初中语文语文版九年级上第七单元27订鬼(王充)

27、订鬼教学目标:1、知识与能力：1学习王充无鬼神论的朴素的唯物论的思想。体会这种思想的现实意义。

2掌握“虚至妄用”等文言词汇，翻译全文。

2、过程与方法：自读讨论法3、情感态度价值观：收集威信不信鬼不怕鬼破除迷信的故事并与同学交流教学重点：掌握中心教学难点：理解论述的层次与观点教学课时：2第一课时主备人教案执教人修改方案教师活动学生活动(一)创设情境，激趣导入

1．放映批判“迷信活动”的电影片段，激起同学对迷信害人的义愤。

2．“鬼”是一个让人心生恐惧的字眼，那么请问这个世界上有“鬼”吗?我们暂且别忙下定论，先来听一下东汉朴素唯物主义思想家王充是如何看待这个问题的。

3．朗读课文

(二)作者及其作品《论衡》简介王充(27－约97)，东汉唯物主义哲学家。字仲任。会稽上虞(今属浙江)人。历任郡功曹、泊巾等官，后罢职家居，从事著述。一生尽力于反对宗教神秘主义和口的论，发展了古代唯物主义。认为“天地合气，万物门生，犹夫妇合气，子自生矣”(《论衡•自然》)，即由于“气”本身的运动而产生万物，不存在有意志的创造者。指出天地、阴阳不生不死，初步接触到世界无限性问题。认为自然界的“灾异”是“气”变化的结果，与人事无关。人的生命和精神也以“精气”为物质基础，“人未死，在元气之中；既死，复归元气”，“死而精气灭”(《论死》)，根本没有脱离形体而独立存在的灵魂，抨击了当时流行的“天人感应”的目的论和灾异、谴告、鬼神等迷信。著作有《论衡》。

内容侧重告诉同学们中国古代的唯物主义思想家从一开始就和唯心论者进行艰苦卓绝的斗争。

(三)初读课文，整体感知

1．教师范读。然后请若干人接力诵读全文，正音后齐诵一遍。

2．对照书下注释，口头翻译课文，有疑难先作记号，准备集中讨论。

3．解疑：可以学生提问，学生回答。学生不能解决的问题，老师讲解。

4．教师用多媒体打出重要词语。

为----变成(另，替、给)

凡——凡是(另，平凡、总共)

效——验证

妄——荒诞，无把握

或——有时(另，有的人)夫——那，代词

据案——按着；案，现在写作“按”

用——因为

5．齐读课文。

(四)布置作业

1．完成文后“思考与练习”二。2．试背课文。

第二课时

(一)检查朗读情况

(二)学生小组讨论下列问题

1．本文的中心论点是什么?

明确：中心论点即篇首第一句话，“凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。”立论开门见山。

2．中心论点提出后作者是如何论证的?

明确：首段，提出论点，2、3句设问引出“人病则忧惧，忧惧见鬼出”的阐释。从根本上否定了“鬼”的存在，展示了唯物主义对世界的看法。

第二段用伯乐相马无非马、庖丁解牛不见生牛的知名事例来证明“思念存想，自见异物”的道理；又用“二者用精至矣”与“思念存想，自见异物”构成相似点，用类比论证的方法证明世上并没有鬼，而是人生病时“思念存想”所致。

第三段分两层来论述，首先分析病人的心理，指出所谓“鬼”是“病痛恐惧，妄见之也”。然后又分析病的不同程度有不同感受，从而证明了鬼乃“存想虚致，未必有其实”。

第四段从“精念存想”表现于目、耳、口的现象证明“鬼”是人的主观思想，并非实有。

小结：四段文字紧紧围绕中心论点，用多种方法，从多个角度进行论证，有力地否定有鬼论，否定了“人死为鬼”的唯心主义思想，是古代朴素唯物论者对唯心论者的有力一击。论点鲜明，有理有据，分析透彻，有较强的说服力。

(三l拓展延伸

1．本篇课文学习之初，曾问过大家“有鬼吗”，我们已弄明白王充的观点，并学习了他的论证方法，那么下面请大家结合课前准备的资料分组讨论此话题，由一人执笔，谈谈你们的看法，要求是：有理有据。

(教师作明确而简洁的小结)

2．唯物论与唯心论自古就是死对头，这篇文章对于现实生活有无指导价值?

明确：本文中王充的观点是科学的，是被现代科学所证实的。人是生命的物质存在，人的精神是附着于人的生命体的，生命不存在了，精神也就随之消失，决不会有什么“灵魂”“魂魄”存在。王充在近两千年之前就否定鬼的存在，这对于现代人中的迷信鬼神者，是一个极大的讽刺激趣了解齐诵思考答问小组讨论思考答问理解小结板书设计第一部分⑴：提出并阐释论点

第1自然段：第1句正面提出论点第二部分(2)：举例论证，证明“思念存想，自见异物”的道理。第三部分(3)：分别从病人的心理、病