归去来兮辞并序用

归去来兮辞并序用第一页，共五十一页，2022年，8月28日《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。”

陶渊明故居第二页，共五十一页，2022年，8月28日

陶渊明（365-427），东晋时期文学家。一名潜，字元亮。私谥靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。我国第一位出色的田园诗人。陶渊明出身于没落的仕宦家庭。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。前期（41岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；曾有“大济于苍生”的抱负和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。也由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。第三页，共五十一页，2022年，8月28日后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。他“性刚才拙，与物多忤”（《与子严等疏》），“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》），有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“一心处两端”（出仕与归隐）的情状之中。他２９岁开始入仕，从此１３个年头，时官时隐，达３次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。第四页，共五十一页，2022年，8月28日

陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。他的五言诗可大略分为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。反映了他厌弃官场生活的思想感情，寄寓对官场的厌倦，表露出洁身自好的高洁志趣。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。他是田园诗的鼻祖。散文首推《桃花源记》，本文则是辞中名篇，在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。第五页，共五十一页，2022年，8月28日

公元405年8月的一天，担任彭泽县令的陶渊明听说郡里派了督邮来县巡视。县吏劝他穿戴整齐的官服去迎见督邮。陶渊明生平最恨那些狐假虎威，以督邮为名敲诈勒索的官员，气愤地说：“我决不能为五斗米（指俸禄）折腰，去迎奉伺候这种乡里小人。”五斗米的故事第六页，共五十一页，2022年，8月28日题解回去吧归去来兮辞助词，无义语气助词回去第七页，共五十一页，2022年，8月28日

“辞”是一种古代文体。起源于战国时期的楚国，也称楚辞；又因屈原所作《离骚》是这种文体的代表，故又称“骚体”。到了汉代，常把辞赋并称，统称为辞赋。这是介于诗和散文之间的一种文体，富于抒情和浪漫气息，很象诗，但押韵和句式都较诗自由。“骚长于言幽怨之情”。第八页，共五十一页，2022年，8月28日

辞是战国后期楚国诗人_____在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。特点：_____________________,四句为一小节，每节表达一个完整的意思,两句为一组；以_____字句为主，多用语气词“兮”，每句按三拍读。有些七字句中出现了虚词，也应作六字句读。例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。屈原形式自由，句式整散结合六第九页，共五十一页，2022年，8月28日关于“序”本文分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。第十页，共五十一页，2022年，8月28日序文疏通生生所资：第一个“生”动词，维持；第二个“生”，生活；资，凭借；所凭借维持生活的。脱然有怀：脱然，轻快的样子；有怀，有所思念；我也有这个想法。会有四方之事：会，恰逢，正赶上；正赶上奉使外出之事。以惠爱为德：以，凭借；德，美德。犹望一稔：犹，仍然；望，希望；一稔，任职一年。敛裳消逝：收拾衣服，连夜离去第十一页，共五十一页，2022年，8月28日生活状况：“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。”生生所资：第一个“生”，动词，维持。第二个“生”，名词，生活。第十二页，共五十一页，2022年，8月28日出仕原因：养家糊口彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。辞官原因质性自然，非矫力所得。饥冻虽切，违己交病。于是怅然慷慨，深愧平生之志。寻程氏妹丧于武昌。第十三页，共五十一页，2022年，8月28日归去/来兮！田园/将芜//胡不归？既//自以心/为形役，奚//惆怅/而独悲？悟//已往/之不谏，知//来者/之可追。实/迷途/其未远，觉//今是/而昨非。舟//遥遥/以轻飏，风//飘飘/而吹衣。问/征夫//以前路，恨//晨光/之熹微。朗读节奏第十四页，共五十一页，2022年，8月28日重点字词（第一段）胡：为什么既自以心为形役：既，既然；以，认为，知道；为，被；形，身体．奚：为何悟，知道；谏，劝止，挽回实：确实，实在飏：通，扬，飞扬问征夫以前路：以，用；征夫，行人；用前面的道路来问行人恨，抱怨，遗憾；熹微，天色微明第十五页，共五十一页，2022年，8月28日总结第一段的段意作者经过仕途的坎坷，经过深思熟虑作出庄严决定，说明弃官归家的原因．第十六页，共五十一页，2022年，8月28日

乃瞻/衡宇，载欣/载奔。童仆/欢迎，稚子/候门。三径/就荒，松菊/犹存。携幼/入室，有酒/盈樽。引/壶觞//以自酌,眄/庭柯//以怡颜。倚/南窗//以寄傲，审//容膝/之易安。圆/日涉//以成趣，门//虽设/而常关。策/扶老//以流憩,时//矫首/而遐观。云//无心/以出岫，鸟//倦飞/而知还。景//翳翳/以将入，抚/孤松//而盘桓。朗读节奏第十七页，共五十一页，2022年，8月28日衡宇：衡，通“横”；横木为门的房子眄庭柯以怡颜：眄，斜视；柯，树枝；怡颜，愉快神色寄傲：寄托傲然自得的情怀；审，明白园日涉以成趣：涉，走；在园子里每天走走成为了一种乐趣。策扶老以流憩：策，拄着；扶老，拐杖；以，连词，相当于“而”；流，周游；憩，休息。景翳翳以将入：景，通“影”，日光；翳翳，阴暗；将入，快下山第二段字词理解第十八页，共五十一页，2022年，8月28日总结第二段归家后的日常生活，充满闲适，宁静的情趣，反衬官场污浊。第十九页，共五十一页，2022年，8月28日二、研读第2段。1、抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中?“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊!第二十页，共五十一页，2022年，8月28日2、到家后衣食住行的闲适又从何看出?“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。3、从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？明确：表达了淡泊明志，闲适自在的隐士情怀生活。第二十一页，共五十一页，2022年，8月28日4、“三径就荒，松菊尤存”这一句写松菊有何作用？庭院虽已荒废，但松菊却保存完好，这给作者很大的慰藉，松、菊傲霜耐寒，一向是忠贞坚强的象征，陶渊明更是从来以松明志，以菊寄傲的，写松写菊表现了陶渊明的清高人格。5、“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”的景物描写有何特点？这是景物描写的名句，用无心形容流云，用知还形容飞鸟，把云和鸟人格化了，在此基础上，作者将感情寄托到物上，表现出自己的归田恰似一只倦飞得鸟儿急于返巢的心理，达到了景中见情，情景交融的艺术境界。第二十二页，共五十一页，2022年，8月28日

归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求？悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。//////////////////////////////////////////朗读节奏第二十三页，共五十一页，2022年，8月28日复驾言兮焉求：驾，驾车交游；言，助词；焉求，追求什么。悦：意动，以…为悦；乐，以…为乐善万物之得时：善，以…为善，羡慕；得时，顺应天时；我羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节。感吾生之行休：行休，将要结束。第三段字词理解第二十四页，共五十一页，2022年，8月28日总结第三段段意写作者村居生活的淳美气息和盎然情味第二十五页，共五十一页，2022年，8月28日三、研读第3段。“归去来兮”“息交以绝游”，作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀之三。明确：

(1)促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；

(2)弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；

(3)与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；

(4)巾车孤舟出游之乐——一窈窕寻壑，崎岖经丘。中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之表露。思考：本段中,陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出?第二十六页，共五十一页，2022年，8月28日

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!/////////////////////////////////朗读节奏第二十七页，共五十一页，2022年，8月28日胡为乎遑遑欲何之:胡为，为什么；遑遑，心神不定；何之，到哪里去。怀良辰以孤往：怀，爱惜，留恋；孤往，独自外出。聊乘化以归尽：聊，姑且；乘化，顺应自然；归尽，到死。乐天天命复奚疑：乐天知命，还有什么可疑虑的呢？第四段字词理解第二十八页，共五十一页，2022年，8月28日第四段用形象化的手法表明自己怡然自足于隐居生活，上升到哲理的高度，点出“乐天知命”的思想。第二十九页，共五十一页，2022年，8月28日四、研读第4段。

1、魏晋焦虑人生苦短的文人中．陶渊明是最为焦灼的一个，在第3段结尾处两句———“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现?

明确：“寓形宇内复几时，何不委心任去”2、既然知道人生苦短，作者是否还快然自足于隐士生活？依据何在？“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔”。“富贵非吾愿，帝乡不可期。”从正反两个方面，形象地表明自己怡然于隐居生活的情怀。第三十页，共五十一页，2022年，8月28日“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。

3、有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。第三十一页，共五十一页，2022年，8月28日古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不过陶渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。在前面介绍陶渊明创作题材时曾提到过，陶晚年作过大量诗，“猛志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“既自以心为形役，奚惆怅而独悲?”“归去来兮”“已矣乎…‘胡为乎遑遑欲何之?”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。第三十二页，共五十一页，2022年，8月28日诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗?因此，本文所表现的陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤．对此我们应有完整的认识。第三十三页，共五十一页，2022年，8月28日自责之辞安慰之辞辞官归田田园生活乐天安命居家出游归途（归心似箭）抵家（欣喜若狂）室内园中心志交往出游所见归去来兮辞所感（第1节）（第2，3节）（第4节）第三十四页，共五十一页，2022年，8月28日行文线索一、叙事线索二、感情线索归途抵家室内园中自责自慰怡然自乐闲适怡得潇洒旷达第三十五页，共五十一页，2022年，8月28日

全文主旨《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想家归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。第三十六页，共五十一页，2022年，8月28日本文的艺术特色情、景、事、理的浑融语言平淡自然平淡中见哲理第三十七页，共五十一页，2022年，8月28日文中寓意的景物描写寓意于景，是《归去来兮辞》写景的特色之一。作者有感愤，有追求，有遗憾，有满足，但这些都不是空发议论，是借助景物的描写而有所寄寓。感情在景物中自然流露出来，景物有人情和个性。其中“松菊犹存”寓意坚韧、芬芳的节操，“云出岫”“鸟倦飞”寓意做官本无此心，写抚“孤松”其实也是在言志，表达遗世独立的人生态度。第三十八页，共五十一页，2022年，8月28日陶渊明对后世的影响成功的将自然提升为一种美境界发现日常生活也是充满智慧和哲理的开创了田园诗的新题材“不为五斗米折腰”崇高人生境界，为后代士大夫提供了精神家园第三十九页，共五十一页，2022年，8月28日不为五斗米，折腰向乡里小儿。

----陶潜安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？----李白富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。-----孟子吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。----屈原第四十页，共五十一页，2022年，8月28日知识点归纳正音飏yáng樽zūn眄miǎn憩qì岫xiù

翳yì棹zhào耔Zǐ遑huáng古今异义悦亲戚之情话古义，包括父母兄弟姐妹在内的内外亲属；

今义，除父母兄弟姐妹以外的亲属。

词义所指范围缩小了第四十一页，共五十一页，2022年，8月28日实词

①悟已往之不谏（谏，谏正，劝止）②知来者之可追（追，挽救，补救）③三径就荒（就，近于）④审容膝之易安（审，觉察）⑤策扶老以流憩（策，拄着）⑥时矫首而遐观（矫，举）⑦帝乡不可期（期：至，及）⑧聊乘化以归尽（聊，姑且）⑨胡为乎遑遑欲何之？（遑遑，不安的样子）⑩曷不委心任去留（委，随，顺从）第四十二页，共五十一页，2022年，8月28日特殊句式宾语前置：复驾言兮焉求？（应为“复驾言兮求焉？”）胡为乎遑遑欲何之？（应为“为胡乎遑遑欲之何？）乐夫天命复奚疑？（应为“乐夫天命复疑奚？”）介宾后置：农人告余以春及。（应为“农人以春及告余”）词类活用

眄庭柯以怡颜（怡，使动用发，使……愉快悦亲戚之情话，乐琴书以消忧（悦，乐，意动用法，以……为悦，以……为乐）或棹孤舟（棹，名词作动词，划）善万物之得时（善，形容词作动词，喜欢，羡慕）乐夫天命复奚疑（乐，意动用法，以……为乐）第四十三页，共五十一页，2022年，8月28日一词多义

以：舟遥遥以轻飏（连词，相当于“而”，表修饰关系，译为“地”）问征夫以前路（介词，拿）引壶觞以自酌（连词，表示目的关系，相当于“来”）园日涉以成趣（连词，相当与“而”表并列，不译）农人告余以春及（介词，把）

行：1、三人行，必有我师焉（行走）2、善万物之得时，感吾生之行休（将要）3、李白乘舟将欲行（离去）4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（行为）引：1、林暗草惊风，将军夜引弓（拉开弓）2、引壶觞以自酌（端起）3、引以为流觞曲水（引来）4、不宜妄自菲薄，引喻失义（譬喻，此有“言谈”、“说话”之意）

乘：

1、公与之乘，战于长勺（乘车）2、聊乘化以归尽（顺应）3、以区区之地，致万乘之势（古，四匹马拉的车）4、因利乘便，宰割天下（趁）策：

1、振长策而御守内（马鞭子）2、策扶老以流憩（拄着）3、退而论书策（古代写字用的竹筒）4、蒙故业，因遗策（计策，策略）第四十四页，共五十一页，2022年，8月28日陶渊明诗歌选读：

[饮酒]（其五）结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。提示：本诗写优游自在的隐居生活。“心远地自偏”是说，只要存心远离尘世，便觉得居住的地方也远离尘世了。“此中有真意，欲辨已忘言”这两句是说，从大自然得到启发，领会到人生的真谛，但这是无法用言语表达，也无须用言语表达。第四十五页，共五十一页，2022年，8月28日归园田居（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，抱拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

第四十六页，共五十一页，2022年，8月28日提示：“适俗韵”，适合世俗的性情。“尘网”，意仕途犹如罗网一样，使人不得自由。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，这两句以羁鸟、池鱼比自己过去仕途生活的不自由，以旧林、故渊比田园。这是陶渊明辞官归田后写的第一篇作品。一开始，诗人把自己对黑暗社会的无比憎恶溶入到对自己少年时代生活的眷恋回忆之中。接下来诗人以轻松欢快、平淡柔和的笔调描绘了幽雅秀美的田园风光，抒写了自己悠闲自得的乐趣，有一种淡泊和睦的气氛。刚烈的本性抒写和柔和的田园描绘在本诗中更替交融，互相映衬，从而更好地表现了诗人辞官归田后的典型心情：对腐败的官场的无比厌恶和憎恨，复返自然后的庆幸和喜悦。可把本诗与《归去来兮辞》对照阅读，可更深刻地体味陶的隐士情怀。第四十七页，共五十一页，2022年，8月28日陶渊明：一种人生态度的代言人；一个人生境界的象征；他让我们在纷纭杂乱的社会人生中保持清醒的自我意识……第四十八页，共五十一页，2022年，8月28日四、总结

陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。

读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。

第四十九页，共五十一页，2022年，8月28日归