《大学之道》课件-高中语文统编版（2019）选择性必修上册(共25张PPT)

大学之道鉴赏要点明内容——修身、齐家、治国、平天下。明文体——散文：递进论证。赏语言——深入浅出、精辟隽永。传精神——道德自律、责任担当。积累文言字词，理解文章内容。鉴赏语言，理解重要词句。感受以天下为己任的胸怀。

教学目标：01鉴赏要点学生朗读全文，释词析文“大学之道”，意思是大学的宗旨，大学的最终目的。“大学”，在古代指与“小学”相对的“大人之学”。古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的文化课和基本的礼节。十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。道：本指道路，在这里指的是在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。题解1.《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。文学常识2.《大学之道》出自《礼记》，是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。宋代以前，《大学》一直从属于《礼记》。朱熹将《大学》从《礼记》中抽取出来，为《大学》《中庸》做章句，为《论语》《孟子》做集注，把它们编在一起，做《四书章句集注》，经此，《大学》与《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书”，并被确立“四书之首”的地位。文学常识1.道：本指道路，在这里指的是在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。2.明明德：第一个“明”是动词，彰显、发扬之意。第二个“明”是形容词，含有高尚、光辉的意思。3.亲民：亲近。一说是“新民”，使人弃旧因新，弃恶扬善。研习文本4.止：至，到。5.知止：知道目标所在。6.静：心不妄动。7.安：所处而安，性情安和。8.虑：思虑精详。9.得：处事全宜。研习文本1.在小组内交流展示学习成果，以句为单位，口头翻译，每人主讲一句2.针对自主学习过程中遇到的疑难，讨论探究，尝试解决。。合作解疑《大学》的宗旨，在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使人达到完善的境界。知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移；志向坚定，方能心不妄动；心地不妄动，则性情安和；性情安和，则思虑精详，思虑精详则处事合宜。凡物都有根本有末节，凡事都有终结有开始，明白了本末始终的先后顺序，就接近《大学》的道理了。参考译文

古代那些想在天下彰明美好的德行的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己国家的人，先要管理好自己的家庭；要想管理好自己家庭的人，先要修养好自身的德行；要想修养好自身德行的人，先要端正自己的心意；要想端正自己心意的人，先要使自己的心意真诚；要想使自己心意真诚的人，先要使自己获取知识；获取知识的途径在于推究事物的原理。参考译文明白了事物的原理后才能对外物的事理认识充分，对外物的事理认识充分后才能心意真诚，心意真诚后才能心思端正，心思端正后才能修养好德行，德行修养好后才能管理好家庭，家庭管理好后才能治理好国家，国家治理好后天下才能太平。从天子到普通百姓，都要把修养德行作为根本。参考译文02鉴赏要点

之重点突破①《大学之道》反复强调个人道德修养，说明修己是治人的前提，修己的目的是治国、平天下，强调了治国、平天下与个人道德修养的一致性。有了对世间万物的研究，就能够获得对真理的认识，就能够做到“诚于中形于外”，也就是表里如一，内心不被个人好恶左右，这样修身的目的就达到了，“明明德”的个人道德修养问题也就解决了。《大学之道》讨论了个人修养与治国、平天下的关系，你对这种关系是如何理解的?②在此基础上，还要“亲民”，推己及人，使全天下人都能够“明明德”，也就是齐家、治国、平天下。通过这样的过程，无论是个人修养，还是国家治理，就都达到了“至善”的境地。③提高个人修养，是达到治国、平天下的前提和基础；治国、平天下是提高个人修养的目的。03鉴赏要点

之写法赏析课文第二段中“古之欲明明德于天下者，先治其国……家齐而后国治，国治而后天下平”这一论述，先是由大到小，条目之间是条件关系：平天下必先治国，治国必先齐家，齐家必先修身，修身必先正心，正心必先诚意，诚意必先致知，致知必先格物。多重递进论证，逻辑清晰再由小到大，条目之间是因果关系：物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。条目之间脉络清晰，无论是由大到小的条件关系，还是由小到大的因果关系，皆剖析深刻，逻辑严密。多重递进论证，逻辑清晰04鉴赏要点

之思辨探究钱理群先生曾提出，我们的一些大学正在培养一批“精致的利己主义者”，即经过精心打扮甚至伪装的“利己主义者”，他们的目标只有一个——个人利益。针对此类社会现象，有人认为这是传统读书人道德修养缺失所致，对此，你是否认同?请结合本课所学加以阐释。我认同。《大学之道》开宗明义，提出大学的宗旨在观点于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于使人达到善的最高境界，由此可见，当时的人们认为教育的最重要的意义在于培养道德高尚的人。之后，又具体阐明了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下“八目”，以及在生活中的具体实践。这“八目”，由推究事物的原理依次扩展，到处理家族关系，最终到“天下平”，即承担社会责任，以天下为己任。

反观当下一些学校的教育，急功近利，过度重视对知识的灌输和对技能的培养，而将对学生道德品质的培养放到了次要的地位，所以才出现了清华学子向狗熊泼硫酸、复旦学子给室友投毒这些由极度自私引发的令人发指的案件。而钱理群先生所说的“精致的利己主义者"归根结底还是缺少责任意识、缺失家国情怀。

在《大学》这类传统典籍里，培养人的道德品质处于非常重要的位置，培养