他们几个孩子生活，施罗德曾亲眼目睹过债主来讨债时，对母亲的侮辱甚至是殴打。那时施罗德安慰母亲：“我以后要开着奔驰车来接您。”从此，他便把这个许诺当作了自己的理想。从给人打工，到上夜校考大学，再到进入政坛成为德国总理，施罗德终于在母亲80岁生日时开着奔驰车接母亲去饭店，实现了儿时的梦想，摘得了他人生的繁星。可以说，是当年施罗德仰望星空许下诺言给了他日后脚踏实地的奋斗的动力。（从“有人说”的假设对立面的角度分析，属于“第二段”的格式）

③脚踏实地就是拒绝浮躁，努力攀登。它是仰望星空后的必须选择。（中心句）有了目标，不能一直沉浸在理想之中，必须踏实做人，才能让梦想照进现实。（衔接句，强调论点）自古以来，脚踏实地奋斗拼搏的事例很多。司马迁忍辱著成《史记》，李时珍历时27年写成《本草纲目》，陶渊明远离尘嚣踏实生活，曹雪芹著下“字字看来皆是血”的《红楼梦》，还有爱迪生为创造发明洒下的汗水，瓦特发明蒸汽机历经的磨难，居里夫人身上的蚕的精神……这样的例子不胜枚举。（事例的综述）这些成功的人，无一不是脚踏实地的工作，为了理想而奋斗终生。远离浮躁，埋头肯干，最终引领我们走向成功。（归纳分析）④仰望星空与脚踏实地相结合，方能取胜。在通往成功的道路上，我们先要抬头许下愿望，然后从星空的梦幻中走出，回到现实中，付之以脚踏实地地拼搏。如果一味地沉溺于星空中的绚烂，我们会迷失自我；如果盲目地前进，没有理想作为导航，我们同样不会成功。带着梦想出发，踏踏实实做人，这才是最适中的做法，仰望星空与脚踏实地的关系也在于此。（通过反面假设分析其中的辨证关系，——与③段联系在一起属于“第一段”的结构）⑤当你再次仰望星空时，请快许下愿望，然后脚踏实地去摘取你的梦想。因为拥有成功的过程便是：仰望星空的绚烂，脚踏实地地拼搏。2、第二段的写作模式（相当于文章的第三段）这一段的结构与第一段大致相同，但要有所变化。①角度变换（依据上段而定）例如，上段是从正面论证的，这段要从反面论证；上段是“破”，这段就要“立”；上段是“过去”，这段就要从现实的角度论证；上段是“古”，这段就要从“今”的角度论证。②事例+因果分析（意义分析）③假设对立面批驳

注意：为避免，避免两段结构完全一致，论证上的呆板，（2）与（3）也可以灵活采用其他论证的方法。例如，引证法和比喻论证法等等。提高的步骤：1、例后推因2、例后评价3、假设对立面批驳

第一种方法：用结果推论原因例段1：自然界的狼来了，会叼走小羊；体育比赛中的“狼来了”会夺走奖牌。然而，世界上的事情很复杂，很多情况下“狼来了”是一件好事。正是由于“狼‘先生的到来，才使我们领教了“狼”的各种招数，在和强手的对峙中暴露出我们的不足和弱点，找出差距，迎头赶上。因“亡羊”才去“补牢”，还不正是我们常说的“交学费”么？“错误和挫折教训了我们，使我们比较的聪明起来了，我们的事情就办得好一些。”（毛泽东）这难道还不是“狼来了”的功劳么？从这个意义上说，还是时而有“狼先生”光临才好。评点：划横线的部分就是这一段的论点，即结果。在提出论点之后接着加以解释，说明其原因。第二种：由原因推出结果。例段：最近我们同国民党代表团谈判。有的同志说，国民党代表团就那么几个人，费那么大的功夫，多麻烦！虽然是几个人，但他们后边就有一大群。在他们影响下的军队、政府、党部里边的人以及公教人员，总有几百万。加上这些人的家庭里的妻子儿女，就是千把万。对于这些人，他们讲的话比我们讲的影响更大一点。他们有代表性。争取几个头子就影响后边的一批，有利于我们渡江，就是渡江以后也会发生作用。所以，对于反动营垒中可能分化出来的人物，要争取他们，教育他们，帮助他们。（选自周恩来的《团结广大人民群众一道前进》）【表面原因与实际原因的推断】

迪斯科舞厅的怪事几年前，在迪斯科舞厅常见到一些美少女，胸前挂着奶嘴。每当她们跳得疯狂，跳得忘乎所以，跳得如入无人之境的时候，她们是咬着奶嘴的。这是为什么？(摆现象,提出问题)一些人以为，这奶嘴是一种哗众取宠的装饰，代表了年轻人离经叛道的文化，反映了她们标榜幼稚的心态。经过调查，原来她们是服用了某种迷幻药，这种迷幻药有磨牙的副作用，咬奶嘴是为了舒服。(原因分析)跳舞女郎咬奶嘴，这是观察到的真实现象。这个现象很古怪，需要解释。最偷懒的办法就是想当然，随口编造一些理由来作所谓的“解释”。所以，看问题不能想当然，而要调查研究，才能得出正确的结论。(分析,推出结论)连日来，我在留意长江大学三位英雄舍身救人事迹的同时，脑海中一直有个疑问，长江边的少年几乎都是“浪里白条”，而且“渔船停留在离落水者不足5米的地方，甚至连救生圈都未给。（提出问题）此时我想起了曾报道过辽宁鲅鱼圈的一个案子，在海水浴场附进，潜伏着一些水性好的人，他们乘游泳者不注意，把这些人拉下水，然后捞尸体挣钱，后来一个游泳教练发现了这个秘密，把犯罪分子绳之以法。（联系类似事件）我突然惊觉，那两个落水少年是和渔船老板串通好了，是民间倒钩钓鱼捞尸陷井！他们故意落水，引别人来救，然后在水下拖住别人，等别人淹死后让渔船老板赚钱！要不然先下去的还没有被淹死，反而后掉下去的被淹死了呢？建议有关部门找到那两个落水少年调查一下，可能会有更加惊人的故事！上海倒钩钓鱼的那些执法者不是干的同样的事情吗？（推出的结论）疑点一，两个落水少年玩失踪：长江大学的领导在两个小时后到现场，与两渔船的老板商讨捞尸体的费用一俱尸体一万二，渔船老板才让人开始下水捞，当捞起第一个尸体时，观者哭声一片，那捞起尸体的位置距渔船不到三米，当时只要船上的人把浆丢过去就能获救。当捞起第二个大学生尸体时，渔船的老板停止行动，说二万四钱没到位，拒绝打捞尸体，旁边谴责声一片。最后老师们下跪才以一万一具尸体成交，到六点多才打捞上来第三具尸体，到现在为止，被救的两名小孩却玩起失踪，找不到人了！（推论的原因一）疑点二，两个落水少年是自我脱困的：连日来所有报道都无证据显示两名小孩是被大学生救上岸的。事实上，当大学生救人人链断裂后，现场非常混乱，在学生们哭求围观者协助救人时，非常熟悉水性的两名小孩已趁机溜走了。（推论的原因二）疑点三，“不死几个人我们靠什么挣钱啊”：事发时，同学都给渔船的老板跪下了，求他们看能否捞救方招3人，老板说，“长江上哪天不死人，不死几个人我们靠什么挣钱啊？”当天参与人梯救人的一名同学说，“当时老板说了，活人不救，捞尸体，白天每人1万2千元，晚上1万8千，一手给钱一手捞人”。（推论的原因三）疑点四：出事宝塔湾是捞尸黑点：管辖宝塔湾治安的荆州市公安局沙市分局水上派出所所长王玉秀介绍：警方之前也接到有渔船长期停在宝塔湾，借帮落水遇难者家属捞尸体索要高额酬金，这些人不救活人，只捞尸体，且有很深的社会背景，“他们不救，别人也不敢救”。联系到消防队队员来了后，说他们也不是专门的搜救队，救不了”可以看出，当地警方存在严重的“不作为”情况，而且这种“不作为”是由于存在某种顾虑。悲剧一直不断的重复重复，就是我们有关部门的对百姓的生命的漠视和麻木！船老大在大学生跪求之后无动于衷，但是，请大家注意的是，当时已经有数位消防队员达到现场，在了解事情后，竟然说他们不是专门的搜救队，救不了！这是一个理由吗？！你是人民用钱养的，你是国家的卫士，你竟然能说出这种话？！那几个见死不救的是人渣，而你们，什么消防队员，你们根本就不是人！我们老百姓用钱在养畜生！（推论的原因四）三名90后的大学生，你们那生如夏花一般美丽的青春年华。你们走了，你们没有熟悉这世间的丑恶就走了。名利时代，大多数的人看到的不是人命，而是物质与利益。于是，活人不救，死人价高才救，这就是对社会的一种极大的讽刺与嘲笑。这是一个毫无无信仰的社会，一个金钱高于一切的社会，一个荒唐到不能再荒唐的社会。开胸验肺、断指才能证明清白的社会。这30年来是富了，但是也更穷了，穷的眼中也只剩钱了！为何社会风气如此差，难道是百姓自己不好，还是整个社会导向问题？麻木的不仅是事发的湖北人民，这仅是中国道德现状的一个缩影，为什么好人经常没有好报，为什么所有人都唯利是图，以至于道德水准甚至远低于我们批判的西方资本主义社会？有了南京徐老太事件，我们不难理解了。（进一步分析这种行为产生的社会原因）经过仔细研究知情者提供的资料和相关分析，不难得出这样的结论：荆州“捞尸门”是一个利用特殊水文环境，精心设置的一个陷阱，其背后是社会道德的沦丧，吾辈苍生，乞天怜悯。（来源：猫扑网）【点评】他的推论似乎荒诞，但经过作者这样严密的分析，却是令人信服的。这也正是这种“因果分析+推论”方法的魅力。全文都用因果分析方法

知之·行之·思之09广东考生古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗？我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识？没有常识，何以行之？不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时；又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。所以对于常识，要知之。

所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。所以对于常识，要行之。……

第二段的写法三:例后评价法

分析人或事件的意义、性质、实质（本质）后果（结果）等，对其进行分析评价。这种分析的作用是使论据不明确的意思明确，明辨是非等。

【例段1】十月革命胜利后不久，有一次，列宁外出打猎时，看到一棵小松树被压在一棵大树下。列宁搬开大树，小心的把松树扶起，并用一根小棍加以固定。一位年过半百的伐木工人见到了，问列宁：“先生，看您的年龄和我也差不多，等您把这棵树培养成材能享用吗？恐怕您早就见上帝了。”列宁听后，故作惊讶的答道：“是这样吗？真遗憾，假如我们仅仅为了自己享用的话，今天出门就把斧头带来了。”

列宁幽默诙谐、富有哲理的回答告诉我们：不能仅仅从自己享用着眼，而要为子孙后代的长远幸福着想。（概述前面的事例）列宁的一生就是充满“栽树”精神的一生，他为着人类的解放，为着建设世界上第一个无产阶级自己的政权，进行了艰巨的革命理论创立和革命运动的组织工作，终其一生而不懈。在培养共产主义这棵遮荫后人、造福万代的大树的过程中，列宁是贡献最杰出的巨大者之一。（评价意义）

【范例2】村里有一个拣垃圾的老人，他是个驼背，老人每次从垃圾箱里拣垃圾都像是在进行一场战斗。为了拾到垃圾，他必须将脸紧紧地贴在垃圾箱的口子上，否则，他的手就不能够得着里面的“宝贝”，而那个口子是最脏的地方。老人每次拣完后就像打了一场胜仗一样高兴，完全不顾及别人的鄙夷。

【例1】布拉格人骨教堂.这里收有大概4万人的骨骼。大部分都是在黑死病疫中死亡的矿工的遗骨。一位神父将他们的骨骼收拾起来，搬入这个小教堂，摆成现在这个样子，为的是以此来启迪人们对生命意义的思考。人骨教堂从外面看小得很不起眼,跟附近的一座大教堂根本没发比,周围的草地上布面墓碑.但一旦进入教堂内部,瞬间震撼!在这个我见过的最小的教堂里，所有人都陷入对生死的思考。这里除了墙壁所有的装饰，器具都由人骨拼成。吊灯，烛台，挽联，最难忘的是用人骨拼的巨大的黑莓家族的徽章。徽章上一只人骨组成的乌鸦正在琢一个头骨的眼睛，象征着这个家族对土耳其人的战争的胜利。屋子四角是用无数的骨骼摆的小金字塔。每个塔上方都悬一个王冠，代着众多的人们没有一个有资格面对上帝的冠冕宝座，一直到死也没有区别。而皇冠象征着上帝的荣耀。

2、葡萄牙古城埃沃拉人骨教堂。它是一座中世纪遗留下来的殿堂，它是由5000具人的骸骨建造而成的。整个建筑内部异常的诡异，白骨森森，令人不寒而栗。从它建成到现在，历经无数风雨洗礼，尸骨上的尘世浮华早已经荡然无存。它存在的意义只有一个，那就是告诫后人：人生如白驹过隙，转瞬之间而已，希望人人成为白骨之前都可以为这个世界做一些有价值的事情。

当我们第一次与它相见,猛然抬头，没人不为它震惊，你会觉得它是如此的荒唐。谁忍心看这累累白骨做成的建筑？谁又能将死亡当作艺术欣赏？谁能忍受5000具骸骨的殿堂？当我们的心面对这一切，如何能平静？但渐渐地，我们也将豁然开朗，人生自古谁不如此，它的出现，使得我们能抛开红尘里的矫揉造作，正视这伟大的殿堂。它是如此的朴实而又如此华美，因为它的存在，我们开始审视生命，藐视神灵，淡泊名利。我们可以从此舍弃一切的烦恼。它的每个细节都显露出耀眼的光芒，阴森森的殿堂忽然变得温暖许多，似乎建筑已经不再是建筑，而是逝者对后来者娓娓道来的希望。这些故去的先民在向我们倾诉，他们说：抓紧现在的时间好好生活吧，做些值得回味的事情，不要到成为白骨才开始悲怨惆怅。从这个殿堂走出去吧，回到你的现实中去吧，从此不要再虚度你的年华，记住，有座高贵的殿堂在时刻提醒你：它在等待我们光临。3、纽约市内随处可见大大小小墓地。

纽约闹市区为何遍布殡仪馆和墓地？笔者认为有两点原因：

第一，文化上的视死如生。《圣经》中神对亚当说：“你本是尘土，仍要归于尘土”。死并不是一件神秘的事，也不存在死后化为厉鬼之类阴森恐怖的传说。笔者的朋友丹尼尔是纽约市土生土长的犹太裔白人，他相信，有基督教背景的纽约人多数也都不会介意与殡仪馆和墓地为邻。丹尼尔说，把死去的亲人埋在自己的身边，方便随时前去扫墓。

第二，制度上的尊重私权。纽约很多墓地属于教会或者家族，是私有财产。美国的法律严格保护私有财产，在这样的法律制度下，从政府到普通百姓都产生出了不可动摇的尊重私有财产的观念。看着闹市中大大小小的墓地，纽约开发商和纽约市政府不大可能产生觊觎之念，侵吞私产。很多墓地都有上百年历史，但它们并不是受到特殊保护的名墓，只是普通人的安息之所。死者能在这块全世界最昂贵的地方长眠而不被打扰，根本保障还在于对生命的尊重。生者能有尊严地生存，死者才能有尊严地安息。笔者常常行走在法拉盛和曼哈顿。在这里，教堂、殡仪馆、墓地、图书馆、学校、商场、发廊、银行、车站、民居，热热闹闹地浑然一体。纽约人，视死如生。纽约，一座生死相依的城市。第二段写法三:

假设对立面批驳

假设对立面批驳论证步骤：

①假设对立面，提出相反观点②提出针锋相对的意见（作者的观点）③展开批驳（概述多个正面事例以批驳，用排比句）④结论，总结论点

【范例】有人说自己家里条件差，难以成才。①果真如此吗？我们的回答是：否！

②安徒生穷得只能以棺材为床，其条件可谓差矣，但他却登上了世界童话大师的宝座；居里夫人穷得十岁便去打工，其条件可谓差矣，但她却两次摘取了诺贝尔奖的桂冠；宋濂幼时，家中无书可读，乡里无师可从，其条件也不可谓不差，但他却以名重一时的文才而享誉海内外；范仲淹小时，家中父死母嫁，终日里稀粥果腹，其条件也不可谓不差，但他却以先忧后乐的名句而流芳后世。③

诚然，有优越的条件有助于人成才，但艰苦的环境却未必不能造就人才。成才与否，关键还在于个人的主观努力。④

【评析】议论文中的有气势，就是让语言流动起来，其中假设对立面，借以批驳的方法使之有一定的气势。重点段的训练方法1、给学生选取20段“作文好段精读”。2、每周（或两周）的一段写作

最后的叮嘱：将落实进行到底！《高中新课程作文教程（高三版）》（中华书局于10月初已经出版）介绍：1、这个学期的四次讲座，全部在这个“教程”里。分别为第一章、第二章、第三章、第四章和第六章里。

作文教程（高三版）目录郭铁良著第一单元材料的积累、选择和使用——抓基础，重落实第二单元审题、扣题与结构——高三写作的“常规”第三单元抓头尾，写两段——议论类作文重点段的写作：：第四单元一线三片段——文学类作文重点段的写作：结构的创新第五单元纵横思考，深入开掘——立意深刻的主要方法第六单元内容寓意化——材料“深加工”的方法第七单元写点散文与小说——文学类作文的构思方法第八单元物化、人化与人称体裁的变化——作文形式与第九单元：语言生动有魅力——打造作文闪光点的方法第十单元模仿与创新——学会借鉴，提高作文层次

2、全书50万字，为了节省纸张，书的主要部分采用“小五号字”，资料相当丰富。3、全书各章以老师布置一道作文题入手，围绕这类题目的展开。本书具有以下特点：1、新颖实用。每个单元都是一次作文训练的全过程，相当于我们在学校的一次作文训练。但是比它范围广、角度新、内容具体、新颖深入。单元的【训练参考题目】大部分是今年的高考题，少数为往年的高考题