2022年浙江省杭州市贤明中学高二语文下学期期末试卷含解析

2022年浙江省杭州市贤明中学高二语文下学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面文字，完成小题拿来与送来林默涵①近来，很有些人把鲁迅先生所提倡的“拿来主义”拿来，为自己搬进西方的现代主义、存在主义等等作辩护。其实，这是对“拿来主义”的误解。②“拿来”是与“送来”相对称的。自从帝国主义者发现我们这个古老的国家以后，首先送来的就是鸦片烟，其数量逐年增加，结果不但捞走了大量银两，而且使中国出现了许多面黧肌瘦的“大烟鬼”。这使得清朝政府中一些较有识见的官吏，也担心这样下去，“数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银”（林则徐），不得不起来抵制鸦片输入了。然而，帝国主义者硬是要“送来”，并且用枪炮迫使你非接受不可，这就是有名的“鸦片战争”。鸦片战争不止一次，还有第二次，第一次香港被占领，第二次圆明园被烧了。③除了最先送来的英国的鸦片外，接着还“送来”了许多东西：德国的废枪炮，法国的香粉，美国的好莱坞电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。这就使清醒的人们，对于洋货发生了恐怖。鲁迅先生说：这是因为那些是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。所以，他提倡“拿来主义”。

④“拿来”是“要运用脑髓”，根据我们的需要，“放出眼光，自己来拿”的。既不是盲目地乱拿，更不是被迫接受人家“送来”的东西。这就是鲁迅先生所主张的“拿来主义”。拿来是有辨别，有选择的，他举了一个例子：比方一个穷青年，由于某种原因得到一所大宅子，对宅子里的东西就要区别对待，看见有营养的东西，可以拿来吃掉；看见鸦片当然不必丢进毛厕，可以送到药房去供治病之用，但如果欣欣然地自己也躺下来大吸剩下的鸦片，那就是废物了。⑤我们历来主张向外国先进的科学文化学习和借鉴，而且已经这样做了；但我们也历来反对盲目照搬外国，全盘西化，——事实证明，这是极端有害的。在今天，我们更要引进外国先进的科学技术，为“四化”建设之用，但不能把资本主义社会没落腐朽的文化思想，也当作奇货搬进来。我们要如鲁迅先生所说的“沉着，勇敢，有辨别，不自私”，才能从复杂纷繁的外国文化艺术中，汲取对我们有益的东西，这才是真正实行鲁迅所主张的“拿来主义”。⑥现在，还有没有“送来”的东西呢?还是有的。比如，淫秽书刊和黄色录相带之类，就是别人极力要“送来”的，其毒害程度不亚于鸦片烟。虽然送来者不敢像过去那样明目张胆，并且强迫你接受了。但若浑浑噩噩，不加以抵制、清除，一任其流入、泛滥，甚至竟然自己伸手去拿，这种人就真真是十足的废物了。7．第①自然段中“搬进西方的现代主义、存在主义等等”指的是（

）A．英国的鸦片、德国的废枪炮、法国的香粉等种种无用的东西。B．如美国的好莱坞电影等精神鸦片。C．西方资本主义社会腐朽没落的文化思想。D．淫秽书刊和黄色录相带之类的文化遭毒品。

8．第②自然段中有两个“鸦片战争”，前一个用引号，后一个没有用，这是为什么？（

）A．前一个加引号表示特定称谓；

B．前一个加引号表示直接引用；C．前一个加引号表示强调突出；

D．前一个加引号表示讽刺或否定；9．用一句话归纳第②自然段的中心意思。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。10．第③自然段“这就使清醒的人们，对于洋货发生了恐怖”中划线的“这”指代的内容是什么？请用自己的话加以归纳。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。11．根据第④自然段的内容，给“拿来主义”下定义。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。参考答案：7．C8．A．9．“送来”的祸害之烈10．许多资本主义国家纷纷“送来”各种东西11．运用脑髓，放出眼光，根据需要，有辨别有选择地自己来拿，是为拿来主义。2.阅读下面一段文字，完成6－9题。（8分，每小题2分）恶搞文化

郭松民①恶搞，已经成为当下网络虚拟世界的一种时尚。最新的“受害者”是给几代人留下不灭印象的红色经典《闪闪的红星》被一个名为“胡倒戈”的网友制作成短片《闪闪的红星之潘冬子参赛记》：原本一心想参加红军的小英雄潘冬子，在短片中却整日大做其明星梦；他的红军父亲变成了“地产大鳄”潘石屹；烈士母亲一心想参加“非常6+1”，梦中情人是李咏；胡汉三则成了一个名叫“老贼”的评委。②恶搞文化，是一种标准的网上次文化，由日本的游戏界传入台湾，成了台湾BBS网络上一种特殊的文化。这种次文化后来再经由网络传到香港、继而全中国。恶搞文化虽然在网络上行之有年，但高潮却是在2005年末胡戈制作的《一个馒头引发的血案》在网上流行后达到的。借着陈凯歌导演勃然大怒的东风，“恶搞”这一时尚迅速传遍江湖，无数菜鸟如大梦初醒。而随着一部长达80集的“e时代”喜剧《武林外传》在央视的热播，恶搞文化算是修成了正果，闯进了主流媒体。从形式上看，恶搞文化作品基本上是数字化技术和网络平台相结合的产物，有拍撮、剪辑和拼凑的视频、图片或者话语等；从内容上看，这类作品往往是对现实的反讽、颠覆和解构，具有很强的草根性、平民化等特点。③胡戈在解释自己为什么要制作“馒头”时，用一种轻描淡写的口吻说：“纯粹就是为了好玩。”只要稍微留意一下，我们就会发现，无论是“红星”还是“馒头”，其出发点和归宿都不过“纯粹就是为了好玩”。在这种感觉方式和表达结构中，一切神圣的、庄严的、崇高的、深沉的、严肃的东西突然都变形了，被解构并重构了：神圣的变成世俗的、庄严的变成逗笑的、崇高的变成平淡的、深沉的变成表面的、严肃的变成轻松的了。④所有这一切，都不能让人联想起一个“后现代性”这个学术味道颇为浓厚的名词。因为后现代主义者都坚持认为，今天已经没有东西可以拥有法官的权力，因此艺术已经没有任何使命，仅仅是某种消遣。因此，我们可以说，后现代性的一个基本特征就是“解构”，即以游戏来解构崇高，体现在网络上，就是“恶搞”。在某种程度上，恶搞可以说是“解构”的“网名”。越是一本正经的东西，就越容易被恶搞，而且在恶搞了之后，“效果”就越好。但问题的关键在于，任何社会都有一些支撑其社会稳定的基本传统和核心价值，如果这些传统和价值遭到了否定，那么社会的基本秩序将不复存在。所以“恶搞”的对象只能是那些伪传统、伪崇高，否则就会遭到社会的反对和谴责，这一点我们只要比较一下胡戈和“胡倒戈”的不同命运就明白了。Ks5u

⑤胡戈恶搞的对象是《无极》，而《无极》恰恰代表了一种伪传统和伪崇高。其离奇经不起推敲的情节，幼稚可笑却故弄玄虚的对白，荒诞还一本正经的姿态，使其成了恶搞的绝妙对象，其结果就是“馒头不能好吃到这个地步”，陈凯歌越是怒不可遏，大众就越是一边倒地支持胡戈。⑥但《闪闪的红星》就不同了，这不仅是因为它有真实的人物作为范本，更重要的是它蕴含着新中国立国的一个核心价值：人民有反抗压迫的权利!解构这样一个价值，是和大众的心态相对立的。所以在八一电影制片厂发出表示谴责的声明之后，“胡倒戈”很快就发表道歉信，网友中也有许多人表示支持八一厂的立场。⑦显然，恶搞文化，虽然有其由现代走向后现代的必然性，但“恶搞”之后，我们仍然需要寻找崇高。我们必须找到“头顶的星空”，构建起“内心的道德律”，必须尊重我们社会的核心价值。如果我们总是满足于在无根的状态下追求一种自由的发泄，那么这种冲动就可能反噬自身，并可能导致一个民族在不断的哄笑中最终迷失。

（选自2006年8月11日《信息日报》，有改动）

6、对“恶搞文化”这一概念理解最准确的一项是A．恶搞文化，是一种标准的网上次文化。B．恶搞文化，是由日本的游戏界传入台湾，成为了台湾BBS网络上的一种特殊的文化。C．恶搞文化是后来再经由网络传到香港、继而全中国的一种文化。D．恶搞文化是数字化技术和网络平台相结合的一种文化。7、下列不属于“恶搞文化作品”的特征的一项是A．恶搞文化作品基本上是数字化技术和网络平台相结合的产物，有拍摄、剪辑和拼凑的视频、图片或者话语等。B．恶搞文化作品往往是对现实的反讽、颠覆和解构，具有很强的草根性、平民化等特点。C．恶搞文化作品出发点和归宿都不过“纯粹就是为了好玩”。D．恶搞文化作品中一切神圣的、庄严的、崇高的、深沉的、严肃的东西突然都变形了，被解构并重构了：神圣的变成世俗的、庄严的变成逗笑的、崇高的变成平淡的、深沉的变成表面的、严肃的变成轻松的了。8、下列说法符合文意的一项是A．后现代主义者都坚持认为，艺术已经没有任何使命，仅仅是消遣。B．后现代性的一个基本特征就是“解构”，即以游戏来解构崇高，体现在网络上，就是“恶搞”，因此“恶搞”可以说是“解构”的“网名”。C．越是一本正经的东西，就越容易被恶搞，而且在恶搞了之后，就越会得到大众的支持。D．恶搞文化也必须尊重我们社会的核心价值，否则就会适得其反。9、结合文意，下列推断不正确的一项是A．从文中看，恶搞电影《无极》产生的社会正面效应就要比恶搞电影《江姐》好得多。B．大众一边倒地支持胡戈恶搞电影《无极》的主要原因是陈凯歌怒不可遏，显得没有大牌导演的风度修养。C．恶搞那些支撑其社会稳定的基本传统和核心价值的作品的行为，势必得不到大众的支持和理解。D．如果我们无限制地恶搞一切，将会导致社会秩序的混乱，并可能导致一个民族的衰亡。参考答案：6．A

A抓住了“网上次文化”这一本质特征B、C两项说的是传播途径。D说的是表现形式7．C项说的是恶搞文化作品出现的原因，而不是特征。8．D

9．B略3.阅读下面文章。完成后面题目。荀子的文学创新

兴盛于汉代、成为中国文学史上一大特殊文体的赋，前人多从文体流变探其渊源，如“赋也者，受命于诗人，拓宇于楚辞也”（《文心雕龙·诠赋》）。这主要是从汉赋形式的演变上，探求其受诗、骚等前代文学样式的影响与联系。但真正自觉地去进行赋的创作并对汉赋产生重大影响的第一个创赋人和奠基者，应该是荀子。

荀子是第一个以赋命篇的人。他的著作《赋篇》包括《礼》、《知》、《云》、《蚕》、《针》等五篇。其中，有对礼、知等抽象的精神产物的形象化描写，也有对云、蚕、针等具体事物的逼真摹写。在形式上，采用主客问答方式，句式以四言为主，杂以五七言或多言，善用排比，韵散间出。在手法上，则铺陈回环，绘声绘色。这些都是后来汉赋作者所继承并发展的大赋特点，这应该是严格意义上的最早的赋。看来，荀子不仅是赋的创名者，也是赋作范式的创制者。这说明赋之最早出现应是荀子创新性文学实践的结晶。当然，赋体在汉代蔚为大观，类型繁多，其发端和起源，也不会是单一的。但荀子作为第一个自觉进行赋创作的人，应是体物赋的创始者。清人王芑孙在《读赋卮言》中说：“相如之徒，敷典摛文，乃从荀法。”说得更确切一点，就是所谓体物模型的典型的汉大赋是以荀子作赋之法来创作的。

荀子的文学创新，还反映在他的作品《成相篇》上。该篇充分吸收民间弹唱文学的营养，以三三七加四七的句式，写出极有弹弦节奏特点的韵文作品。例如：“请成相，世之殃，愚黯愚黯堕贤良……”从通篇来看，内涵丰富，亦论亦述。既用这种弹唱之词来阐发深刻的治国之理，又用来叙说曲折的历史故事。在形式和表现上，则曲调简短，极富民间劳动的节奏感，且足格联章，首尾完整，有辞尽意足之妙。荀子的这种文学创造，对后代文学产生了重大影响。唐宋以后勃然兴起的弹词正是继承了荀子所创制的这种弹唱文学的特点，才成为以叙说故事为主、深受民间喜爱的文学范式的。

荀子的文学创新动力，有其独特的文化之源。他“年十五游学于齐”，在齐国的学术文化中心稷下学宫曾“三为祭酒”，“最为老师”，晚年又在楚国受到春申君的推重和赏识。可见他的一生除曾短时游秦、赵等国谋仕不遂之外，大部分时间是在齐、楚两国度过的。而在被孟子称为“王者之迹息而诗亡”的战国时代，“唯齐、楚两国颇有文学”。当时的齐、楚两国，先后形成稷下和兰陵两个文化中心，形成肥沃的齐楚文学土壤。

荀赋五篇，全以隐语写成，说明其产生与隐语风习有直接关系。《文心雕龙·谐隐》中即有“楚庄、齐威，性好隐语”的记载，这说明齐、楚两国都有好隐语的风俗。而《史记·滑稽列传》中记载的“齐威王之时喜隐”，《新序》记载“齐宣王发隐书而读之”的事，也说明隐语在齐国可能已发展成一门系统的学问而有着更有效的传播。正像以隐语来写作的荀赋，只有在齐、楚这样丰厚的隐语土壤中才能培育一样，荀子的颇多文学创新成就，就是“齐楚两国颇有文学”的时代结晶。7．下列对文中《赋篇》的理解，不正确的一项是（

）A．《赋篇》在我国文学史上应该是严格意义上最早出现的赋，它是荀子致力于创新性文学实践的结晶。B．《赋篇》内容丰富，对礼、知等抽象的精神产物以及云、蚕、针等具体事物有着形象而逼真的描写。C．《赋篇》充分吸收民间弹唱文学的营养，在形式和表现上，足格联章，首尾完整，有辞尽意足之妙。D．《赋篇》以隐语写成，采用主客问答式，多以四言为主，善用排比，韵散间出，铺陈回环，绘声绘色。8．下列理解符合原文意思的一项是（3分）A．赋盛于汉代，汉受《诗》、《离骚》等前代文学的影响，是自觉全面地继承荀子的创作思想而形成的文学样式。B．汉赋蔚为大观，类型繁多，所谓体悟模型的汉大赋是其中的代表，荀子创造的体物赋应是汉赋的发端和起源。C．荀子《成相篇》的艺术创作范式，直接影响到司马相如等人，他们或阐发深刻的治国道理，或叙说曲折的历史故事。D．荀子在齐国游学从教多年，晚年又在楚国受到推重赏识，齐、楚两地的丰富阅历，对他的文学创新起到了重要作用。9．请简要说明荀子的文学创新成就。

参考答案：7.C

8.D9．（1）荀子是第一个以赋命篇的人，《赋篇》是他最早的以“赋”命名的著作。（2）荀子在内容、形式、句式和手法上创制了赋作的范式。或“他是体物赋的创始者”。（3）他在弹唱文学方面有重大创新，创作了极有弹弦节奏特点的韵文作品《成相篇》。（每点2分）二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成小题。蔡先生传①蔡先生者，讳霁。生而端慧，进止如成人。大父授之经，退务刺其大义。家贫，父自食永春掾史。公内自念：“吾父虽安此，然赵景真闻父叱牛声而泣，岂必其父之不安于耕乎？致身显亲，子职尔。”遂慨然欲以经术自奋。②遂从入永春。父携公请令。令试而奇之，曰：“勿以俗学没之！”具束脩，令学于傅君。乙亥，出就试，邑令首拔之，补诸生。举万历己卯乡试。丙戌，上春官不第。己丑，始得补玉田县教谕。抵延津，父讣至，一痛几绝。③服除，补闽之长泰谕。凡孝廉为此职者，得题其衔曰“署”，明其非守官也，外资其禄而心厌薄之。公曰：“否。有禄即官也，何署为？且署独不得有所事事乎？”其立教依经行，而以宽栗剂之。每出私钱具食讲艺，所拔识多显者。郡庠有某生为怨家所中，公廉其诬，为督学白之。某生持进谢，辞遣之。④乙未，迁蜀之乐至令。会有采木之役，木所产，人兽绝迹，官给镪①募民役，悬格②啖之耳。约事竣而给之。民先出钱，所给多不能雠其直。桀黠者多相规卸免，单朴者始承其末，流官竟不得其要领。公下车，卒出不意，征父老数辈，人给笔札，令疏注堪应募者姓名，各以所臆疾书。书已，即收之。为之稽粮册，以知其赋之高下；证甲牌，以验其廛之多寡。然后榜示占役者于门。

丁弱赋强，则出金助往募者。扉屦③不任者，始得自诉。汰其实者，而抶其诬报及妄求免者。乃更为立补助之条，定番休之规，信给发之约。用大义谕遣之，民始劝往矣。采木罢，寻有旱疫之眚，多方勤抚之，然于豪猾无所错贷，犯科者壹以三尺终始之。⑤先生自为孝廉至官归，二十余年，僦屋而居，瘠田十余亩，义不以贫告人。将解邑时，有赇二百金，不以污归橐，籍置之而已。其子借得邮符，为公归途计，匣之不用。（选自明·钟惺《隐秀轩集》，有删改）［注］①镪：成串的钱。②悬格：公布标准。③扉屦：草鞋。10.对下列加点词的解释，不正确的一项是A.退务刺其大义

刺：批评B.有禄即官也，何署为

署：代理C.约事竣而给之

竣：完成D.僦屋而居

僦：租赁11.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是A.孝廉：汉代选举官吏的两种科目。文中称蔡先生为孝廉，是明清时对进士的雅称。B.流官：明代在云贵川等少数民族地区任职的官吏，……。C.下车：从车上下来。古代被封官员坐驿车去上任，后用“下车”指官员初上任。D.三尺：法律。古代把法律条文写在三尺长的竹简上，所以称法律为“三尺法”，简称“三尺”。12.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）郡庠有某生为怨家所中，公廉其诬，为督学白之。（2）将解邑时，有赇二百金，不以污归橐，籍置之而已。（3）退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。13.根据第四段内容，概括蔡先生为让百姓服役采取了哪些措施。参考答案：10.A

11.A

12.（1）郡里学校有个学生被和他有仇怨的人中伤，蔡公查访清楚他被人诬陷的事实，向督学说清楚这件事。（2）将要卸任离开时，有人贿赂他二百两银子，他没有把赃银放入口袋里，只是登记并放在那里罢了。（3）便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。

13.①查清实情，张榜公示；②区别对待；③完善制度；④晓以大义。【10题详解】此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。题中A项，刺：探求。故选A。【11题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。题中A项，“是明清时对进士的雅称”错误，明清时指举人。故选A。【12题详解】此题考核理解并翻译文中句子的能力，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。重点注意，庠：学校；中：中伤；为……所：表被动；廉：查访；为：向；白：说清楚；之：代这件事；解邑：卸任；赇：贿赂；橐：口袋；籍：登记；舒：抒发；自见：宾语前置句，表现自己的思想。【13题详解】此题归纳内容要点，概括中心意思的能力，是文言文必考的题目，答题时注意明确题干的要求分析，然后根据文中的重点在句子作答，此题要求概括蔡先生为让百姓服役采取了哪些措施，注意根据文中的重点在句子“官给镪募民役，悬格啖之耳，约事竣而给之”“桀黠者多相规卸免，单朴者始承其末，流官竟不得其要领”“稽粮册，以知其赋之高下；证甲牌，以验其廛之多寡。然后榜示占役者于门”“用大义谕遣之”概括答题要点。【点睛】文言翻译是文言文考的必考的内容，注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。【参考译文】蔡先生，名霁。天生端正聪慧，举止和成年人一样。祖父教授他经书，他回来一定要探求其中的深义。家里很贫穷，父亲做永春县掾史来谋生。蔡先生心里想：“我的父亲虽然安于这样的生活，然而就像赵景真听到父亲吆喝牛声就难过而泣一样，难道是他的父亲不安心于耕种吗？献身出仕，使父母富贵荣耀，是做人子的职责。”于是意气激昂，想通过经术来自我发奋。于是跟随父亲到永春。父亲带着他拜见县令。县令试探一下他的才能，认为他很不一般，说：“不要用俗务埋没他！”于是准备了礼物，让他向傅君学习。乙亥年，出来考试，县令首先选中了他，补为诸生。后来万历己卯年乡试中举。丙戌年，参加礼部会试，没有考中。己丑年，才得以补任玉田县教谕。他刚到延津，父亲去世的消息就到了，他悲痛欲绝。服丧期满，补任福建长泰县教谕。凡是举人做这个官职的，都会注明他的职衔为代理，表明不是正式官职，县里表面上提供俸禄，但实际上心里讨厌轻视。蔡公说：“这是不对的，有俸禄就是官员，为什么是代理呢？况且代理的官员难道就不能做实事吗？”他依据经书来教学，宽严相济。经常拿出自己的钱来准备饭食讲学，所选拔赏识的人大多后来声名显扬。郡里学校有个学生被和他有仇怨的人中伤，蔡公查访清楚他被人诬陷的事实，向督学说清楚这件事。这个学生拿着财物来感谢，蔡公拒绝并打发他离开。乙未年，调任四川乐至县令。适逢有伐木的差役，而木材的产地，人兽绝迹，官府出钱招募百姓从事这个差役，其实就是公布出来以利诱人罢了。约定事情完成后付钱。百姓先拿出钱，而官府所给的钱大多不能抵得上百姓拿出的钱。凶悍而狡猾的人相互谋划免于服役，淳朴敦厚的人也紧跟着他们这样做，到任的官员始终不知如何处置应对。蔡公一到任，出其不意，征召来几位有名望的老人，给他们笔纸，让他们分别写清能应募者的姓名，让他们按心里所想快速写下。写完，立刻收上来。为他们查考粮册，来知道他赋税的多少；查验户牌，来查明他田地的多少。然后在府门张榜公示应该服役的人。男丁弱赋税多，出钱帮助前去服役的人。家庭特别贫困的人，才能自我申诉（免除差役）。去除那些符合事实的，责打那些虚报以及胡乱申请免除差役的。于是更改确立补助的条例，定下轮流休息的规定，明确给付报酬的约定。晓以大义，派他们前往，百姓才受到鼓舞，乐于前往。伐木结束，不久遭遇干旱的疾苦，蔡先生对百姓多方慰劳安抚，然而他对于奸猾之人没有宽恕，对于犯法的人一律依法处置。先生从中举人到卸任，二十多年，一直租赁房子居住，只有十几亩薄田，讲究节义，不因贫穷求人。将要卸任离开时，有人贿赂他二百两银子，他没有把赃银放入口袋里，只是登记并放在那里罢了。其子借来驿站供应食宿车马的凭证，为蔡公回来途中打算，蔡公把它放在匣子里不用。5.阅读下面的文言文，完成4～7题。晋灵公不君《左传》晋灵公不君：厚敛以雕墙；从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过，过而能改，善莫大焉！《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之’，能补过也。君能补过，衮不废矣。”犹不改。宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门闭矣，盛服将朝。尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲，将攻之。其右提弥明知之，趋登，曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之。初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣！”食之，舍其半。问之。曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。遂自亡也。乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“呜呼！‘我之怀矣，自诒伊戚，’其我之谓矣！”孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。”4.对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）A.宣子骤谏

骤：多次B.使鉏麑贼之

贼：刺杀C.宣子田于首山，舍于翳桑

田：耕作D.既而与为公介

与：参与5.以下六句话，分别编为四组，全部表明赵盾忠于职守、为人正直的一组是（

）（3分）①见其手，问其故而患之②三进及溜，而后视之③宣子骤谏，公患之④盛服将朝，尚早，坐而假寐⑤斗且出，提弥明死之⑥既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之A.①②③

B.①③④

C.③⑤⑥

D.②④⑤6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.晋灵公在杀害宰夫之后，接受士季的进谏，但未能有终。赵盾多次劝谏，晋灵公不仅不收敛，反而把赵盾视为仇敌，必欲除之而后快。B.晋灵公请赵盾喝酒后的根本目的是要攻杀赵盾，提弥明发现情况及时施救，上前搏斗，打死了猛犬，最后提弥明为赵盾殉难。C.赵盾对君主尽忠，对他人行善。在首山打猎，曾救过一个叫灵辄的人。灵辄后来做了晋灵公的武士，把武器倒过来抵御晋灵公的手下，使赵盾得以脱险。D.赵穿在桃园杀了晋灵公，按照礼法，“亡不越竟，反不讨贼”成了正卿赵盾的两大罪状，赵盾心有不甘，孔子却认为赵穿是“为法受恶”。7.把文中画线句子翻译成现代汉语。（10分）（1）《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。（2）董狐，古之良史也，书法不隐。参考答案：4.C5.B6.D

4.田：同“畋”，打猎。5.②说的是晋灵公，⑤说的是提弥明，⑥说的是灵辄。6.“孔子却认为赵穿是‘为法受恶’”有误，是赵盾。7.（1）（6分）《诗经》上说：“（事情）没有没一个好的开端的，但很少有能坚持到底的。”如果像这样，那么能弥补错误的人就很少了。（“靡”“初”“鲜”“克”各1分，句意通顺2分）（2）（4分）董狐，是古代的好史官，记事的原则是不隐讳事实真相。（“……也”、判断句式和“书”“法”“隐”各1分）略6.10．阅读选段，下列理解正确的一项是（）子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”

A．子贡认为，管仲在失败后不能为公子纠死难，又做了原来政敌齐桓公的相，不属于仁者的行为。B．孔子认为，管仲辅佐齐桓公称霸诸侯，统一华夏，虽然老百姓并没有真正从苦难中解脱出来，不少人至今还受着异族的奴役，但这种功绩还是非常巨大的。C．孔子认为，匹夫匹妇为信义自杀，虽然没有人知道他们的名字，但比起管仲不能为信义而死，他们的死是很有价值的。D．从孔子的言论中可以看出孔子对于仁的标准是非常讲原则的，即使一个人社会有巨大的贡献，但不讲求小谅小信，也是不能成为仁者的。参考答案：10．A（B项孔子认为如果没有管仲我们至今还受着异族的奴役；C孔子认为匹夫匹妇不能与管仲的大仁相比；D孔子的仁的观念有着权变）三、语言文字运用（20分，共4题）7.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)玩是人的天性，游戏更是孩子的至爱。①

，可以缓解压力；孩子玩游戏可以锻炼肢体灵活度。可以刺激大脑发育，②

，完善健全人格。玩游戏还可以让儿童模仿人际沟通等等。可是，③

，认为孩子的玩是“玩物丧志”，采取种种措施杜绝和制止孩子的玩游戏。参考答案：略8.下面一则通知在表达上有五处不妥当，请指出并改正。关于举办中国传统节日讲座的通知为进一步了解中国传统节日，弘扬中华文化，学校将于6月15日在图书馆二楼报告大厅举办关于中国传统节日的知识讲座，现将有关事项通知如下：一、讲座内容本次讲座主要牵涉以下节日：春节、元宵节、端午节、七夕节、重阳节等。二、讲座嘉宾本次讲座我们应邀了德高望重的淦老师，他将抛砖引玉，以深入浅出的语言，丰富详实的历史材料，为大家带来一顿精神上的文化大餐。三、其他说明请各班主任认真组织，拜托同学们踊跃参加，准时莅临图书馆，细心聆听淦老师的精彩讲座。学校教务处2018年6月10日参考答案：①“牵涉”改为“包括”。②“应邀”改为“邀请”。③删掉“抛砖引玉”。④“拜托”改为“希望”。⑤“莅临”改为“到达”。【详解】本题考查语言应用和语言表达得体的综合能力。解答此类题型，审清题目要求，然后认真阅读语段，根据语句的含义推断用词不当的地方，作答时要结合通知的格式以及语言得体的相关知识。本题要求“通知在格式、表达上有六处不妥当，请指出并改正”。格式上落款有一不当之处，应该把署名“学校教务处”放在上一行，日期“2018年12月18日”放在下一行。表达上有五处不妥当，牵涉：牵扯，涉及；关系到；根据语境“本次讲座主要牵涉以下节日”可知用“牵涉”说节日，使用对象不当，应改为“包括”；应邀：受到别人的邀请；根据语境，我们是邀请老师，而不是受到别人的邀请，所以“应邀”使用对象不当，可改为“邀请”；抛砖引玉：比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品，是谦辞，用于自己，通知中“他将抛砖引玉”，谦敬失当，可删掉；拜托：敬辞，指委托别人办某事；通知中“拜托同学们”，对象是同学们，敬辞“拜托”使用不得体，用词程度过重，可改为“希望”；莅临：指贵宾来到、来临,所指范围小,尊敬程度重，是敬辞。通知是要求同学们的，所以敬辞“莅临”使用不得体，可改为“到达”。【点睛】通知是应用文的一种，具有广泛性、周知性、时效性。通知的格式：一般由标题、称呼、正文和落款组成。1、标题：写在第一行正中。可只写“通知”二字，如果事情重要或紧急，也可写“重要通知”或“紧急通知”，以引起注意。有的在“通知”前面写上发通知的单位名称，还有的写上通知的主要内容。2、称呼：写被通知者的姓名或职称或单位名称。在第二行顶格写。有时，因通知事项简短，内容单