初中语文人教版八年级下第二单元7雷电颂(郭沫若) 优秀

7、雷电颂课时两课时素质教育目标知识与能力目标1．理解、积累“睥睨、污秽、犀利、驰骋、鞭挞”等词语；2．了解戏剧文学的特点；过程与方法目标3．诵读，体味文章炽烈的语言以及雷霆万钧的气势，感受情感律动；情感与价值目标4．理解屈原深切的爱国爱民思想和英勇无畏的斗争精神。重点目标1、3难点目标3教学准备指导学生利用书籍，了解屈原，了解郭沫若，了解《屈原》及其创作的时代背景，接触戏剧。教学过程课时（1）一、导入新课“节分端午自谁言，万古传言为屈原。堪笑楚江空渺渺，一能洗得直臣冤了。”（唐"文秀《端午》）同学们，每年阴历的五月初五是我国传统的端午节，流传久远的龙舟竞渡、吃粽子的习俗，据说是为了纪念抱石投汨罗江而死的爱国诗人屈原。那么，是怎样的遭遇让诗人作出这样的抉择呢？今天，让我们一起走进郭沫若历史剧《屈原》中的灵魂和高潮——《雷电颂》，去倾听诗人的抒情独白。二、预习自学（一）掌握字词睥睨（pìnì）：眼睛斜着看，形容高傲的样子。伫（zhù）立：长时间地站着。踌躇：犹豫。犀利：（武器、言语等）锋利；锐利。迸（bèng）射眩（xuàn）目稽（qǐ）首摆弄：摆布。驰骋（chíchěng）：（骑马）奔驰。虐（nüè）待：用残暴狠毒的手段待人。鞭挞（tà）：鞭打。比喻抨击。咆哮(xiào)波澜(lán)雷霆：雷暴；霹雳。祈祷：一种宗教仪式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。忏悔：认识了过去的错误或罪过而感觉痛心。罪孽（niè）：迷信的人认为应受到报应的罪恶。拖泥带水：比喻说话、写文章不简洁或做事不干脆。（二）介绍话剧《屈原》在《屈原》一剧里作者始终把屈原这个人物放到尖锐激烈的矛盾冲突中进行刻画，用不断激化的戏剧冲突，把人物一步步推上矛盾的顶峰，使人物性格在矛盾高潮时得到最鲜明、最强烈的展现。五幕剧中矛盾冲突是直线上升的：第一幕：屈原家，写屈原对宋玉的教诲，他不光是教宋玉做学问，更重要的是教他做一个人，兼写子兰和婵娟。其中《橘颂》最精彩，它是屈原伟大襟怀的诗意概括和自我抒发，如歌如泣。第二幕：后宫，写南后的阴谋诡计，是她加害屈原。南后为了固宠，便接受张仪奸计，以离间楚王与屈原关系，破坏楚齐联盟。换取秦国对立稚子子兰为王位继承人的支持，二人共同设下宫廷“构陷”的阴谋。她诈作头疼，倒入屈原怀中，反诬屈原调戏她。昏庸暴戾的楚王，不辨真伪，便以“淫乱宫廷”的罪名，免去屈原左徒官职逐出宫廷，并宣布和齐国绝交，同秦国修好。第三幕：屈原家，写屈原陷罢官以后所引起的反应。弟子宋玉离他而去，投靠贵族集团。他背弃了屈原的教诲，成为两头倒的墙头草，失了气节，活的畏缩。侍女婵娟为屈原焦虑不安。婵娟坚信屈原是纯洁和正义的，她不为南后威逼和宋玉、子兰利诱所动，也被囚禁。群臣大受迷惑，加之有人扇动、挑拨，便信以为真，屈原在众人的心目中威信扫地。谗言真的会抵毁一个人的形象吗？第四幕：城外，屈原忍受个人的悲愤，敢于直言不讳，陈述自己的观点，在外交方针上，屈原主张与强秦对抗，具有远大眼光。而怀王贪利受骗，顷襄王畏怯妥协，都不能接受屈原的正确主张，反而因为他坚持己见而加以惩罚。在内政方面，屈原主张“修明法度”、“举贤授能”，实行使国家富强的“美政”。他向慕儒家传说中的圣君贤臣，对政治抱有某种理想主义的态度。同时他又蔑视那些贪鄙的贵族，主张改革内政，这使许多人与他为敌。而他把个人生死抛掷脑后。钓鱼者敢于说公道话，危难当头，挺身而出，说明事实真相，哪怕投入狱中，也坚强不屈。第五幕：尾声，庙祝郑太卜受南后之命，以毒酒与屈原，婵娟和救她的卫士赶到，婵娟饮毒酒代屈原而死。卫士刺杀郑太卜，焚庙。熊熊火光中，屈原展读《桔颂》，祭奠婵娟。屈原》全剧就是这样通过矛盾的不断激化，塑造出一个忠于祖国、忠于人民，有强烈的爱国主义情感，有崇高的道德情操，无私无畏的爱国志士的形象。（三）戏剧知识介绍戏剧的文学部分，通称为剧本，是文学的一大类别，与诗歌、散文、小说并列。戏剧的三个集中：时间的高度集中，矛盾的高度集中，人物的高度集中。戏剧是一种综合的舞台艺术，他借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。戏剧种类：1．按艺术形式不同，分成话剧、歌剧、舞剧等；2．按剧情繁简和结构不同，可分为独幕剧、多幕剧；3．按题材反映的时代不同，可分为历史剧、现代剧；4．按照矛盾冲突的性质和表现手法不同，还可分为喜剧、悲剧、正剧等。剧本的特点：（它是演出的依据和基础）1．剧本必须适应舞台演出，篇幅不能太长，人物不能过多，场景不能过多的变换。2．剧本必须有集中、尖锐的矛盾冲突。戏剧冲突发展变化的过程构成剧本的情节结构。情节结构一般分为开端、发展、高潮和结局四个部分。3．人物的语言和动作必须符合各自的身份和性格特点。舞台说明：写在每一幕的开端，结尾和对话中间的说明性文字。内容包括人物表、时间、地点、服装、道具、布景以及人物的表情、动上下场等。（四）写作背景《屈原》写于1942年1月，这时正值抗日战争的相持阶段，也是国民党反动统治最为黑暗的时候。半壁河山沦于敌手，蒋介石集团消极抗日，并且悍然发动“皖南事变”，大肆屠杀爱国抗战的军民，掀起反共高潮。郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了《屈原》，以鞭挞国民党反动派的黑暗统治，他说：“全中国进步人民都感受着愤怒，因而我把这时代的愤怒复活到屈原的时代里去了。换句话说，我是借了屈原的时代来象征我们当时的时代。”郭沫若借历史上的屈原的悲剧，展示了现实世界光明与黑暗，正义与邪恶，爱国与卖国的尖锐、激烈的斗争，起到了“借古讽今，古为今用”的作用。（五）课文内容简介《雷电颂》出现在《屈原》第五幕第二场。屈原被囚禁在东皇太一庙。他手足带着刑具，颈上系着长链，散发披肩，独身徘徊。这时，狂风咆哮，电闪雷鸣。面对这黑暗的世界，他想到祖国就要沦亡，听着风吼、雷鸣，看着闪电劈空，他感到了大自然的伟大力量，他激愤的心情发展到极点，他的心像火一样燃烧起来，铸成了这大气磅礴，动人心魄的独自——《雷电颂》。它是屈原斗争精神的最集中、最突出的表现。（六）教师范读（七）学生齐读三、课堂小结本文通篇运用拟人、呼告的修辞方法。如“风，你咆哮吧!咆哮吧!”“你们风，你们雷，你们电”，“啊，电！你这宇宙中最犀利的剑呀!”等等，这些语句，热切地呼告和歌颂风、雷、电；而“你，你东君，你是什么个东君”等语句，无比愤怒地斥责恶神。这样，就直接有力地表达了爱憎的感情，增强了语句的气势和表达效果。其次，运用了反复、排比等方法，也增强了整个独白的抒情效果，有力地表达了爱憎的感情，又具有诗的形式美，回环往复，荡气回肠，琅琅上口，铿锵有力。余音萦绕。课时（2）教学过程一、练习导入1．写出下列句子所使用的修辞。①电！你这宇宙中最犀利的剑呀！（）②风，你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！（）③你，你东君，你是什么个东君？（）④你，你这土偶木梗，你这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁，烧毁，烧毁你的一切，特别要烧毁你那匹马！（）2．说出下列事物各象征了什么。①风雷电：_________________________________②洞庭湖、东海、长江：_____________________③“东皇太一”等众神：_____________________④无形的长剑：_____________________________二、朗读课文课文在形式上并不押韵，但节奏分明，声调铿锵有力，品味文章语言，体会文章气势，并谈感受。三、学习分析课文（一）整体感知学生阅读舞台说明，思考：舞台上的屈原是个怎样的形象？明确：舞台上的屈原是个坚持真理的爱国者，受到奸佞残酷迫害的形象。他手足戴着刑具，颈上系有长链，“玄衣”“披发”，他大义凛然，伫立睥睨，目含怒火，坚贞不屈，满腔愤怒，即将喷涌而出。（二）理清思路第一层（从“风！你咆哮吧！”到“把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁吧！”）：诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。风雷电象征了人世间追求正义、光明的变革力量。在“比铁还沉重”、“比铁还牢固”的黑暗、阴惨的现实面前，诗人充满了强烈愤懑，不得不忧虑祖国的前途命运。所以他热切地祈求咆哮的风、闪耀的电、爆炸的雷这些宇宙中的“伟大的艺人们”，以变革现实的伟大力量，把黑暗的世界“爆炸”“劈开”，从而创造一个“没有阴谋、没有污秽、没有自私自利”的世界，迎来“没有限制的自由”和灿烂炫目的“光明”。他把“电”这一宇宙的长剑化做自己“心中的长剑”。在奇丽的联想中，主体和客体，人和自然力合二为一，表达了对光明的热烈追求，显示了摧毁一切黑暗的愤激的情绪和斗争决心。第二层（从“把你这东皇太一烧毁了吧！”到篇末）：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。“东皇太一”等众神象征了人世间昏庸腐朽暴戾的当权者和官僚统治集团。屈原斥责这些“土偶木梗”无德无能，欺民惑众，奸诈怯懦，高呼要把所有的神像连同一切罪恶的黑暗都“烧毁!烧毁!烧毁!”这是因为它们身居高位，没有什么“德能”，只是“产生黑暗的父亲和母亲”，它们“完全是一片假”，“只有晓得播弄人”，一句话，它们象征了现实中种种黑暗势力。这样，屈原变革现实的要求就由前面对自然力的祈求，发展到对人的力量的确信，表现了他无比高昂的战斗激情和彻底的斗争精神。四、学习分析写作手法及修辞方法1．文中的风雷电，洞庭湖、东海、长江，有形、无形的长剑，没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛等物象象征了什么？运用象征手法的表达作用是什么？2．说说抒情主人公通过呼唤风、雷、电表达了一种怎样的思想感情？3．举例说说课文使用了哪几种修辞手法，有什么表达效果？4．归纳屈原的人物形象。明确：1．风雷电：象征变革现实的伟大力量。洞庭湖、东海、长江：象征人民群众。有形的长剑、无形的长剑：有形的长剑，是屈原被囚禁前的佩剑；无形的长剑指坚定的信念。没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：是对社会现实极端憎恶而企求寄托灵魂的一方净土。“土偶木梗”的群像：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。2．表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表达了诗人对光明未来的热烈追求。3．夸张——激发想象；呼告、拟人——表达感情；排比、反复——形式美，琅琅上口，铿锵有力；比喻——形象生动。4．屈原：光明与正义的化身爱国爱民英勇无畏。五、引导学生分析《雷电颂》的艺术特色1．想像瑰丽奇特，闪耀着革命浪漫主义的光辉。这段独白想像奇特，气势恢宏，体现了革命浪漫主义的诗学风格。作者进行大胆的艺术虚构，展开神奇的想像，上天入地，呼风唤雷，运用夸张、象征等艺术手法，让屈原和宇宙间伟大的自然力急风、怒雷、闪电结合在一起，达到物我同化的境地。借助他们的神力，使诗人具有了毁灭诸神、摧毁一切黑暗的力量。这样，就使历史中的屈原的形象显得更加神采飞扬，光辉夺目，全文雄浑壮阔，气势磅礴，洋溢着高昂的革命浪漫主义的激情。2．象征手法的运用，使作者难以言明的思想情感表达得更加含蓄、深沉、凝练。象征是文学创作中的一种重要的表现方法，它是根据事物之间的某种联系，借助某一具体事物的形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感（被象征的本体）。象征能够使不容易或不便于直接说出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表达出来，而且化“抽象”为“具体”，使思想更加形象、可感，极大地增强了作品的艺术表现力和感染力。六、处理练习1．课文在形式上并不押韵，但节奏分明，声调铿锵有力，试反复朗读课文，背诵前六段；说说抒情主人公通过呼唤风、雷、电表达了一种怎样的思想感情。明确：风雷电象征人世间追求正义、光明的变革力量。对风雷电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表达了诗人对光明未来的热烈追求。2．课文运用了象征手法，说说风、雷、电等形象象征了什么。再举例说说课文使用了哪几种修辞手法，有什么表达效果。明确：“风雷电”的形象象征了人世间追求正义、光明的变革力量。课文通篇运用了拟人兼呼告的修辞手法，还有反复、排比、比喻、反问等方法。例如：“风，你咆哮吧!咆哮吧!尽力地咆哮吧!”“啊，这宇宙中的伟大的诗!你们风，你们雷，你们电，……你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。”这些语句，兼用拟人、呼告、排比；“电!你这宇宙中最犀利的剑呀!”运用比喻，热切地向往和赞美风、雷、电这种自然界的伟力；而“你，你东君，你是什么个东君？”“你，你这土偶木梗，你这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁，烧毁”等语句兼用反复、排比、反问，无比愤怒地斥责恶神。这样，就直接有力地抒发了爱憎的感情，好像是“生之颤动，灵之喊叫”，达到了最大限度的抒情效果，往往能感人肺腑，撼动人心。句子本身又具有诗的形式美和节奏感，增强了语句的气势，琅琅上口，铿锵有力。3．与以前读过的诗歌《天上的街市》《静夜》相比，本文这种抒情方式有什么特点？明确：《诗两首》是在案头供人吟读的小诗，两首诗都是由地上写到天上，由现实的情景联想到传说中天上的人和事，写牛郎织女的故事，写鲛人泣珠的传说，目的是与现实中不自由、黑暗的生活对照，以此反衬诗人对现实的失望、不满和前途的渺茫，表达诗人面对浩瀚的宇宙时对理想境界的朦胧的向往。两首诗都是借景抒情，通过意象，隐隐流露出淡淡的忧伤，清幽、典雅、含蓄，节奏徐缓，音调和谐，想像贴切新颖，有着古典诗词的意境和韵味，如一首小夜曲，流过人们的心田，给人美的享受。而《雷电颂》是供舞台表演的人物的内心独白，所以它的抒情方式和前者不同。它不再是含蓄、婉转地抒发自己的思想感情，而是如急风骤雨般直接有力地表达自己的爱憎情感，气势磅礴，酣畅淋漓，以求最有效地抓住观众，感染观众，获得一种现场感，达到最大的抒情效果。所以它多运用呼告、排比、反复、拟