中国古代文学史 马工程课件（下）22第九编晚清文学 第一章 龚自珍的诗文

第一章

龚自珍的诗文

本章内容第一节龚自珍的思想与文学观念第二节龚自珍的诗第三节龚自珍的散文第一节龚自珍的思想与文学观念一、龚自珍的生平与思想龚自珍（1792—1841），初名自暹，小字阿珍，更名自珍，字璱人，爱吾，号定庵，又名巩祚、易简，字定伯，别号羽琌山民，浙江仁和（今杭州）人。家中数代治文为官，早岁从外祖父段玉裁治《说文》。嘉庆二十三年（1818）中举，明年会试不第，留京从刘逢禄治《公羊春秋》。道光九年（1829）中进士。先后任职内阁中书、礼部主事等官。道光十九年（1839）辞职南归，次年春就职于丹阳书院讲席，未几暴卒。有《龚自珍全集》行世。龚自珍是开一代风气的思想家、文学家。他致力于经世致用之学，“以朝章、国故、世情、民隐为质干”(魏源《定庵文录叙》)，开晚清以来慷慨论天下事的风气。常以奇僻之言，发警世之论，以尖利之笔撕开繁华盛世的面纱，暴露了危如累卵的败局乱象龚自珍在对官场庸堕、贫富悬殊、士风疲苶、人才匮乏等社会问题进行广泛深刻批判的同时，强烈呼吁变革自新二、龚自珍的文学观念与他经世致用的学术思想相呼应的是他尊史、尊情的文学观。他认为在经史之学中，史比经产生更早，是经的渊源。周之世官大者史。史之外无有语言焉，史之外无有文字焉，史之外无人伦品目焉。史存而周存，史亡而周亡。“尊情”是龚自珍文学观念的核心。所谓尊情，就是承认人生而有情；承认情是人类与生俱有，情是人区别于动物的基本特性，情还是人文生成衍化的根源。第二节龚自珍的诗一、龚自珍诗的现实性与抒情特色首先是作者识见卓特，奔放不羁，敢于冒天下之大不韪，直面时弊，抨击士风，反映社会危机。金粉东南十五州，万重恩怨属名流。牢盆狎客操全算，团扇才人居上游。避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。田横五百人安在？难道归来尽列侯？父老一青钱，馎饦如月圆。儿童两青钱，馎饦大如钱。盘中馎饦贵一钱，天上明月瘦一边。噫！市中之馂兮天上月，吾能料汝二物之盈虚兮，二物照我为过客。月语馎饦，圆者当缺。馎饦语月，循环无极。大如钱，当复如月圆。呼儿语若，后五百岁，俾饱而元孙。一、龚自珍诗的现实性与抒情特色龚自珍的另一类诗歌，表现诗人在现实压抑下的矛盾和痛苦，以及孤独、忧郁、自豪等感情。春夜伤心坐画屏，不如放眼入青冥。一山突起丘陵妒，万籁无言帝座灵。塞上似腾奇女气，江东久陨少微星。平生不蓄湘累问，唤出妲娥诗与听。二、龚自珍诗的艺术特色中晚唐与清代诗人的语言特点，共同构成龚自珍的诗学渊源，但龚诗面貌独具，不仅吐属瑰丽，且具深湛之思，回荡之妙。龚自珍善于创造意象，用意象化的手法隐喻、象征他对社会、历史、人生的独特感觉，增强了诗的形象魅力。龚诗中的意象与他所要表现的情感内容相呼应，突出表现为两组：四海变秋气，一室难为春秋气不惊堂内燕，夕阳还恋路旁鸦凭君请莫登高望，忽忽中原暮霭生一组是表现龚自珍自我的意象，比较常见的是“剑”与“箫”，此外还有“花”“秋魂”等。来何汹涌须挥剑，去尚缠绵可付箫沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名气寒西北何人剑，声满东南几处箫一箫一剑平生意，负尽狂名十五年我有箫心吹不得，落花风里别江南龚自珍“抱不世之奇材与不世之奇情”，其诗意蕴深邃，名理络绎，语言瑰丽，自成一种“幽想杂雄奇”，“哀艳杂雄奇”，“郁怒清深两擅场”的风格。龚自珍不仅在思想界开一代风气，其诗也开一代求新求变之风。康有为、梁启超、谭嗣同、黄遵宪都不同程度濡染了龚自珍诗精神、意蕴、语言的气息，民国前后，在南社诗人中更是集龚、学龚成一时之风。第三节龚自珍的散文一、龚自珍的政论文、哲学论文有的借论经史，贯彻作者经世致用的学术思想，联系现实，立意深刻，如《乙丙之际箸议》一组十一篇、《古史钩沉》一组四篇《乙丙之际箸议第九》直陈衰世的景况：吾闻深于《春秋》者，其论史也，曰：书契以降，世有三等。三等之世，皆观其才。才之差，治世为一等，乱世为一等，衰世为一等。衰世者，文类治世，名类治世，声音笑貌类治世。黑白杂而无色可废也，似治世之太素；宫羽淆而五声可烁也，似治世之希声；道路荒而畔岸隳也，似治世之荡荡便便；人心混混而无口过也，似治世之不议。二、龚自珍的记叙文龚自珍另一类散文是写人记事的记叙文以及序跋类文。这类文章文思窅眇深曲，语言冷峻奇崛，别有一种超迈孤拔的气象。龚自珍的散文是在公羊学和阳湖派文的基础上，又借鉴了先秦诸子和古代杂文体的手法，形成了独特的龚氏文风，笔端常带感情，注重形象的锤炼与主观体验的描述，要眇深邃之思与俶诡连犿的文辞相得益彰，在桐城派古文、骈体文之外另开一种新文风。