“武林风”比赛文化的现状分析,武术论文

“武林风〞比赛文化的现在状况分析,武术论文【题目】【章。4.2武林风赛场文化的现在状况分析赛场文化主要是由赛场精神文化、制度文化、行为文化、物质文化这四个方面构成，以这四个文化层次为切入点，分列出赛场精神文化中表演、音乐、互动、公益文化；赛场制度文化中竞赛规则和组织制度文化；赛场行为文化中运发动、裁判员、教练员、观众文化；赛场物质文化中运发动装备、裁判员装备、观众服装道具、场地布局、灯光音响设置文化〔如此图1所示〕。4.2.1武林风赛场文化中精神层面状况作为武打技术，武术首先能够培养人们敢拼敢打、勇于拼搏的精神，进而有助于人们自强精神的构成。①那么，将武术的精神文化内涵，延伸到赛场中的文化表现，能够从运发动的竞技经过中，让我们感遭到运发动在赛场中敢打敢拼，挑战自我的一种优秀的品质，而这种品质的建立，则为赛场中的精神文化注入核心的气力。观众现场观看运发动比赛，为自个本国选手加油助威构成了特有的爱国精神。赛场中的表演活动、娱乐元素的浸透对赛场精神文化构成一种特有的价值体系，对于提升赛场文化质量起到了核心的作用。4.2.1.1武林风赛场表演文化武林风从2004年开播以来，采用武术表演与当代舞蹈结合的形式进行武林风的开场表演和运发动出场时个性展示。武术表演由专业的武术队员进行器械、拳术表演，结合武林风的主题曲，从表演的内容形式上也在不断的创新，展现出古老民族体育项目〔武术〕的魅力，在武术表演者穿着上，也特地的与古老东方文化服装进行设计，有较好的视觉传达效果，具体表现出出武者的外观良好的形象；在运发动出场时，一些穿着时髦的表演者，他们多以舞蹈为主进行表演，有穿着艳丽女表演者的唯美舞姿，也有男士街舞的阳刚，娱乐包装具有国际的时髦感，调动了运发动比赛的情绪，起到了一定的鼓励作用，也为比赛现场营造出热烈的气氛。根据调查的结果数据显示出〔见表4.1〕，观众对于武林风赛场表演持有非常好态度为36.25%,持有比拟好47.70%,持有一般态度11.45%,以为比拟差的为4.6%,数据讲明大多数的现场观众以为武林风赛场的表演节目比拟好，赛场的表演节目符合观众的当代审美观，使得他们在观看比赛时，享遭到了古老武术文化与当代文化的融合，他们在赛场中不仅能观看到散打运发动的剧烈搏击对抗，而同时能够以一种娱乐轻松的心态，观看到精彩的武文化表演，让观众体会到武文化的博大精深，带来精神上的享受。固然仍有一部分观众持有一般态度占有11.45%,还有小部分人以为比拟差4.6%,这也充分讲明武林风赛场表演还有待于加强，但也看到有36.25%的人以为赛场表演非常好，略低于观众对于赛场表演文化中比拟好这个层面，具体表现出出武林风在今后的赛场节目布置及质量上，还有较大的提升的空间。4.2.1.2武林风赛场音乐文化1〕赛场音乐风格武林风作为以武术为题材的职业体育赛事，并以电视栏目的形式进行更大范围的推广，音乐的打扮自然少不了，它能够为武林风赛事点燃赛场上的激情。在武林风背景音乐则采用多以国内外名曲为主，来自各个国家和地区的运发动在出场时，将音乐选择与该运发动本民族优秀音乐作为背景，如内蒙古散打名将巴特尔参加比赛时，音乐采用具有代表性的蒙古族民族风情音乐出场，伴随蒙古族的舞蹈，衬托出运发动的身份，又不缺少雅韵。在2020年武林风走进香港站的比赛中，中国香港籍运发动出场时，音乐则采取粤语版的(男儿当志强〕等经典歌曲。在赛场音乐风格上面，武林风做到了经典与流行曲目的统一，在音乐类型的播放机会上面也做到了恰到好处。2〕赛场音乐插播时间武林风赛场音乐的播放时间段，均被设置在赛事开场、运发动出场、每局比赛结束间歇时间段。武林风主题曲(豪情在天〕开场，从主题曲的音乐效果来讲，能够在赛事开场时，振奋人们精神；待主持人介绍完参赛运发动的个人资料后，赛场音乐则会配合运发动出场响起，音乐的时间长度大概有一分半钟左右，在这里时间段上的音乐主要与赛场表演相结合，在几位表演者的护送下，运发动登上擂台；运发动总共要打满三局，每局结束间歇一分钟，在间歇的这一分钟里，由青春靓丽的武林宝贝登上赛场，为观众举起局数牌，武林宝贝则会随音乐围绕赛场进行走秀，在这一分钟里也会使观众从刚结束剧烈比赛，得到短暂的视觉与听觉上放松，让观众觉得不枯燥无味，不只是单纯观看搏击比赛。武林风把音乐播放的时间，仅与赛场文化进行融合，让赛场的精神文化，在音乐价值中得到具体表现出。3〕赛场音乐作用武林风力行创新，克制各种困难，将中国武术搏击这项民族传统体育项目，与当下流行文化进行融合，赛场中的音乐就是武林风创新点之一，它没有一味模拟其他职业体育赛场中音乐的特点，而是将传统与当代音乐配合运发动在出场时等一些赛场中特定的部分进行播放，固然有些音乐的曲目以尘封许久，但是经过武林风赛场上的播放后，又成为了一种特定的精神文化，音乐的价值和作用也再次得到提升。它不仅能够让现场热情的气氛到达一定的高度，而且可以以让观众在视觉上得以享受。在公开场所，演奏优雅流畅的舞蹈音乐；能够使现场人们的身心均处于音乐的艺术气氛之内，为沟通情感沟通信息提供条件。①让人们获得到职业体育中的娱乐文化价值，不仅能够使观众在武林风的赛场中看到精彩的武术散打对抗比赛，还能够听到不同文化的音乐，在对于观众提高音乐鉴赏能力，有一定的促进作用。4.2.1.3武林风赛场互动文化1〕主持人与观众互动文化武林风主持人是由郭晨东先生担任整场比赛的主持工作，从武林风创办以来，郭晨东一直为武林风进行现场主持，他语言简练诙谐，表示出清楚明晰，精干的业务能力，表现出他深切厚重的专业素养，迅速成为国内深受观众朋友喜欢的体育娱乐节目主持人。对于武林风这档以武术文化为基础的职业体育赛事，主持人的工作非常重要，优秀的赛场主持人能够结合赛场周边情况与观众做好互动，调动现场观众的气氛，观众热情的调动，可以激发出运发动步入赛场内的兴奋性，很多国内外优秀散打选手，来到武林风参加比赛，以为观众很热情，这就使得主持人成为调配、控制、衔接赛场上各个环节不可缺少的重要人物。根据武林风主持人与观众互动能力调查结果显示出，以为非常好占据62.21%,位居评价信息的首位；以为比拟好占据37.79%,居于评价信息第二位；讲明武林风主持人在赛场上与观众互动已经到达非常娴熟的阶段，证明武林风主持人在赛场上的各个环节非常了解，赛前主持筹备工作做的比拟细致，具体表现出出主持人对于工作认真的态度。2〕赛场讲解评说互动文化讲解评说员作为观众的眼睛,向观众传达比赛中的信息，帮助观众分析比赛的局势。武林风比赛现场首席讲解评说评论员由全国着名体育赛事讲解评说专家宋玉杰先生担任。宋先生加盟武林风赛事后，为武林风与国际顶尖搏击赛事接轨，增添了一定的实力，他曾被电视台应邀参加2008年北京奥运会武术、跆拳道等项目的讲解评说工作，有着丰富的体育赛事的讲解评说经历体验。宋玉杰先生在讲解评说武林风比赛时，对于每一位运发动的技术特点和赛场上技战术使用，分析的详细到位，通俗易懂，并且根据场上运发动的表现，语言表示出清楚明晰明了，这也就使得公众对于散打这项运动，有了一定的了解，使观众在比赛的技术层面上观看素养，有所提高，现场的富有感染力的讲解，让人们真正感受搏击赛事带来的精神文化享受，沐浴到体育搏击赛场上刺激，为武林风赛事文化在国际上享有良好知名度，打下了坚实的基础。4.2.1.4武林风赛场公益文化1〕弘扬武术精神文化武术的技击文化、社会文化和精神文化构成了武术文化的完好体系，华而不实的精神文化是武术的深层内涵具体表现出。①武林风之所以迅速成为国内顶级的职业体育赛事，其本身发展以尊重实际的原则，在对于武术搏击文化不断的推陈出新，创意发展，具体表现出出武术精神文化敢于挑战的风范，它结合群众体育娱乐文化口味，从平民百姓中打造出一代武林英雄，让拥有梦想的武术者登上武林风的赛场，展示自个的技艺，运发动通过在武林风擂台上技术层次的不断成长，以及为梦想努力拼搏场景，能够让人们愈加身临其境的感遭到武术精神文化的魅力。而为了更大范围弘扬这种武术精神文化，并言简意赅的展现给大家，武林风工作人员特意在每位运发动走入赛场之前，播放一段运发动个人秀的视频，华而不实最具有代表性的莫过于武林风运发动一龙，视频中主要讲述他求学、练功、修行、感悟等场景，并注入一定的故事情节，这就使得视频的内容不单调空洞，又具有一定的教育和娱乐作用，也让观众看到，一位平凡的武术人追求梦想不断超越的精神，这是对武术精神文化的继承和发展起到一定的积极作用。2〕感恩社会互助文化十年磨一剑。武林风赛事从稚嫩到成熟，从平凡到强大，励精图治打造中国武术能与世界顶级武林高手对抗的平台，如今它已成为家喻户晓知名体育赛事，扬名世界的武林风,并没忘记自个肩负的责任以及回报社会责任。在2008年5月12日，汶川大地震发生后，武林风运用本身的优势，举行了第三届中欧环球拳王争霸赛作为抗震义演，并联合多家企业在比赛现场举行了慈善联盟爱心大行动,将现场募捐到所有款项，在比赛结束后，全部移交到河南省红十字会。除此之外武林风赛事走进河南南阳比赛时，举行了义卖捐款-情系雅安活动,遭到了社会的高度赞扬。由于武林风知名度不断攀升，观众现场观看比赛，不仅仅是在享受比赛经过，更看到到武林风在国家出现危难时刻，奉献自个爱心善举，为人们树立了良好的典范作用，也极大具体表现出了武术精神文化的精华真髓。4.2.2武林风赛场文化中制度层面状况对于制度文化的认识和理解，可从广义和狭义两个维度来加以阐释。广义的制度文化不仅包括正式的制度文化，还包括非正式的制度文化及其二者的施行机制。正式的制度文化是一种公开的、强迫性的规范体系，是内含在法律、政策、章程、准则、规则和纪律之中的文化形态的集合体。狭义的制度文化是指人类在长期的生产和社会生活实践中构成的风俗习惯、价值信念、人文精神、伦理道德等意识观念或文化形态。①武林风赛场中的制度文化，是有序正常运行的前提条件，假如没有完善的制度，赛场中的文化环节，就会出现纰漏，造成不必要的损失，而制度体系的完备，则会让赛场中的各部门协调工作，根据法文制度有力施行运作。4.2.2.1武林风赛场竞赛规则文化1〕竞赛规则的创新比赛规则的合理制定是保证运发动亲身利益的前提条件，也是维护比赛公平正义，评判比赛胜负结果的法律根据。武林风与传统散打锦标赛技术使用规则相比拟，有着明显本质性的不同，其主要目的是为了提高观赏性，增加运发动对抗的实力，更详细的展现运发动的技术格斗能力。为了让观众能够直截了当的看出哪位选手的打法压迫性更强，进攻能否更积极，2018年武林风决定把赛制从之前的得分制改成了扣分制，扣分制在比赛中运用，每局比赛满分为10分，在一局比赛中，只要被强读〔被强迫读秒〕是扣两分，假如在比赛中，出现了被明显重击后，而没有被强读的情况，仅仅身体摇摆不稳的只扣除一分，除此之外，在对抗经过中，假如出现非常明显的侵人犯规，总裁判长会告诉各边裁扣除相应分数。如在比赛中出现平局，则加赛一局，就要看哪位选手在赛场上谁更主动进攻，打击有效次数更多获取比赛胜利，制度文化的创新，对参赛选手提出了更大的考验，也能让更多的人体会搏击比赛精彩。2〕场裁执法规则统一为了适应武林风与世界自由搏击接轨，武林风场上裁判员在比赛规则的手势上，也做了相应调整，裁判员进行集中学习研究使用世界自由搏击通用的比赛手势，在比照赛中的开场、停及被强迫读秒等口令上均统一使用英文，这样也就有利于世界各国运发动，在比赛中听懂裁判员的指令，更能够突出中国武术走向世界舞台的一大标志，具体表现出出我们国家运发动与世界各国武林高手对抗，获得更大的公平性。从这一点变化，让我们看到，武林风经过10年的发展，渴望中国武术走向国际的决心，只要敢于不断的创新，才能经受时间的考验，被人们所认同。3〕技术使用规则统一武林风举行环球拳王争霸赛在世界搏击领域引起了不小的轰动，中国运发动只要连赢3场比赛，就能够被授予中国勇士称号，随武林风征战全球与世界各国选手一决高下，为国争光。在竞赛的经过中，不管是习练泰拳、还是散打、空手道等搏击项目，均采用统一最具有代表性的站立式格斗WLF技术规则进行比赛。为了使运发动更简单明了沟通比赛，增加比赛剧烈的对抗性，将主动近身摔法技术特点取消，其目的就是保证中外运发动比赛时的公平性。从这一点看出，中国武术散打运发动，不再是保守状态，害怕输了比赛，丢了面子的问题，具体表现出出中国散打运发动本身技术上的自信，愈加沉着同国外运发动对抗，而不是像以往的比赛规则，运发动能够使用搂抱进行消极比赛。只要在技术层面规则进行了统一，才能真正具体表现出出，中华武术源于中国，属于世界的理念。4.2.2.2武林风赛场组织制度文化1〕运发动赛场对阵编排全球功夫盛典是武林风于年终进行的总决赛，运发动通过比赛的胜负情况及在各大搏击对抗赛事中的战绩情况，决定能否能够入选到年终的比赛，通常入选的名额只要8名选手，赛制采用淘汰制，并分为上半区和下半区。也就讲一名运发动经过一个晚上3轮比赛的厮杀，才能拿到年终总冠军的荣誉，这对于运发动身体素质等更各个方面都是严峻的考验。武林风之所以，推出这种赛制制度文化目的，首先是为了该赛事能够吸引更大的观众的注意力，更大范围的推广武林风的知名度，也能够让运发动技术水平得到提升，加深对抗经过的精彩程度，激发运发动战术智力因素的超长发挥。2〕裁判员赛场职责武林风赛场整体裁判员由8人构成，分别为总裁判长1人、副裁判长1人、记录员1人、边裁3人、场裁2人。裁判员作为竞赛经过的法官，具有监督赛场上整个经过，任务艰巨，为确保比赛顺利进行，裁判员必须认真履行武林风赛事赋予的职责，坚守裁判制度，公正执法，判定好比赛结果的状况。尤其是像武林风这样的职业开放性比赛，存在的风险很高，在裁判员职责文化中，就必须严格遵守赛场环境下裁判员注意品质，不能由于思想不集中，马虎了任何一个环节。在武林风运行十年的经过中，无出现一例重大伤亡事件，这讲明裁判员监控整场比赛的业务能力较强，遵守铭刻自个的裁判员职责。3〕教练员赛场职责比赛经过中教练员作为运发动的指挥官,应该从运发动实际情况出发，对运发动在比赛中安全保卫的措施做好监控，明确运发动最近训练、比赛状况，运发动在近几天比赛中能否出现连续受重击的情况，假如发现运发动赛前不合适参加比赛的异常举动，应该提早与武林风有关部门做好沟通工作，让运发动退出比赛。赛前一定检查好运发动的护具、服装能否完备。在竞赛经过中为运发动做出合理的技战术部署，要集中全部精神关注比赛现场，注意观察运发动竞赛经过中发生的各种情况，并应遵守武林风赛事的各项规则条例。通过访谈带队参加武林风比赛的教练员得知，运发动没有护头、护胸的保卫，出现被KO的场景很多，教练员通常比场上的运发动还紧张，他们不简单的只是渴望比赛的胜利，而更多是担忧自个队员人身安全问题。从以人为本的角度考虑，使我们能够看到武林风教练员职责文化是对运发动的情况要有准确了解，保障运发动的亲身利益。4〕其他现场工作人员职责武林风之所以能够名扬海外，是与它有一个优秀的团队密不可分。通过调查发现，一些现场幕后的策划制作成员、比赛录制人员、摄像师、灯光音响师对待工作上极其认真负责，正是这种拥有超强的执行力和团队凝聚力，铸就了武林风十年的辉煌，也为武林风不断的超越、创新提供了源源不断的气力。武林风作为商业性质的比赛，赛事策划工作是成功举办比赛的核心关键层，负责整个赛事的运行规划职责，起到了攻坚作用；摄像师人员主要职责为现场全方位将赛场情况，录制下来，保证整场比赛画面的清楚明晰流畅；灯光音响师，负责现场娱乐文化工作，与赛场表演、主持人出场、运动出场及现场比赛等环节做好灯光和音乐的互相之间的配合职责；录制人员将整场比赛的视频进行剪切、修复等整理工作后，最后将视频的完美效果呈献给全国观众。职责明确是武林风不断能够备受关注的重要因素之一，整个团队中每一个单独个体，都将自个专业技术发挥到最佳状态，把自个的专业能力展现的淋淋尽致，大家群策群力，不断突出武林风新异亮点，更展现出武林风赛场中其他现场工作人员过硬的工作素质。4.2.3武林风赛场文化中行为层面状况赛场中的行为文化，则是介入到整个赛场环境中人们受意识支配下，产生行为动作。赛场中运发动与运发动之间，运发动与裁判员之间，运发动与教练员之间、运发动与观众之间，在整个赛场中所表现出来的礼仪行为文化。裁判员在赛场中公正执法的行为表现情况；教练员在赛场中指导行为极其对待处理运发动场上行为的方式；观众作为赛场文化中间介入者，在观看行为上的礼仪遵守状况，这些都是构成赛场行为文化的主要因素。4.2.3.1武林风运发动武德行为文化比赛场上，运发动则作为主体的参赛者，他们所展现的不仅仅仅是高超技能，而更是高尚的武德性，规范化的抱拳礼使人们能够理解到习武者宽厚待人，尊重对手的道德修养。①在剧烈的对抗经过中，运发动运用娴熟的技术击打对方，甚至重拳、重腿击倒对手，但在比赛结束之后，双方都已平和的心态对待胜负结果，并互相持有抱拳礼后离场。运发动在运动场上构成的优良作风，也将带入到日常生活当中，尊敬师长、有礼有节的行为，构成运发动独具内涵的武德文化。1〕运发动对抱拳礼认识态度抱拳礼标志着武术中一种礼节行为，也能够衡量出武者的高尚的品德行为。根据调查数据显示，参赛运发动对于抱拳认识有21人以为有必要，占据84.00%.这讲明运发动对于武德的认识的态度，比拟乐观，他们以为在赛场中施行抱拳礼，不仅仅仅是尊重对手、裁判员、教练员、观众等，更具体表现出出运发动本身的高尚行为道德意识，以及对这个项目的尊重。另外有4人持有一般的态度，占据16.00%.这讲明有小部分运发动对于武德认识处于模糊的状态，对这种抱拳礼内涵理解模糊的态度，讲明在日常训练中，教练员对于运发动武德教育不够规范，缺乏抱拳礼行为执行力度。2〕运发动入场时抱拳礼状况在双方运发动走进比赛场时，首先应该先向自个的教练行抱拳礼，以表示对教练多年来的辛勤培养及尊重。然后进入到擂台上向裁判席和场上裁判敬礼，以表示对武林长者的尊重和公正的裁判，再次向对手敬礼，以表示能够有幸在场上进行切磋技艺互相学习，这是一套运发动基本的比赛入场的礼数。根据场上运发动入场时，常发生的礼节问题，设定了规范行礼、偶然忘记和从不行礼,三个问题，从运发动施行抱拳礼节的对象上分为对方选手、裁判员、观众、教练员四个方面。通过调查的数据显示，到达规范向对手行抱拳礼的有18人，占72%,偶然忘记行礼的7人，占28%,从未行礼的没有；在向裁判员规范行抱拳礼有25人，到达了100%;向观众规范行礼25人，占100%;向教练员规范行礼有12人，占48%,偶然忘记行礼有5人，占20%,从不行礼有8人，占32%.数据讲明，运发动上场时对裁判员、观众施行抱拳礼的情况到达了100%,处于较好的状态。但是，在向对手规范行礼中只要72%,分析原因运发动因初次参加武林风赛事，相对心里过于紧张造成，有28%的运发动，在向对手行礼时，产生了偶然忘记的行为。在向教练员行礼这个层面上，到达规范的只要48%,偶然忘记行礼有20%,从不行礼有32%,讲明运发动进入比赛时，对教练员行礼的意识淡薄，也能够看出在日常训练中，对于礼仪行为不够系统的进行完成，整体礼数规范有一定的缺失性。3〕运发动技术水平及无意犯规时礼仪状况无意犯规是指：在对抗竞赛经过中，双方运发动由于比赛的剧烈对抗，技术动作使用不当无意间伤害到对方的禁击部位，所造成犯规。武德素养较高的运发动在赛场上碰到这方面存在的问题，通常会主动进行抱拳礼进行道歉，具体表现出出一种真诚向对方表示出歉意的行为。通过调查数据图表显示讲明，武林风参赛运发动在竞赛经过出现无意犯规时，表现出的行为有56%的选手能够做到立即规范行抱拳礼向对手表示歉意；有28%的运发动以鞠躬或在带裁判员警告犯规后，与对方碰手示意表示致歉；还有16%的运发动，从不进行抱拳礼的致歉。需要注意的是只要56%的运发动施行规范的抱拳礼行为，出现此类情况，讲明运发动赛场中在出现无意犯规时，规范的礼节动作不够统一，进行施行统一标准规范化的礼仪动作行为还有待于加强。武林风运动场地面积相对较小，主要目的是鼓励积极主动进攻，对运发动技术要求愈加细腻，抗击打的能力更强。在每一场的比赛中，运发动不再像以往参加散打比赛那样，只是小鞭腿加拳法一味抢分。参加武林风比赛运发动要拥有全面的技术，尤其是重拳、重腿的组合。例如，中华英雄王洪祥在比赛中，常以重拳、重腿击打对手，他的每一场比赛观众都座无虚席，在王洪祥保持不败战绩被打破后，他并没有选择放弃，而是紧接选择生平碰到最大对手伊朗搏击名将侯赛因进行比赛，在竞赛经过中，王洪祥展现出自个的技术水平，但侯赛因也表现知名将的风范，比赛打的特别焦灼，但在观众热情加油助威声，王洪祥最后挑战了自我，略胜一筹，战胜了这位散打重量级老将侯赛因。王洪祥不仅拥有过硬的技术，还有他在赛场上礼仪行为更让观众折服。通过观摩王洪祥每一场比赛视频发现，赛场中施行礼仪行为非常规范。4〕比赛结束施行抱拳礼状况武林风赛制设置是每场比赛打满三局，比赛结束，运发动应当与自个的对手、裁判、观众、教练施行礼仪动作，以具体表现出出对他们的尊重。根据参赛运发动比赛结束时施行礼仪行为调查状况看出，在运发动礼仪行为这个层面，做的不是很好。华而不实能够向对手规范行礼有10人，占40%;偶然忘记行礼9人，占36%;从不行礼6人，占24%.讲明在比赛结束时，参赛运发动与对手互相之间进行施行礼仪行为意识淡薄，通过比赛录像发现，很多运发动在比赛结束，经常出现一些运发动由于比赛发挥不想理或比赛太过兴奋，而忽视与对手行抱拳礼。在向观众和裁判员施行礼节的情况，相比拟而言较好，但也出现有些运发动偶然忘记的行为。通过对教练员的礼节的数据显示出，运发动在比赛结束后与教练员从不施行礼节，教练员作为运发动的培养者，从训练到生活都是运发动成才的关键，在施行赛场礼节时，应该主动与对手教练和自个的教练行抱拳礼，表示出对教练员尊敬，因而，这也应该让我们看到比赛结束时运发动施行礼节行为的缺陷。反而观之，在武林风举办的中外搏击对抗赛中，一些国外运发动对于礼节的施行就非常到位，无论成绩是好是差，主动与对手及对方教练员进行行礼，拥抱等进行示意友好。4.2.3.2武林风裁判员赛场行为文化1〕裁判员执法素质完善武林风裁判员执法技术等级均在国家一级以上，执裁经历体验丰富，有部分裁判已经具备国际级水平。他们从业余散打比赛到职业武术搏击赛场，通过不断的历练，丰富本身执法素质行为的构成。通过访谈了解到，武林风定期组织裁判员到泰国、日本、韩国、美国等国家进行学习培训，丰富裁判员的执法行为。武林风通过走出国门，与WBC世界拳击理事会等一些知名体育赛事组织进行沟通合作，扩大本身影响力，这就使得裁判员执法素质要不断自我提高，知足武林风赛事工作需要。因而，增加裁判员参加培训学习的时机，也就非常重要，这是裁判员获得提升素质的最佳途径。2〕处理有争议比赛的方式任何的体育赛事，比赛的结果对于运发动来讲，都是非常重要，它不仅仅是获得名次上的关系，而更是对运发动通过本身努力，技术成绩水平的评定。假如在赛场中经常碰到运发动对裁判员判罚结果有争议，就会导致运发动与裁判员出现摩擦，也会造成运发动对于比赛结果的不服气，影响到裁判员公正执法的形象。通对过裁判员在执法经过中碰到有争议的比赛结果情况数据调查显示出，经常碰到为0%,偶然碰到16%,从未碰到84%,这讲明武林风裁判员在赛场执法经过中，处于比拟良好的状态，也从另一个侧面反响出裁判员的本身业务平水较高，严格执法及公正地评判行为，使得武林风被更多的人所青睐。对16%出现偶然碰到有争议时情况处理的方式，16%的裁判员选择移交总裁判组，由总裁判组进行复查核实给出，公正的结果，对于这种处理方式的行为，保证运发动亲身利益。3〕裁判员赛场礼仪赛场中裁判员礼仪行为，更是突出赛场文化的重要标志之一。他们是具备高尚武德修养和从事裁判执法者，赛场上良好的礼仪行为，更能彰显出武术大家的风范。通过观摩视频，裁判员每一场比赛的开场、结束都进行施行规范的礼节动作，他们在赛场上的表现，是对武术中礼仪行为更好的继承和传播。裁判员这种良好的赛场礼仪行为，对于武林风来讲是一种无形的资产，也更能够让武林风在日后的发展，构成浓烈厚重的文化气息，进而让武林风赛场文化质量得到宏大提升。4.2.3.3武林风教练员赛场行为文化1〕赛前指导行为赛前准备阶段作为获取比赛胜利的重要条件之一，作为教练员怎样让自个的队员在比赛前夕，保持良好的竞技状态，至关重要。赛前教练员发挥指导才能和智慧，使运发动消除一些赛前消极的状态，有利于运发动临场技术的发挥。通过调查教练员在比赛前所采用的指导方式，大多数教练员会根据运发动的个人情况及特点做出相应的策略，但主要采取鼓励和心理暗示的方式，对运发动进行赛前的疏导，帮助运发动调节赛前状态。很多运发动来到武林风赛场中，遭到灯光、音乐、观众等一些外在因素的干扰，这与他们平日里参加较多的业余散打比赛有所不同，会对运发动的竞技状态产生一定的影响。这就显现出，教练员在赛前的指导行为方式，变得尤为重要。2〕赛中指导行为当运发动进入比赛场地，台下的教练员则会细心观看场上运发动比赛状况，受台上运发动比赛鼓励行为的带动，教练员也会在台下不停的大声提醒自个的队员，做好防守等言语上不文明的指导行为。调查看出，有些教练员在台下这中慷慨激昂式的指导行为，与武林风赛场文化发展需求极不相符合。假如运发动在竞赛经过中，表现的较为出色时，教练员则会对运发动进行适度的表扬，也有些教练员会不做回应，担忧表扬会使运发动放松警觉性。而在运发动出现表现在状况态不佳时，教练员采用更多的是耐心帮助分析的指导方式，帮助运发动在比赛局间休息期间做出重要简短的分析，提醒运发动在接下来的比赛中，运用技战术，怎样的扬长避短，打好比赛。在赛中指导行为上能够清楚明晰的看出，教练员经常会出现不良的大声喧哗式的白话指导行为，在赛场下自造出不和谐的因素，影响赛场行为环境，在日后需要进行改正。而在赛中对待队员的表现上则看出，较为合理的赛场行为指导。3〕赛后指导行为在比赛结束后，教练员对待胜负保持比拟理智的态度，在对赛后运发动身上更多的是具体表现出出人文关心的行为。很多运发动在获取比赛的胜利后，会出现比拟自满的情绪，这是极度影响运发动成长的不利因素之一，教练员更多则是运用教育及批评指正的方式，让运发动从胜利的喜悦心情中走出来，清楚的看到自个缺乏之处，分析比赛中自我表现情况。运发动因比赛失利，而表现出沮丧的情绪时，教练员更多是选择从安心抚慰和鼓励指导方式，对于运发动进行心里疏导，使运发动正确认识胜负观念，并且帮助运发动合理的分析自个失败的原因，有利于运发动树立自自信心。根据调查表示清楚，教练在赛后的指导行为表现出较好的状况，教练员对运发动更多人文关心方式，具体表现出出一名负责任教练员的优秀品质。通过观摩比赛，还发现教练员的礼仪行为施行方面表现良好，每当比赛结束时，礼仪行为较高的运发动就会跑到对方教练员的身边，施行抱拳礼，教练员也会主动随之还礼，教练员与对方教练员也会主动进行友好的施行礼节，这是教练员武德礼仪行为意识较高的具体表现出，为赛场中礼仪行为起到了教化的作用。4.2.3.4武林风观众赛场行为文化观众是赛场的重要组成部分，观众的赛场行为是衡量赛场文化高低标尺，在现场观看比赛观众，由于遭到赛场环境各因素的影响，所表现出来一系列行为，包括观众的观赛意识行为、观众为参赛运发动喝彩的行为方式及观众对待赛场文明的行为态度，这些因素的产生，构成了观众赛场行为的现象。1〕观众观赛的动机意识行为武林风赛事经过漫长的运行发展，知名度的不断攀升，这使得一些优秀的运发动，到武林风参加比赛而成为家喻户晓的体育搏击明星，例如从百姓擂台一路过关斩将打出民间功夫第一人的中华英雄王洪祥，成为了诸多观众心目中的英雄，正是由于王洪祥出现，让更多的观众时刻关注武林风赛事，也见证了王洪祥一步步的成长的历程，这也是百姓为什么喜欢武林风的原因之一。通过调查发现，观众介入观赛的动机意识，主要是本人热爱武术搏击运动，其次是给自个喜欢的武术搏击运发动加油助威，亲临现场目击他们的风采，占有主要的动机行为因素。在赛场中观众支持的运发动竞技状态，表现的差强人意时，观众能够理智的接受运发动的表现行为，在王洪祥参加武林风的第30场比赛时，意外遭遭到被对手KO倒地，现场所有的观众屏住呼吸，随后立即发出热烈的掌声送给这位之前从未败绩的民间功夫高手。赛后观众仍然没有由于这场比赛的失利，而失去对他的喜欢和关注，反而愈加真诚通过各种方式发去了问候和祝福。从这里可以以清楚的看出，运发动的个人魅力，能够增加观众对于武术文化魅力的感染，提升本身的观赛意识行为。2〕观众喝彩的意识行为状况掌声是为赛场增添人文关心的重要意识表现行为。观众发出的热烈掌声喝彩对运发动、裁判员等有一种良好的鼓励作用。反之假如出现了，一味的倒喝彩的现象，就会大大影响赛场文化气氛。有学者评价只要懂得规则，选择恰当的比赛机会进行鼓掌，才是真正的专业观众，让我们看到观众熟悉比赛规则是对喝彩意识行为准确把握的前提条件之一。通过对武林风观众对竞赛规则的理解程度的调查得出，有148人对竞赛规则不熟悉，占56.49%,这讲明技术规则不理解势必会在观赛的喝彩意识行为上，产生不利的影响。有65人对竞赛规则较为理解，占24.81%,具体表现出出这部分人对竞赛规则有着处于模糊的状况，但有一定提升他们熟悉比赛规则的空间。只要49人对竞赛规则很了解，占18.7%,讲明这部分观众对于武术搏击规则研究深切进入。在观摩比赛视频中发现，观众的掌声往往送给胜利方的居多，十分是在武林风举行环球拳王争霸赛中，掌声喝彩送给最多的是中方选手获胜者，对于国外运发动相对较少，这与当下武林风赛场文化发展极不相协调。3〕观众赛场环保意识行为状况当今，我们国家经济实力的快速增长，人们物质文明得到极大丰富，在文明行为上，大多数的人环保是意识要靠道德观念和社会舆论来维护。2020年巴西世界杯足球比赛的现场，日本队首场遭碰到了失利，但赛后的日本球迷并没有因沮丧的心情，而忘记将自个身边的垃圾、废弃物品捡起，丢尽环保箱，这一幕被国外的媒体拍到，爆出高度评价日本球迷是最好的球迷。从这一点让我们看到观众良好的环保意识，超过了比赛最后的胜负的宏大意义。在调查武林风观众在比赛结束时怎样处理身边的垃圾方式，有77.09%的观众选择将身边的垃圾丢尽垃圾箱或带离场外。15.90%的观众选择假如身边有垃圾箱，会将进行处理，假如身边的没有则会将垃圾留在原地。只要少数8.01%的人选择不会处理身边的垃圾。显示出部分观众有较好的环保意识，但是还是有部分观众在环保行为上有待于加强。4.2.3.5赛场保洁人员工作质量良好的场〔馆〕环境能够让观众舒适的观看比赛，让运发动有较好的比赛状态。在对赛场卫生环境做调查得出，有30.91%的观众对赛场环境表示满意，有60.69%的人持有一般的态度，8.4%的人表示不满意。以上的数据表示清楚观众对于赛场环境的结果，持有一般的态度最多，这就讲明武林风赛事举办前夕，赛场的保洁人员的工作质量还有待于加强，十分是在观众看台的座椅上，要做好赛前的清理工作，不能由于看台区是普通席位，而忽略的工作细节，让观众在良好环境下观看比赛，有利于赛场软环境文化的提升。4.2.4武林风赛场文化中物质层面状况人类要在环境中生存，必须依靠于物质性的生活资料，衣、食、住、行，无一可缺。人类不同于动物，不是以本身的条件去适应自然，而是以本身的气力去改造自然，这就需要各种物质性的生产资料。否则，人并不比动物强多少，甚至更为软弱。所以，物质文化是人类生存与发展的基本条件，是最主要的文化形态①。研究表示清楚，影响运发动水平发挥主要因素分别是，时差、海拔、温度等外面因素。其次，还有训练条件、赛场场地、赛场设备等内部因素。因而，在武林风的赛场物质文化中，运发动、裁判员的装备问题能否完善，能否保障比赛的正常需要，比赛现场物质基础性设施的优良，能够较为客观反响出赛场硬件文化的状况。4.2.4.1武林风运发动装备文化搏击运发动的装备主要包括比赛的服装和护具。由于武术运动对抗性很强，双方运发动直接身体接触，技术动作形式多样化，假如没有好的装备作为保卫，会对运发动人身安全构成威胁。在比赛中运发动的比赛服装是具体表现出一位运发动的外观形象，服装的舒适度，也利于运发动竞赛水平的发挥，但假如服装的设计不符合搏击的运动形式，那么就会给运发动带来负面的影响。