2022-2023学年江苏省扬州市江都区国际校中考联考语文试卷含解析

2022-2023中考语文模拟试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。一、积累1．下列词语中没有错别字的一项是（）A．寒喧荟萃文绉绉真知卓见信手拈来B．仓皇漫谈脾气躁矫揉造作不屑置辩C．呕气账簿三部曲变本加厉置若罔闻D．座落造诣万户侯脍炙人口共商国事2．下列句中没有语病的一项是（）A．在本次比赛中，四川男排为了一举夺得冠军，尽遣全部主力队员上阵。B．赵大爷种植的大樱桃刚采摘完毕，就基本上全部被抢购一空。C．我看着坐在荧光灯下那张笑意盈盈的脸，一股温馨的感觉蓦地涌上了心头。D．他们在导游小姐的引领下，漫步在雀庄的十九座牌坊之间，感慨万千。3．下列句中加点词语使用不正确的一项是（）A．李白的诗飘逸豪放，杜甫的诗沉郁顿挫，从风格上看，各有千秋。B．建设生态文明，自觉选择低碳生活方式，每位公民责无旁贷。C．盐都“唱想《我和我的祖国》”快闪活动结束后，大家分道扬镳，各自回家。D．国学大师季羡林学富五车，著作等身，是世人敬仰的“学界泰斗”。4．给下列句子排序，最恰当的一项是()①可以说，想象力应用多少是评价一个人智力高低的标准之一。②人的大脑具有四个功能部位：感受区、贮存区、判断区和想象区。③想象力是人类独有的才能，是人类智慧的生命线。④人们运用想象区功能的机会少，一般人仅仅运用了自己想象力的15%⑤优秀的想象力对于一个杰出人才来说是必需的。A．②④③①⑤B．⑤③②①④C．③⑤②④①D．④⑤①②③5．填空。安得广厦千万间，__________________________，风雨不动安如山?(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)_____________，再而衰，三而竭。(《曹刿论战》)所以动心忍性，___________________________。(《<孟子>两章》)6．判读题（正确的打“√”，错误的打“×”）。“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了”冰心的这首小诗表达了对大自然的崇拜和赞美。（《繁星·春水》（_____）简·从梦中惊醒，看到个身材高大、面目可憎的女人正在穿什么衣服，然后那个人把简·爱结婚用的面纱撕成两半。当简·爱早上起来时发现而纱真的成了两半。（《简·爱》）（_____）《驴和狼》的故事告诉我们：强者与弱者应相互帮助，共同合作，各自才能更好地生存。（《伊索寓言》）（_____）二、阅读7．归纳整理是文言文字词积累的一种方法，请仿照示例，回忆并归纳九下文言文中具有两个或两个以上意义的词语。（至少写出三个）示例：孰：（1）吾与徐公孰美（谁）（2）孰视之（同“孰”，仔细）8．文言文阅读太宗教子贞观十八年，太宗谓侍臣曰：“古有胎教世子①，朕则不暇。但近自建立太子，遇物必有诲谕（教诲晓喻）。见其临食将饭，谓曰：“汝知饭乎？”对曰：“不知。”曰：“凡稼穑②艰难，皆出人力，不夺③其时，常有此饭。”见其乘马，又谓曰：“汝知马乎？”对曰：“不知。”曰：“能代人劳苦者也以时休息不尽其力则可以常有马也。”见其乘舟，又谓曰：“汝知舟乎？”对曰：“不知。”曰：“舟所以比人君，水所以比黎庶④，水能载舟，亦能覆舟。尔方为人主，可不畏惧！”见其休于曲木之下，又谓曰：“汝知此树乎？”对曰：“不知。”曰：“此木虽曲，得绳则正，为人君虽无道，受谏则圣。此傅说⑤所言，可以自鉴。”注：①世子：即太子。②稼穑：播种和收获，泛指农业劳动。③夺：抢占。④黎庶：百姓。⑤傅说：人名，商王时名相。1．给文中划线的句子划分节奏，正确的一项是（）A．能代人劳苦者/也以时休息/不尽其力则可/以常有马也B．能代人劳/苦者也以时休息/不尽其力则可以/常有马也C．能代人劳苦者也/以时休息/不尽其力/则可以常有马也D．能代人劳苦者/也以时休息/不尽其力则可以/常有马也2．解释下列句中加点的词语。尔方为人主（）（2）可以自鉴（）3．下列句中加点的“其”与“见其乘舟”中“其”意义和用法相同的一项是()A．安陵君其许寡人B．其一犬坐于前C．其如土石何？D．择其善者而从之4．用现代汉语翻译下列句子。但近自建立太子，遇物必有诲谕。为人君虽无道，受谏则圣。5．概括选文内容，填写下表。生活小事情治国大道理吃饭提倡节俭①①乘舟②休息③6．认真地读完文章后，请简要说说太宗教育儿子的艺术？9．阅读下面的文字，完成下列小题。王大将军既为逆，屯军姑孰。晋明帝以英武之才，犹相猜惮，乃箸戎服，骑巴賨马，赍①一金马鞭，阴察军形势。未至十余里，有一客姥，居店卖食。帝过愒②之，谓姥曰：“王敦举兵图逆，猜害忠良，朝廷骇惧，社稷是忧。故劬③劳晨夕，用相觇察，恐形迹危露，或致狼狈。追迫之日，姥其匿之。”便与客姥马鞭而去。行敦营匝而出，军士觉，曰：“此非常人也！”敦卧心动，曰：“此必黄须鲜卑奴来！”命骑追之，已觉多许里，追士因问向姥：“不见一黄须人骑马度此邪？”姥曰：“去已久矣，不可复及。”于是骑人息意而反。①赍（jī）：携带。②愒（qì）：同“憩”，休息。③劬（qú）劳：劳苦。1．解释下列句子中加点词的含义。阴察军形势（________）行敦营匝而出（________）去已久矣（________）于是骑人息意而反（________）2．下面各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（）A．晋明帝以英武之才故临崩寄臣以大事也B．姥其匿之安陵军其许寡人也C．便与客姥马鞭而去鸣之而不能通其意D．帝过愒之择其善者而从之3．请将下面的句子翻译成现代汉语。王敦举兵图逆，猜害忠良，朝廷骇惧，社稷是忧。命骑追之，已觉多许里。4．简要概括晋明帝是如何脱险的。10．阅读非连续性文本，完成后面小题《经典咏流传》让经典流行起来（节选）任晶晶①继《中国诗词大会》《朗读者》《见字如面》等多档引发热潮的文化综艺类节目之后，央视综合频道于春节期间又推出了大型文化节目《经典咏流传》。节目开播次日就得到豆瓣9.4的高分，创造了文化节目的最高评分。节目“和诗以歌”，将古典诗词配以流行音乐，带领观众在一众唱作歌手的演绎中领略诗词之美、音乐之美、情感之美和精神之美；同时还邀请文化学者和音乐家联席点评，深层挖掘、多元解析诗词音乐中的主流价值表达，让它们在当下语境产生情感共鸣、激发传播欲望。②在知名作家梁晓声看来，近年电视媒体的专栏节目非常多，但大多属于娱乐有余而文化不足。《经典咏流传》这一节目之好超出了他的想象，我也想到过古典诗词的现代传唱，不过更多想到的是古筝，曲调依然想到的是古调，用如此现代的唱法和曲调来演绎，而且演绎得更贴切，这是我没有想到的，因此我觉得这对全国的电视台都是一个示范”。梁晓声认为《经典咏流传》很好地开拓了电视节目的文化表达。这样的节目才是具有中国特色，适合走出去的节目。③中国传媒大学教授高晓虹认为，节目巧妙地解决了纯文化节目缺乏大众传播性和音乐节目缺乏文化底蕴的问题，真正做到“中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展”。“在《经典咏流传》正式开播之前，关于这档节目我内心有很多的问号，因为此前我从未见过一档将诗歌唱成音乐的节目，它远远超出了以前诗词综艺‘朗诵赏析’和‘知识竞赛’两大形态，诗词改编音乐意味着海量创作，这种改变既需要融合经典诗词的文化价值，又需要与音乐的审美价值相统一，既要有国家电视台的站位，又要有艺术的高度。”高晓虹说，从大年初一到大年初三连播的三期共计

16

首歌曲中我们可以看到，《经典咏流传》不仅用流行音乐包装了古典诗词，而且在立意内涵的挖掘和音乐创作的诚意上堪称“呕心沥血”，可谓又一次做到了国家台的开拓性和标杆性。④中国音乐学院院长王黎光说：这档节目能够以中华优秀传统文化最高端的思想境界，心平气和地走近百姓，让我感受非常深。节目中，梁俊老师改编自清代才子袁枚的《苔》，经过现代音乐的演绎之后，动人心弦，一夜之间陶醉了亿万中国人的心。‘白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。’这首作品非常清新和本真，梁俊老师以寓教于乐的形式，使长在贵州山区的孩子们从小就感受到平凡而卓越，这才是教育的根本，也是艺术的根本。”流行的不一定经典，但经典的一定要流行。王黎光认为经典诗词在现代语境下丝毫不落伍，经典咏流传》通过语言和音符的嫁接，让大众更好地接近传统文化，这种做法是对艺术的准确表达。⑤清华大学新闻与传播学院教授、影视传播研究中心主任尹鸿认为，《经典咏流传》拉升了电视节目的平均文化值，创新诗和歌的结合回到诗歌的起源，让诗歌回到了生活当中，完成了创造性转化和创新性发展，把一个过去完成式的东西成功地转化为现在进行式的文化。歌给文字带来情绪感染，而诗给歌带来更多的表情，不仅让诗歌流传，也会让歌词越写越有文化。⑥中国社科院新闻所世界传媒研究中心秘书长冷凇认为，文化节目的不断爆发，既是大众审美日益提升的标志，也是中国文化不断繁荣的证明。《经典咏流传》最为成功的地方，就是为世界传统文化的传播难题找到了中国式解决的途径，它在潮流时尚和传统文化之间形成了一种会商机制。备注：会商机制指多方商量，集体解决问题的制度。那些人们·那些歌曲·那些话语传唱人传唱歌曲节目语录胡德夫《

秋

思

》（

马

致远）希望我们能一起把文化和音乐的根留住。谷建芬《新学堂歌》虽然我已经八十二岁了，但这件事仍然是我一生中最重要的事。如果这首歌不能伴随着孩子们长大，我将永远遗憾。梁

俊《苔》（袁枚）找到一些生命的价值，比我们的外表重要。（链接材料2）节目热播也成为全国两会上的热点，全国政协委员、中国音乐学院院长王黎光在两会上提出的“将《经典咏流传》式的美育教育推广到基层和全民”提案，获得17位政协委员的联名支持。教育部部长陈宝生在接受记者采访时表示，教育部近年来大力发展中华优秀传统文化，把优秀传统文化进校园作为固本工程和铸魂工程来抓，未来还要进一步做好老师的培养、新编中小学教材中增加优秀传统文化内容、建设校园文化三件事。1．结合上述材料，说说《经典咏流传》热播的原因。2．选文第④段在介绍中国音乐学院院长王黎光对《经典咏流传》节目的看法时，主要采用了哪种论证方法？有什么作用？3．上述材料介绍了众人对《经典咏流传》的认识或感悟，请从备选人物中选择一个回答。你赞同他的哪个观点，或你喜欢他的哪点感悟，为什么？备选人物：文化学者梁晓声、音乐人王黎光、传唱人胡德夫4．下列说法不符合上述材料原意的一项是（）A．《经典咏流传》节目在全国范围内引起强烈反响，让优秀传统文化进校园，已成为教育部大力来抓的工作。B．《经典咏流传》节目用流行音乐包装了古典诗词，因此在立意内涵的挖掘和音乐创作的诚意上堪称“呕心沥血”。C．专家们认为，《经典咏流传》节目的成功，是回到了我们先祖最初的诗歌起源状态——“和诗以歌”，并且让潮流时尚和传统文化完美契合。D．《经典咏流传》节目超越了以前诗词综艺节目的表现形态，让纯文化节目缺少大众传播与音乐节目缺乏文化底蕴的问题得以解决。5．为了应付考试或者敷衍任务，许多学生只是机械地无奈地背诵经典，丢掉了诗词的精神魅力与文学情韵。请结合材料，从学生角度列出两条改进措施。11．阅读李汉荣的《父亲的东篱》，完成后面小题①说起来，我也算是个诗人，性情质朴、诚恳、淡远。古国诗史三千年，我最喜欢陶渊明。南山、东篱、菊花、田园、归去来、桑树颠，这些滴着露水粘着云絮的词儿，在我心里和笔下，都是关键词和常用意象。②可是，自从进了城，几十年来，我没有种过一苗菜，没有抚摸过一窝庄稼，没有刨过一颗土豆，连一根葱都没有亲手养过。几十年了，没有一只鸟认识我，没有一片白云与我交换过名片，没有一只青蛙与我交流过对水田和稻花香的感受，没有一只蝈蝈向我传授民谣的唱法。那些民谣都失传了，只在更深的深山里，有几只蛐蛐，丢三落四哼着残剩的几首小调。③我一次次钻进《诗经》里，寻找公元前的露水和青草，绿化、净化和湿化一下我龟裂的心魂；有时就一头扎进唐朝的山水里，吸氧，顺便闻闻纯正的酒香，在李白们的月夜走上几个通宵，揣上满袖子清凉月光。④我觉得也在以自己的微薄心智和诚恳情思，延续着古国的诗脉和诗心，延续着田园的意趣和意境，延续着怀乡恋土的永恒乡愁。⑤直到有一天，我才突然明白我的做法和想法，只是我的自恋，带着几分小资情调和审美移情的自恋，这自恋被一厢情愿地放大了，放大成了关乎诗史、文脉、乡愁的延续了。⑥那天下午，我回到老家，走进老屋院子，看见父亲正在维修菜园篱笆。他用竹条、青冈木条、杨柳树枝，对往年的篱笆进行仔细修补。菜园里种着莴笋、白菜、茄子、包菜、芹菜，一行行的葱和蒜苗。荠菜算是乡土野菜，零星地长在路坎地角，像是在正经话题里，顺便引用几句有情趣有哲理的民间谚语。指甲花、车前草、薄荷、麦冬、菊、扫帚秧等花草，也都笑盈盈站在或坐在篱笆附近，逗着一些蛾子、虫子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤儿已经开始在篱笆上比画着选择合适位置，把自己的家当小心放稳，揣在怀里的乐器还没有亮出来，就等一场雨后，天一放晴，它们就开始吹奏。⑦“结庐在人境，而无车马喧”，我忽然想起陶渊明的诗句。但是，此刻，在这里，在人境，结庐的，不是别的哪位诗人，是我父亲，是我种庄稼的父亲，是我不识字、不读诗的父亲。但是，实实在在，我的不读诗的父亲，在这人境里，在菜园里，仔细编织着篱笆，编织着他的内心，编织着一个传统农人的温厚淳朴的感情。我的不读诗的父亲，他安静地在人境里，培植着他能感念也能让他感到心里安稳的朴素意境。⑧“采菊东篱下，悠然见南山”，当然，此时正值初夏，还不是采菊的时候，菊，连同别的花草和庄稼，都刚刚从春困中醒来不久，都刚刚被我父亲粗糙而温和的手，抚摸过和问候过，父亲还在它们的脚下轻轻松了土，培了土，以便它们随时踮起脚，在农历的雨水里呼喊和奔跑。而当到了删繁就简的秋天，夏季闷热的雾散去，头顶的大雁捎来凉意，我的父亲也会在篱笆边，坐在他自己亲手做的竹凳上，面对村子边漾河岸上的柳林，向南望去。他会看见一列列穿戴整齐的青山，正朝他走来，那是巴山，我们世世代代隔河而望的南山。⑨我突然明白了：我的不识字的父亲，正是他在维护陶渊明的“东篱”。⑩而我呢？⑪我读着山水之诗，其实是在缓解远离山水的郁闷，同时用山水之诗掩护我越来越远地远离山水。我写着故园之词，其实是在填补失去故园的空虚，同时让故园之词陪着我越来越远地告别故园。我吟着东篱之句，，。⑫于是，在那天下午，我无比真诚地感激和赞美了我的父亲。1．结合文章主要内容，完成填空（每空限4字）。我最喜欢陶渊明，可是进城几十年来，我逐渐_________，我一次次钻进《诗经》里，是为了___________，直到有一天下午，看见父亲维修菜园篱笆，我明白了维护陶渊明“东篱”的是不会读诗的父亲，于是我对父亲无比__________。2．按要求回答下列两小题。第⑦节中加点词语有什么表达效果？仔细阅读文章第⑪节，仿照画线句子，在横线上写出相应的语句。我吟着东篱之句，___________________，________________________3．简述本文标题的含义。4．阅读下面链接材料，结合本文第⑧节中划线句子，回答问题。父亲坐在绿阴里，能看见别人家高高的台阶，那里栽着几棵柳树，柳树枝老是摇来摇去，却摇不散父亲那专注的目光。两段文字都运用了_______________的表现手法。本文第⑧节中划线句子的写作意图：___________________链接材料的写作意图：_______________________________三、应用12．经党中央批准、国务院批复，自2018年起，将每年农历秋分设立为“中国农民丰收节”。请你参加“中国农民丰收节”语文综合性学习活动。活动一：晒丰收请你观察下面庆丰收表演、收储粮食等图片内容，写一段简短的解说词，表达农民丰收的喜悦之情。解说词：_______________活动二：拜祖先根据下面的材料说说我国古代农业取得巨大成就的原因。在近万年的历史进程中,中华民族的祖先面对恶劣的自然环境,从采集果实、捕鱼狩猎、茹毛饮血到刀耕火种、驯养禽畜、纺织作衣,又从粗放耕作到精耕细作,百折不挠,不断地去适应、发现、利用,最终实现了与自然的和谐统一。我们的祖先制定出二十四节气的名称、对应月份和相关物候,形成了比较完整的气候概念,成为支配农事生产的重要手段。战国末年,蜀守李冰在灌县岷江上修建了大型分洪、灌溉工程——都江堰。这也是世界水利工程史上的项奇迹和杰作。“工欲善其事,必先利其器。”这个“器”指的就是生产工具。牛耕的出现代表了一个新的生产力时代的到来。从单纯依靠人力耕作转变为利用畜力拉犁,是农业史上的又一次革命性进步。继耕犁之后,古人又发明了播种用的耧车,是一种用畜力牵引的播种器。中国传统社会常以“五谷丰登,六畜兴旺”作为祈年的吉语,“五谷”“六畜”都是远古时代逐渐从野生的动植物驯化选择而成的,需要掌握一定的品种繁育知识和技术。原因分析：_______________活动三：对对联为了庆祝农民丰收节的设立，班级开展了对对联比赛，请你根据下面已拟定的上联，补充出下联。上联：果挂枝头呈大美下联：_______________四、综合性学习与写作13．作文。在成长的过程中，你也许会觉得某些珍贵的东西远离你，比如童真、友情，甚至幸福……你也许觉某些所渴望的东西还是离你那么远，比如快乐、成功、甚至自由……可俗话说，远在天边近在眼前。细细思量，原来美好的事物一直伴随你生活的每一天。请以“，离我并不远”为题，写一篇记叙文。要求：（1）把标题补充完整；（2）内容具体充实，表达真情实感；（3）请勿套作，不得抄袭；（4）文中勿出现真实的区域名、学校名和人名等信息。（5）不少于600字。

参考答案一、积累1、B【解析】

关于字形，要求学生平时的学习中注意字形的识记和积累，特别是形近字。辨析字形既要注意平时的积累，也要联系整个词语的意思。B项正确。ACD三项修改为：A.寒暄真知灼见；C.怄气；D.共商国是。2、D【解析】

A.语义重复。“尽”与“全部”重复；B.语意矛盾。“基本上”与“全部”矛盾；C.搭配不当。“一股”与“感觉”不能搭配。【点睛】要先熟知病句类型。单句病句类型主要有语序不当、搭配不当、成分的残缺或赘余、结构混乱、表意不明、语意重复等；复句病句类型是关联词语使用不当，或滥用，或残缺，或位置错误，或搭配错误。3、B【解析】

试题分析：A.各有千秋：各有优点或特点；各有各的长期存在的价值。与语境相合，使用正确。B.责无旁贷：自己应尽的责任，无法向旁人推卸。语意过重，使用不正确。C.分道扬镳：本义是分道而行。使用正确。D.著作等身：形容著述极多，叠起来能跟作者的身高相等。符合语境，使用正确。据此，答案为B。4、C【解析】试题分析：第一句先确定说明对象，所以第三句排在第一。再说优秀的想像力是杰出人才的应具备的条件，所以第五句排在其后。接着说大脑中的想象区及人对想象区的运用，所以第二句和第四句连在一起。第一句为总结句，放在最后。考点:句子排序点评:解题的关键是搞清句与句之间的关系。抓住语句中的标志词，注意语句间的内在逻辑性。5、大庇天下寒士俱欢颜一鼓作气曾益其所不能【解析】

古诗文名句默写试题的题型主要是填写题，复习古诗文名句，首先是要记诵清楚背诵的古诗文篇段和名句；其次是要正确理解古诗文篇段和名句的基本内容；第三是要记清楚古诗文名句中的每个字，默写古诗文名句不能写错别字。此题要注意“庇”“俱”“曾”等字的书写。6、×√×【解析】

（1）错误，这首诗用墙角的花来形容孤芳自赏者，表达的是对人生的思考和感悟。（2）正确。（3）错误，应是《马和驴》。二、阅读7、若、闻、朝【解析】

题干要求回忆并归纳九下文言文中具有两个或两个以上意义的词语。这是在考查学生的文言词语的积累。对于文言文来说，读得懂，才是王道。最好的方法就是语境积累，也就是说要结合语境来理解词义，把一个词放在语境中去理解，效果会更稳定一些。说得更具体点，就是每学习一篇文言文，都要结合句子准确理解每一个生词的意思，把字词的记忆和句子甚至是文段的理解结合起来。如此本书中《邹忌讽齐王纳谏》一文，虚词“于”：“欲有求于我也”(对)；“能谤讥于市朝”(在)；“皆以美于徐公”(比)。再如实词“朝”：“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”（朝拜）；“于是入朝见威王”（朝廷）；“朝服衣冠”（早晨）。8、1．C2．（1）刚刚（2）借鉴（照镜子）3．D4．（1）但最近自建立太子以来，遇到事物都要对他教诲晓喻。（2）做君主的虽然（即使）有时做出一些荒唐的事，但是虚心接受谏言就可以圣明。5．①乘马：提倡休养生息。乘舟：②体恤百姓（对百姓施行仁政）。休息：③善于纳谏。6．太宗教育儿子，从生活的小事设问，引出治国的大道理，避免了空洞说教，使儿子易于理解和接受。【解析】1．本题考查学生给文言文断句的能力。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。这句话意思是：这是能够替人代劳的东西，要使他既劳作又得到休息，不耗尽气力，这样就可以常有马骑。根据意思划分节奏，C项正确。2．本题考查学生对文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。其中“鉴”名词用作动词，“照镜子”的意思。3．这道题目考查的是文言文中重点虚词意义和用法的辨析，是初中生学习文言文最基础的一项。要在平时的文言文学习中经常积累、对比，从而掌握虚词的用法。A项“其”是加强语气的作用；B项“其”是其中的意思；C项“其”是加强语气作用；D项与例句中“其”都是“代词”。故选D。4．本题考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。自：从；为：做；受：接受。点睛：翻译语句时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，思考命题者可能确定的赋分点。具体的方法是：首先找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅；然后按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。5．本题考查学生对人物形象的分析能力。分析一个人的形象时，一定要根据文章内容、故事情节、人物的言行举止、文章对人物的各种描写等来整体感知的。概括时要做到既全面，又要突出重点。仔细阅读文章，通译全文，了解太宗讲到的生活小事，从中提炼治国的道理。小事有吃饭、乘马、乘舟、休息，可以从中分别得出提倡节俭、休养生息、体恤百姓、善于纳谏等治国道理。6．本题考查学生对文章内容的理解分析能力。首先要仔细阅读文章，在正确理解字词意思的基础上通译全文，分析对话内容作答。太宗教育儿子，从生活的小事吃饭、乘马、乘舟、休息等发问，引出治国的大道理。这种生动的说教使对方易于接受，能收到更好的效果。选自《贞观政要》作者：吴兢年代：唐参考译文：贞观十八年，唐太宗对侍从的大臣们说：“古时候有胎教世子的说法，我却没有时间考虑这事。但最近自建立太子以来，遇到事物都要对他教诲晓谕。见他对着饭菜准备吃饭时，便问他：‘你知道饭是怎样来的？’回答说：‘不知道。’我说：‘凡是播种、收获的农事都很艰难辛苦，全靠农民努力务农，不去占用他们劳作的时间，才常有这样的饭吃。’看到他骑马，又问他：‘你知道马是怎样来的吗？’回答说：‘不知道。’我说：‘这是能够替人代劳的东西，要使他既劳作又得到休息，不耗尽气力，这样就可以常有马骑。’看到他乘船，又问他：‘你知道船是怎样运行的吗？’回答说：‘不知道。’我说：‘船好比君主，水好比是百姓，水能浮载船，也能推翻船，你不久将做君主了，怎能不畏惧！’看到他在弯曲的树下休息，又问他：‘你知道弯曲的树如何能正直吗？’回答说：‘不知道。’我说：‘这树虽然弯曲，打上墨线就可以正直成材。做君主的虽然有时做出一些荒唐的事，但是虚心接受谏诤就可以圣明，这是傅说讲的道理，可以对照自己作为鉴戒。’”9、1．（1）暗中（2）沿着（走）（3）离开（4）通“返”，返回2．D3．（1）王敦起兵图谋叛乱，猜忌并且陷害忠臣良将，朝廷惊恐，我担心国家的命运。（2）下令骑兵去追赶他，可是已经相距很远了。4．晋明帝以国家命运为由请求卖小吃的外乡老妇人帮忙隐匿行踪，最终脱险。【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题都是古今异义词，如“阴”：暗中。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。2．D句子中加点词的意义和用法全都相同。都是代词。A前者“凭借，依仗”，后者“把”。B前者表希冀的语气副词“希望”，后者表肯定的语气副词“一定，必须”。C前者表顺承，后者表转折。3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“举兵”：起兵。“猜害”：猜忌陷害。“社稷”：国家。“骑”：骑兵。“多许里”：很多里。4．要求简要概括晋明帝是如何脱险的。属于对文言文要点情节的提取。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。如可分析“用相觇察，恐形迹危露，或致狼狈。追迫之日，姥其匿之”“便与客姥马鞭而去”“去已久矣，不可复及”等情节或描写，皆可得出晋明帝以国家命运为由请求卖小吃的外乡老妇人帮忙隐匿行踪，最终脱险的答案。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文：大将军王敦已经发动叛乱，把军队驻扎在姑孰。晋明帝依仗文才武略，也还疑惧他，于是就穿上军装，骑着良马，拿着一条金马鞭，去暗中察看王敦军队的情况。离王敦的军营还差十多里，有一外乡老妇在店里卖小吃，晋明帝经过那里停下来休息，对她说：“王敦起兵图谋叛乱，猜忌并且陷害忠臣良将，朝廷惊恐，我担心国家的命运，所以早晚辛劳，来侦察王敦的动向。恐怕行动败露，可能陷于困境。我被追击的时候，希望老人家为我隐瞒行踪。”于是把马鞭送给这位外乡老妇就离开，沿着王敦的营区走了一圈就出来了。王敦的士兵发现了，说：“这不是普通人啊!”王敦躺在床上，忽然心跳，说：“这一定是黄胡子的鲜卑奴来了!”下令骑兵去追赶他，可是已经相距很远了。追击的士兵就问刚才那位老妇：“没有看见一个黄胡子的人骑马从这里经过吗?”老妇说：“已经走了很久了，再也追不上了。”于是骑兵打消了追赶的念头就回去了。10、1．①节目在表现形式上有创新，让诗歌回到生活，回到诗歌的起源——和诗以歌（1段）；②节目带领观众深入领略了诗词之美、音乐之美、情感之美和精神之美（1段）；③节目具有中国中国特色，开拓了电视节目的文化表达（2段）；④节目既融合了经典诗词的文化价值，又确保了音乐的审美价值，既有国家电视台的站位，又有艺术的高度（3段）；⑤以中华传统文化最高端的思想境界，心平气和地走近百姓（4段）；⑥节目在潮流时尚和传统文化之间形成了一种会商机制（6段）。2．举例论证，列举了前往贵州支教的梁俊老师以寓教于乐的方式教孩子唱经典诗词的例子，具体有力地论证了通过语言和音符的嫁接，大众可以更好地接近传统文化，经典诗词在现代语境下并不落伍的观点。3．示例一：文化学者梁晓声的观点——古典诗词现代传唱，演绎更加贴切，具有中国特色（2分，人物+观点）。因为将古典诗词现代传唱，既保证了节目的娱乐性质，又保持了节目的文化内涵，具有中国自己的民族特色。示例二：音乐家王黎光的观点——《经典咏流传》通过语言和音符的嫁接，让大众更好地接近传统文化，这种做法是对艺术的准确表达（人物+观点），经典文诗词通过流行音乐来传唱，更符合现实语境，更接地气，大众更能接受。示例三：传唱人胡德夫的感悟——希望一起去把文化和音乐的根留住。《经典咏流传》用美丽的音符，传唱经典诗词，将中国最传统，最精髓的文化以喜闻乐见的方式进行传承，其实就是坚守了经典文化的根基。4．B5．

参考答案示例：思想感情角度：认同与热爱经典文学；立志传扬经典文化（参考链接材料1）。行为角度：借鉴节目“和诗以歌”的方法，将古典诗词配以流行音乐演唱；观看《经典咏流传》节日，激发传承经典的兴趣与热情；积极学习必要的诗词知识，真正领略诗词的语言之美，情感之美，精神之美（参考正文）。【解析】1．本题考查学生对文章内容的理解与提炼能力。结合第（1）中“节目‘和诗以歌’，将古典诗词配以流行音乐，带领观众在一众唱作歌手的演绎中领略诗词之美、音乐之美、情感之美和精神之美；同时还邀请文化学者和音乐家联席点评，深层挖掘、多元解析诗词音乐中的主流价值表达，让它们在当下语境产生情感共鸣、激发传播欲望”，第（2）段中“《经典咏流传》很好地开拓了电视节目的文化表达”，第（3）段中“节目既融合了经典诗词的文化价值，又确保了音乐的审美价值，既有国家电视台的站位，又有艺术的高度”，第（4）段中“以中华传统文化最高端的思想境界，心平气和地走近百姓”，第（6）段中“节目在潮流时尚和传统文化之间形成了一种会商机制”等内容来作答即可。2．本题考查学生对议论文论证方法及其作用的分析和判断能力。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，结合文章内容和论点套用格式即可。第④段列举了梁俊老师以寓教于乐的方式教孩子唱经典诗词的事例，具体有力地论证了通过语言和音符的嫁接，大众可以更好地接近传统文化，经典诗词在现代语境下并不落伍的观点。3．本题考查学生对文章论述内容的提炼与理解能力。仔细阅读文章，找出文章中关于文化学者梁晓声、音乐人王黎光、传唱人胡德夫对《经典咏流传》的认识或感悟，提炼他们各自的观点，然后结合自己的学习和认知谈谈看法即可。4．本题考查学生对议论文内容的理解与辨析能力。首先要仔细阅读文章，逐段分析内容，了解论题及其观点，了解论证方法及其作用，理清论证思路，分析议论文的语言，然后逐一分析各个选项，做出回答。B项表述不准确，原文是“《经典咏流传》不仅用流行音乐包装了古典诗词，而且在立意内涵的挖掘和音乐创作的诚意上堪称‘呕心沥血’，可谓又一次做到了国家台的开拓性和标杆性”。5．本题考查学生思维的拓展能力。解答此类题需要学生在深入把握文章论点的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。这类开放性题目要写出自己的独到见解，表达要准确。答题时，要特别注意以下几点：一是紧扣要求，不可泛泛而谈；二是要点要齐全，要多角度思考；三是推敲用语，力求用语准确、简明、规范。可以从思想感情、具体行为等角度谈举措，注意要有可行性，不可泛泛而谈。11、1．远离山水（或“远离自然”）延续乡愁（或“延续诗脉”“延续诗心”）感激赞美（意思对即可）2．（1）运用反复的手法，强调父亲不读诗却安静地在人境里，培植着他能感念也能让他感到心里安稳的朴素意境，和我自认为是个诗人却远离自然、远离生活形成对比，表达了我对父亲的赞美之情。（2）示例：其实是在装饰没有东篱的残缺，同时让东篱之思伴着我越来越远地永失东篱。3．指父亲菜园子的篱笆；指父亲及像父亲一样的农人们扎根田园、辛勤劳作的质朴闲适的生活方式；延续千年的国人的心灵归宿、精神家园。4．情景交融（寓情于景、融情于景、借景抒情）；本文第⑧节中划线句子的写作意图：描写了父亲质朴闲适的生活情景，表现父亲对故园的热爱和依恋，为下文我无比真诚地感激和赞美父亲作铺垫链接材料的写作意图：描写了父亲观望别人家高台阶的专注情景表现自己要建新屋的决心和执着。【解析】1．试题分析：考查对文章内容的概括。依据文章第2段中的“几十年来，我没有种过一苗菜，没有抚摸过一窝庄稼，没有刨过一颗土豆，连一根葱都没有亲手养过。几十年了，没有一只鸟认识我，没有一片白云与我交换过名片，没有一只青蛙与我交流过对水田和稻花香的感受，没有一只蝈蝈向我传授民谣的唱法”可知，作者形象的语言表达了“远离自然”的生活情况；依据文章第4段“我觉得也在以自己的微薄心智和诚恳情思，延续着古国的诗脉和诗心，延续着田园的意趣和意境，延续着怀乡恋土的永恒乡愁”可知，我一次次钻进《诗经》里是为了“延续乡愁，寻找乡情，延续诗脉”等；最后一空，可依据文章最后的“于是，在那天下午，我无比真诚地感激和赞美了我的父亲”这段的表达进行概括作答。2．试题分析：（1）体会重要语句的含意，品味语言表达艺术。从修辞手法角度赏析句子，具体解答时可表述为：运用了XX修辞手法，（生动传神、具体准确、形象生动等）表现了（写出了）人或事物……的情感、心理、性格等（特点、特征）。语句“但是，此刻，在这里，在人境，结庐的，不是别的哪位诗人，是我父亲，是我种庄稼的父亲，是我不识字、不读诗的父亲。但是，实实在在，我的不读诗的父亲，在这人境里，在菜园里，仔细编织着篱笆，编织着他的内心，编织着一个传统农人的温厚淳朴的感情。我的不读诗的父亲，他安静地在人境里，培植着他能感念也能让他感到心里安稳的朴素意境”中的加点词语，运用反复的修辞手法，在于突出强调父亲不读诗却“安静地在人境里，培植着他能感念也能让他感到心里安稳的朴素意境”，与“我”自认为是个诗人却远离自然、远离生活形成鲜明的对比，表达了我对父亲的赞美之情。（2）仿写句子原则是：既要做到“形似”，又要做到“神似”。形似——结构、修辞、关联词等方面的相同或相近；神似——语境契合、格调高雅、思想健康、努力创新。本题作答要采用“其实是……，同时让东篱之词……”的格式，结合文章“我”远离自然的情形来仿写。答案是多元的。3．试题分析：考查对标题含义的理解。解答此题关键要在理解文章内容的基础上，依据内容和主旨理解题目的表层含义和深层含义。标题中的关键词往往为一种具体事物，具有多层含义，除了表面上意义之外，文章还赋予了它更深刻的内涵，要深入思考结