八年级历史与社会上册-第四单元第1课第2框-百家争鸣课件-人教版

百家争鸣百家：是泛指，意为数量众多。有代表性的：儒家、道家、墨家、法家、兵家等百家争鸣争鸣：指当时代表各阶层，各派政治力气的学者或思想家都希望依据本阶级的利益和要求，对宇宙、社会，对万事万物作出说明，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。首先、社会大变革带来思想大解放。百家争鸣出现的背景其次、王室的衰微为学术思想的自由发展创造了条件。再次、社会交往的频繁、促进了思想文化的沟通。最终、讲学风气的盛行，私学的兴起，使文化典籍广为传播，各种学说广为流传，形成了争鸣氛围。后世人为何尊孔子为“万世师表”？伟大的教育家有教无类因材施教“仁”的学说；以德教化，以礼治国。伟大的思想家你认为孔子的思想在今日对我们有什么借鉴作用？孔子的“有教无类”“因材施教”教化思想全民教化、素养教化、职业教化等——“孝敬父母，敬重师长”——孔子的礼治文明学以致用学派代表人物所处时代儒

家道

家墨家法家主要思想“仁”“有教无类”“因材施教”“仁政”“民贵”“君轻”“无为”、辩证思想“兼爱”、“非攻”“法治”,加强中心集权自主阅读教材P77，完成上述表格孔子春秋晚期孟子战国时期老子春秋晚期庄子战国时期墨子战国前期韩非子战国时期兵

家孙武孙膑春秋晚期战国时期知己知彼，百战不殆事备而后动孔子孟子墨子韩非子老子孙子敬重师长酷爱和平，反对斗争

廉正、廉洁、自律

依法治国

人与自然和谐发展了解市场行情，确定投资方向思想渊源当今的思想观点礼治有教无类“非攻”

富贵不能淫、贫贱不能移、威猛不能屈

法治

无为而治知己知彼，百战不殆公民都有享受教化的权利和义务智慧精华，惠泽千年现在某校的水电奢侈现象比较严峻，水电部门通知，假如再超过确定的限度将停水停电。请从儒家、道家、法家、墨家等思想派别动身，分别给该校提出解决水电奢侈问题的方法。小组合作探究结束语百家争鸣的时代，是中国历史上第一座文化高峰。先代哲人们的关于做人、处世和立国的一系列才智早已深化人心，并成为中华民族精神的重要组成部分。当我们回首历史时发觉，百家争鸣的地位不行超越，这些思想和才智必将影响一代又一代中国人的思维。有人称于丹为“学术超女”而被加推崇，但北大清华等校十博士联名抵制于丹的著作。我们应当如何看待于丹现象以及她的作品，如何对待中国的传统文化，请大家搜集材料，写一篇有关上述话题的小论文。谈“于丹现象”《于丹〈论语〉心得》《于丹〈庄子〉心得》孟子问齐宣王说：“假如一个人把妻儿托挚友后远行，回来后发觉妻儿在挨冻挨饿，他该怎么办？”宣王回答：“应当同他绝交。”孟子又问“假如管刑罚的官员不能管好自己的下级，又该怎么办？”宣王回答：“撤他的职！”孟子又问：“假如一个国家治理得很不好，那又该怎么办？”王顾左右而言他，不敢正面回答。施行“仁政”塞翁失马近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。朴素的辩证思想墨子救宋公输盘为楚造云梯之械成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜，而至于郢，见公输盘。曰：“吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民。杀所不足而争全部余，不行谓智；宋无罪而攻之，不行谓仁；知而不争，不行谓忠；争而不得，不行谓强。义不杀少而杀众，不行谓知类。”公输盘服。“兼爱”“非攻”世异则事异，事异则备变。以法为本，法不阿贵。事在四方，要在中心；圣人执要，四方来效。——《韩非子》从以上材料中得出，我们可以看出韩非子的哪些思想？强调“法治”，加强中央集权

孙武，中国古代军事学家，中国古代军事学的奠基人。兵家的鼻祖。齐国乐安（今山东博兴北，一说惠民）人。生卒年不详。所著《孙子兵法》，总结了春秋末期及其以前的斗争阅历，在中国和世界军事史上，最早比较系统地涉及斗争全局问题，首次揭示了“知彼知己，百战不殆”这一指导斗争的普遍规律，总结了若干至今仍有科学价值的作战指导原则，是不朽的军事名著，对后世产生了广泛而深刻的影响。孙膑，战国时军事家，孙武后代。曾与庞涓同学兵法，后庞涓任魏将,嫉妒孙膑之才能,诓他到魏,处以膑刑(去膝盖骨),故称孙膑.主见慎战,强调“事备而后动”,就