六步教育卞景云分析

为往圣继绝学为天地立心为生民立命为万世开太平

——正本清源重立人根如何关切女性身心健康—女娲伏羲图第一篇根本教一、根本教化。妇德根本男纲根本根本教化就是夫妇：性天清朗，心地光明。实行忠孝，留意德行。根本教化，如木本水源，即先天之根本也。夫妇有子前，先需求根本之确立。本立而道生。这是对夫妇所说，夫妇为人伦之始，造万化之端。男主刚正，其性主动，动而为阳；女本松软，其性主静，静而为阴。故曰阴阳合天地顺，夫妇和子孙必昌。

夫妇为人论之始，造化之端。夫妇是将来子女的父母，也称为子女的根。也就是父母是原件，孩子是复印件。

受孕前：

受孕前父母先有道德精神的涵养，纯乎善因，受胎之初，即得先天良好之根本，将来定生贤明俊秀之子。受孕前

为父的心性光明，行为正大为母的心性和顺，贤良贞静将来必生孝子贤孙

男子：女子：女本松软，其性主静，静而为阴。

男本刚正，其性主动，动而为阳新夫妇家庭，要天地定位阴阳合天地气顺，道是阴阳，阴阳就是夫妇，各正本位，先立阴阳和合的根本，夫妇和子孙必昌。

天清地宁

新家庭夫妇，要天地定位。这话是要男子法天，其性如天之清；女子法地,其性如地之宁。

男子性子不良，谓之天不清；女子性子不柔、恨怨多气谓之地不宁。

此时生子必是湖涂虫

天清地宁生子赛神童外立德善，内行孝悌。夫刚妻柔，夫义妇顺。

古人说“男子性情乖戾，好使气秉，是天不清；女子性情浮躁，恨怨多气，谓之地不宁。所以男子性中有病，似乎栽花伤根;女子性质不良，恰如种地遇雾，此时有子，必生愚智败子”，可见，父母在受孕之前性、心、身的善恶遗传，干脆关系到将来子女的性、心、身的善恶。这是，大自然之理。我们的教化恰好缺少这一课，所以这类课程就是培根，固本岂可轻视。

故曰：父母性善，子女性亦善；父母性恶，子女性亦恶。

似乎辣椒结子，其味必辣；酸梨结子，其味必酸。种瓜得瓜，种豆得豆，这是大自然的生物规律。妇德根本

古人云：“女人是世界的源头，要想世界好，必由女子身上做起”。自古就有贤女皆贤妻，贤妻皆良母，有良母才有贤孝子女。有贤孝子女才能达到家和、国强、天下兴。今日我们倡办女学，讲“妇德女道”就是为打造成贤妻良母，实现“正本清源”重立人根。让女人立身行道变更气质。做好女人的本分性如水、意为根，托満家为己任，做一家的喜星。女子四德“德、言、容、工”“品德”第一，能正身立本。“言语”指与人交谈要会随意附议，能解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句。“一言丧邦一言兴邦”女子要修口德。“相貌”指要端庄、稳重、持礼，不要轻浮随意；包括妆容、体态、动作、礼节。“工”治家之道包括相夫教子，尊老爱幼，勤俭节约等生活方面及一切家务微小环节。男纲根本性纲、心纲、身纲最好是以身作则，外立德善，内行孝梯。夫义妇顺，夫唱妇随相敬如宾。圆满夫妻道。男子有三刚；女子有三从。但夫妇有“天作之合”的说法，也有“前生姻缘”的说法。夫妇之道，参配阴阳，通达明理，信天地之弘义、人伦之大节也。古人说：道是阴阳，阴阳就是夫妇，夫妇各正本位就是了。立阴阳和合的根本，将来定生贵子。这才算孝。孟子说：“不孝有三，无后为大。”例如人们积攒的德行好比做水，污池之水，多生泥鳅、黑鱼。沧浪之水偏生鲫鱼;清水江流能产生金鳞之鲤，汪洋大海深潜变更蛟龙，便是根本教化的铁证。这就是常人所说的德荫子孙。前面讲得都是孕前的能量储备。想不想生个好孩子？准备好了吗？看看自己德行够不够？家庭和谐不和谐？五伦关系顺畅不顺畅？看看自己性情好不好？能不能不发脾气？这个家庭配不配有个圣贤子孙？看看你是什么家庭？1、起心动念

纯净、纯善、纯真、纯一孕前准备：感恩心、慈善心后附有“求子三要”2、祈子文现代家庭，只许要一个孩子。欲求子完备具足福德才智，生子一事，确有探讨的必要。我们有幸拜读祖师大德所记载“求子疏”附“求子三要”，若能依此文去做，则必获非凡之子女。求子三要：【1】保身节欲，以培先天。【2】敦伦积德，以立褔基。【3】胎幼善教，以免隋溜。按此三要实行。再以至成，礼念天地，祖宗，文昌帝君，求赐必能求所如愿不负圣恩矣。《礼记·曲礼》上说：三十日壮，有室《周易》上说：“男子三十而娶，女子二十而嫁《易经》上说，“七日来复”就是要人修养七日。否则一伤再伤、百病皆生。

3、生理宝录夏至、冬至二节乃阴阳绝续之交，最宜禁忌。夏至冬至后各三十六日保精期，禁止生理交媾。节日前三日后三日共七日。犯之必得急疾。冬至半夜子时，后庚辛日、第三戊日，犯之皆将在一年内亡。春分、秋分二节前三日后三日共七日，禁止生理交媾，犯之必得危疾。人天阴阳会日在每月初一、十五禁止交媾。每日十二时辰内元气在体内化合时刻是子、午、卯、酉禁止交媾。子时凌晨十一点至一点午时中午十一点至一点卯时早五点——七点酉时晚五点——七点粗风瀑雨生怪物，酷暑寒冷得重病。阴雨之日禁止交媾，否则遇子保傻，恶昏或无智，闹不省事。电闪雷鸣之时禁止否则育子邪不务正，性情爆燥或残疾。交媾之际女子必需仰卧，返则生人或哑巴或原胎代病，关键在夫妇之和为主。父母生日、忌日，己身生日。白昼、灯前、月下，避三光三元日：农历正月十五、七月十五、十月十五日称为三元日。四离之日：每年的“春分”、“秋分”、“夏至”“冬至”的前一日就是“四离”日四绝之日：在立春、立夏、立秋、立冬的前一日就叫做绝，这四天就叫四绝日。社日受胎者毛发俱白。立春后第五个戊日为春社日，立秋后第五个戊日为秋社日。上玄日初七初八，下玄日二十二、二十三日。晦日，每月最终一天胎前断欲：生男必端严方正，生女必贞静幽娴。受孕后，永断房事，所生儿女，必定身心强健，褔寿深长。若犯，胎毒重，胞衣厚易难产，等难疗之症，孕久犯尤烈生子必性恶而淫，胎毒最深如抽风麻疹、天花等等恶疾，所以及宜必之。夫妇要用感恩心，慈善心，心存大义，不图一时之快，而后患无穷。产后断欲：十余日内犯必死。百日内犯必病男子清情寡欲养精，女子心平气和养血。凡求子者，须断欲半年，以培子之先天。待妇天癸（月经）尽后一交，必受孕。天癸未尽切不行交，犯者必病。根本教化诗云喜星媳妇得贤良，天性和顺是妙方。

若欲家庭生贵子，劝君切莫打三纲。生命的奇迹此时的胎儿只有大约9毫米长。面部正在发育，嘴巴、鼻孔和眼睛正在形成。5周大的胎儿8周大的胎儿快速发育的胎儿在胎囊内受到很好的疼惜。10周大的胎儿手和脚已经成型，还有眼睛等全部主要的身体器官和系统都有了，当然还有很多生长发育还不完善16周大的胎儿，小家伙用手探究自己的身体以及四周的环境。此时的胎儿已可以抓拉长长的脐带，骨骼主要由软骨构成，血管透过薄薄的皮肤，清晰可见。18周大的胎儿此时的身长大约在14厘米左右，能够感知到来自外部世界的声音。其次篇胎教

胎教的起源《列女传·母仪传·周室三母》中记载：“太任者，文王之母，挚任氏中女也。王季娶为妃。太任之性，端庄诚一，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。《诗经·大雅》中的《思齐》篇，开篇即为：“思齐太任，文王之母。”是于受孕后，儿胎居于母腹，与母体本属一脉，经络相关，气息相通，关系胎儿一生寿夭、体格强弱、智愚贤否，实为重要。古来留意胎教，从涵养自己性情，讲求自己生理，以固卫生的根本；对于胎儿的健全，完好颍秀，自然福德俱足，确有感应性，所以有探讨的必要。

胎教

存正念，断邪思，节饮食，慎起居。第一个月里，就像草上的露珠。其次个月，胎儿的胚胎看起来更像宝宝了。尾巴已经消逝,全部主要的身体器官和系统都有了，胎盘，作为宝宝生命的支撑系统，也正在繁忙的完善过程中。第三个月，从现在起，宝宝会在妈妈的肚子里面动起来，当然现在孕妈妈照旧还是无法感觉到胎动。第四个月，您会明显的发觉宝宝的增长速度是越来越快，此月宝宝的手纹和脚纹已经出现，而且临时的毛发，也做胎毛，也已经布满全身。宝宝此时以能够吸吮他的大拇指了。这个月结束的时候，孕妈妈可以借助听诊器听到宝宝强有力的心跳。第五个月，这个月底您的宝宝耳朵发育良好，可以起先辨别声音了，因些，妈妈们可以为宝宝讲故事，或给宝宝听一些早教儿歌。这个月，宝宝也跟我们大人一样，有了规律性的睡眠和醒悟时段。也会做出种表情来了。这时宝宝的生理性别才完成。第六个月，胎动照旧很频繁，而且甚至更协调了，胎儿也已经可以紧握拳头（此时宝宝的眼睛现在可以开合，并对光线做出反应。此月宝宝的声带已经发育完全。第四周第八周第十二周第十六周其次十周第一周第七个月，头发也起先生长、眉毛和眼睫毛也出现了；手指和脚趾出现了指甲。皮肤是粉红色而平滑的。深肤色的宝宝则更可能是棕色，胎儿的大脑在怀孕7、8、9这三月里发育是极讯速的。宝宝的肺已经起先发挥作用了。第八个月，胎儿大小约有45—50厘米。胎儿的体重约2.25—2.7千克（增长速度是每天14克），而且随着脂肪在他可爱身体里的积聚，他看起来很丰满并没那么多皱纹了；这个月你会感觉到宝宝有力的踢动少了，而扭动和摇摆则增加了，生活有规律。第九个月，胎儿大小约有53.2——55厘米，胎儿的体重约3200—3600克，这个月宝宝的体重个头增长特殊明显，此间，宝宝已经没有那么大的活动空间了，在第9个月里，很多宝宝也是刚刚进入母体盆骨。第十个月，孩儿的全部器官肢体都一一生长完成，方才降生下来。宝宝身上的脂肪或许占到体重的15%。其次十四周其次十八周第三十二周第三十六周

《礼记》上讲：“周后娠成王于身，立而不跛，坐而不差，独处不倨，虽怒不詈。”

《列女传》曰：“古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，一不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视邪色，耳不听淫声，夜则令瞽诵诗，道正事。如此，则生子形容端正，才德过人矣

《女儿经》上说：“女子怀孕，佩美玉、玩美物、视美图、扶美童。”在怀孕期间，一切要以美为主，那么生出来的子女就眉清目秀、聪慧才智，将来进入学校就样样比别人优秀，当然字写得好，画也画得美，做事也尽善尽美。

胎教的意义古者圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，而不妄听，音声味道，以礼节之。

——《颜氏家训》后稷母亲姜嫄氏在怀孕期间都保持着“性情安静，为人和善，喜好稼穑，常涉足郊野，欣赏植物，细听鸟鸣，背风而倚。”的生活习惯。当怀孕之始，亟宜栽培心地，涵养性天，克己复礼必戒必慎。古医书上记载：孕借母气以生，呼吸相通，喜怒相应，一有偏奇，即致子疾。母亲的心情干脆影响内分泌，而内分泌的物质经血液、羊水到胎儿体内。使胎儿受到好的或坏的影响。胎教修养四非=罪是以耳不听恶声、争吵乱音，不闻是非之语，勿听不吉之言，是守“非礼勿听”之义也目不视恶色，不看邪僻丑陋，勿观杀害凶暴，不见奇形怪状，是守“非礼勿视”之义也口不出恶言，不道妄语、绮语、两舌，尤不行讲怪力乱神故事，是守“非礼勿言”之义也

非礼勿动非礼勿听非礼勿视

非礼勿言行必稳，坐必正，寝不侧，立不跸，割不正不食，席不正不坐，是守“非礼勿动”之义也。1、耳不听淫声，不听靡靡之音2、耳不听噪音、恶音、乱音

3、耳不听是非、不吉利之语听德音雅乐，听经典。听大自然的声音听妈妈和顺的声音：闲聊、唱歌、讲故事，读经典。录音机照相机：眼睛是心灵之窗1、第一大敌人：电视、电脑、小说2、不看邪僻丑陋、不看奇形怪状看好书、读经典、看清净、格调高的书、读圣贤书、生圣贤子。看美图，看奇异的一切东西，看美丽的自然风光，看高雅的中国书画。看世界艺术精品、建筑等。消极颓废主动向上1、不恶语中伤别人2、不胡言乱语3、不说张家长李家短4、不讲怪力乱神说善言善语，善待身边全部的人、事、物。只说家人的好话言必行、行必果。严于律己，宽以待人。只找别人的好处。讲做人根本：讲孝悌忠信、礼义廉耻；讲孝顺和谐、慈良贞静。劳逸过度，饥饱不均，或暴喜暴怒，一概禁止为了保证胎儿的健康发育，母亲应留意妊娠的内外环境：

1、郁怒2、远行3、醉饱4、空腹5、体弱、病后6、流产后受精7、不洁的性生活会引起胎儿宫内感染8、职业与嗜好的不良刺激、放射线损害、污染与噪音。如打麻将、抽烟喝酒，熬夜、上网，手机等

四字孕歌阴木不化，怒气冲天，小儿落草，就得抽风.——怒

阴土死板，又犟又谬，生下小孩，面黄肌瘦。——怨

女性太弱，阴水愚鲁，往往生孩，寒气在腹。——烦

又急又躁，阴火内炎，生孩不育，非黄即疳。——恨

阴金好分，口如刀锉，小儿下生，虚喘咳嗽。——恼

性质不良，家庭不幸，何故夭殇，胎中受病。

颐养性情：仁义、慈祥、感恩、喜悦、天良之光照射小儿。胎教卫生饮食：宜淡泊、轻清、甘平、青菜米饭等富于养分的食品；不宜食肥浓、重浊、辛热、怪味等食品。孕妇好犯偏食的毛病喜食特殊的食物。要想生形容端方之才智子女，非努力避开不行。孕妇不行食之物，切宜忌食，非唯有感动胎气之戒，然于物理，亦有厌忌者。设或不能戒忌，非特延月难产，亦能令儿破形母殞，可不戒哉？孕妇的禁忌食品【1】食鸡肉、糯米（合食），令子生寸白虫。食羊肝，令子多厄。食鳝鱼及鸡子，令儿成疳多疮。食犬肉，令子无声音。食兔肉，令子缺唇。（盖兔乃不雄而孕，生子则口中吐出，是以忌焉。）鸡子与桑葚同食之，令人到生心寒。食鳖，令子项短及损胎。雀肉合豆浆食之，令子面生黑子。食豆酱，合藿食之，堕胎。食冰浆绝产。食雀肉，令子不耻多淫。食山羊肉，令子多病。食子姜，令子多指生疮。食螃蟹，令子横生。食虾蟆、鳝鱼，令儿暗哑。

食驴、骡马肉，延月难产。如此之类，无不验者。食地上走的驴骡犬马牛肉还主小儿倔强，性不灵敏；食天上飞的鹰雁鸽鸠之肉主小儿浮躁傲岸；【2】食葱蒜多生浑浊之气孕妇常用主小孩不聪慧，脑海发浑；【3】食辣多生胎毒；【4】食酸味的，骨气不壮;【5】饮冷水，睡热炕都不宜。【6】十大垃圾食品不宜吃；【7】反季蔬菜水果不宜食；【8】不要乱用药物。

临产六字真言：六字真言：“一曰睡；二曰忍痛；三曰慢临盆。”

产后，尤忌杀生。什么三日汤饼，满月庆贺，杀生治席，亲朋满座，这些阴命（业力）若是造得太多，那可紧急。总而言之，为妇女的，第一要多修阴骘，上天自有加护。胎教诗云：克念存仁天性开，管教凡骨换圣胎。德宏量大真祥瑞，伫看麒麟送子来。第三编襁褓教化初生至一周岁间，为襁褓时期，是儿萌芽时代，又为人生初步时期，亦谓之哺护时期，时时刻刻须赖母力照拂，亟应施行教化。1.裹包：毋须裹包，不必使带掐子；小儿睡卧要他自由动转，得自然的发育，免去一切弊害，尤能增加健康2.婴儿的枕：婴儿的枕应用松软的，仰卧、侧卧，常加变换，不压后脑，使发育平均。3.摇车是亟宜废止的，最好改用四轮推车，在小儿睡眠的时候，尚不行用，推行如何平稳，也难免震荡的。4.尽量与小儿分床，大小床相连，大人呼出的二氧化碳不要损害孩子。5.不要轻易给孩子打针，吃药。6.外出特殊留意风沙、保暖，要蒙头，但不要过紧。家庭六部教化-第三篇襁褓教化襁褓教化：儿诞生，顺自然，居寒暑，卫生先。小儿变蒸俗谓之，牙生骨长，比如蚕有眠，龙之蜕骨，虎之转爪，皆同此类。变生而长也，小儿变蒸是胎毒散也，变蒸者阴阳水火蒸于血气，而使形体成就，是五脏之变气，而七情之所生也，盖儿生之日至三十二日一变，每变蒸毕，即觉性情有异于前，何者？长生脏腑意智故也，何谓三十二日长骨脉，添精神，人有三百六十五骨，以象天数，以应期发，以分十二经络。十变五蒸：乃天地之数，以生成之，后生齿，能言，知喜怒故始全也。气入四肢长碎骨于十变，变蒸既毕，儿乃成人也，变者变生五脏也，蒸者蒸养六腑也，变者上气，蒸者体热，每经一变一蒸，轻则发热，微汗，其似惊，重则壮热，脉乱而数，吐，汗，烦啼，躁渴，轻者五日解，重者七八日解，其侯与伤寒相像，但变蒸则耳冷尻冷，上唇中心发白疮，用平和之剂，微表之，不要乱用药。热实则微利之，宜用紫霜丸，或不治亦自愈，切不行妄投药饵及针灸。襁褓教化诗云：儿童残疾有多端，岂是生来琐碎关。只要娘亲加检点，丰姿哪怕万人看。第四篇乳教一、小儿哭时哺乳之害：1、乳哺应有定时，相当次数。最少须要两个小时或三小时，与食一次，又不宜哺之过饱。如若乳勤，则无定数；或给乳太饱，久之必生乳积等病2、生后满二十日，夜间可以不给乳，母子均得安睡，胃肠得其养息 ，小儿自然健壮。3、妇女多犯“孩子不哭娘不乳”之通病，实有害于生理。久则伤脾。此其弊之一也；在劳动时间，气血热度自然增高，闻儿哭声，急奔近孩身。如久食之，必生疮多病。此其弊之二也。

乳教曰：性动身劳莫乳娃，孩吃火奶身不佳。儿要苦时应哄乐，心平气稳是方法。

二、小儿仰卧哺乳之害小儿仰卧哺乳，此法行之既久，习惯成风，具体考之不为适当，且害甚大。被呛、食管、气管受伤，一呛一吐，顶脑门周身血络大受振动三、气禀性不化哺乳之害阴木性的妇人，乳味微酸。小儿食之，易生慢性的肝胆病，常现抽筋、抽风、生耳底、青筋暴露等病症，久之小儿性情变为执拗的气度。

阴水性的妇人，乳味略咸。小儿食之，易生慢性的肾脏病，常现腹痛、小肠疝气、精神痴呆，久之小儿性情变为愚鲁的气态。

阴金性的妇人，乳味渐辛。小儿食之，易性慢性的肺脏病，常现虚喘、咳嗽、猩红热、麻疹等病，久之小儿性情变为懦弱的看法。

阴土性的妇人，乳味邪甘。小儿食之，易生慢性的脾胃病，常现消化不良，吐泻等病症，久之小儿性情固执死板的气象。

阴火性的妇人，乳味似苦。小儿食之，易生慢性的心脏病，常现心跳、惊悸、失眠等病症，久之小儿性情变为浮躁急烈的表现。

四、心性暴动哺乳之害美国斯坦福高校艾尔玛教授气水试验人生气三分钟五内沸腾消耗你的生命能量怒则气上火气把身体的精华耗散掉了手脚冰凉脸发青淤阻我们养生养的什么养的是生生不息的肝气老子人之生也柔弱其死也坚毅筋长一寸寿延十年乳汁是血变现的有毒的乳汁哺乳3-5日死亡生大气三日内不能哺乳所以乳教曰：血是藏性性里藏神性清血清血清乳清洁这样的乳汁是玉液琼浆儿体健康聪慧所以乳妇的天性要纯善儿松软例：美国有一个妇女3个孩子都是哺乳期死亡丈夫告她杀死了孩子两个人不和常常打仗哺乳姿态要正确坐姿哺乳深明乳教者云：血里藏性，性里藏神，性清而血清，血清乳清洁。小儿食之胜于琼浆玉液，将来小儿灵知定然聪慧，体质发育自然健康，是皆乳妇涵养之效果也。哺乳诗云发旺儿童赖乳浆，休将火气血中藏。莫道孟婆人间少，一灌迷魂天性伤。注意孕妇的乳房保健第五篇婴儿教育

有句俗语“教子婴孩，教媳初来”有位教化家把小孩比作一棵小树，说“这树在生长的时候，一任其便，而不加以扶植，修理标本，这株树是很难望其将来成为栋梁之材的。”

道德会讲演比例说：“小孩像座小庙似的，给他装什么像，就叫什么庙。”这也有理性。可是常见给装神的少，装鬼的多

婴儿的心性是洁白的，比如白绫似的，往上染什么色，就成什么色，一经染上了色，就难去掉。所以教之善则善，教之恶则恶：“少年与天性，习惯成自然。”随父母为转移。教给小孩很多不良的故事，影响婴儿的性，是弊病之一也。

用恐吓之法：各种怪异的诳语，恐有惊破儿之胆识，尤能感受惊悸之症，且与神经、学问、发育大有关碍，是弊病之二也。哄骗之法：诳语，不但对小儿失信，且能导儿说谎。为父母者，何不察之！是弊病之三也。

和孩子游戏的时候，不要给孩子做不好的动作。跟孩子的沟通，要留意眼神的沟通，可以感受到孩子是不是听得懂，是不是接收到了你的信息不断的听经典、音乐，如胎教时所听的都可以听，是很好的早教方法。

道德会讲堂讲演举例说：“小孩像座小庙似的，给他装什么像；就叫什么庙。”这也有理性。可是常见给他装神的少，装鬼的多。1.大人不良的习俗，教孩子不良的故事，不合乎教化，都是近乎习性秉性的，如抽鼻啦，挤眼啦，摇头啦，咬牙啦，发狠啦，绯闻啦。2.见婴儿哭，为止哭常恐吓孩子。3.不要用哄骗法止孩子哭。4.不要在孩子面前大闹游戏，给孩子听音乐，听经典，听故事。儿童教育一、做实力派演员二、以分别为目的的爱（儿童不宜溺爱）三、感知快乐五、仁德之心四、包涵六、立志一做实力派演员二周岁-八周岁为家庭教化时期。父母是孩子的第一任老师，这