学习构建和谐社会的体会

第45页共45页学习构建和谐社会的体会学习构建和谐社会的体会。学习构建和谐社会的体会中共十六届四中全会《决定》明确提出：“要适应我国社会的深化变化，把和谐社会建立摆在重要位置。”这说明我们党在执政年之后，更加关注社会建立，更加注重社会和谐、社会公平和社会正义，说明中国特色社会事业的总体布局，由经济、政治、文化的三位一体，扩展为经济、政治、文化、社会的四位一体。这是我们党对中国特色社会事业认识的新开展，是我们党执政目的的新要求，对于我们党完成执政的历史任务、稳固执政的社会根底意义重大，对于我们实现经济社会的协调开展、实现国家的长治久安意义重大。人民政协作为党领导的一个政治组织，必须而且可以为构建社会和谐社会发挥重要作用。和谐社会应该是一个经济繁荣、生活富裕的社会，人民政协要围绕开展这个第一要务来履行职能，努力在构建和谐社会的物质根底中发挥作用。古人曰：“天下祥和在民富”，“天下可忧在民穷”。无论古今还是中外，没有消费的开展、生活的改善、生态的良好，也就没有天下和顺、社会和谐。开展是解决中国当前各种问题的根底，也是构建和谐社会的根底。人民政协开展工作，要坚持以经济建立为中心，结实树立和全面落实科学开展观，按照聚精会神搞建立、一心一意谋开展的要求，更好地为推进经济持续快速协调安康开展和社会全面进步效劳，为维护改革开展稳定的大局出力。人民政协也只有围绕开展这个大目的、立足建立这个大格局，才能有所作为、多作奉献。和谐社会应该是一个政治清明、体制合理的社会，人民政协要继续坚持____领导的多党合作和政治协商制度，努力在构建和谐社会的政治根底中发挥作用。社会的和谐，依赖于政治的清明，而政治的清明，那么得益于体制的合理。年来的理论已经充分证明，____领导的多党合作和政治协商制度，是我国政治体制的一大特点和优点。坚持这一根本政治制度，有利于促进消费力的持续开展和社会全面进步；有利于实现和开展人民民主，增强党和国家的活力；有利于保持国家政局的稳定和社会的安定；有利于实现和维护最广阔人民的根本利益。人民政协作为____领导的多党合作和政治协商的重要机构，要毫不动摇地坚持好和完善好这一根本政治制度，并努力使其鲜明特点和宏大优势充分发挥出来。和谐社会应该是一个求同存异、谅解包容的社会，人民政协要高举大团结、大结合的旗帜，团结一切可以团结的力量，努力在构建和谐社会的群众根底中发挥作用。________在庆贺人民政协成立周年大会上的重要讲话中指出：“团结是构建社会和谐社会的前提，是集中各方智慧、形成伟大力量的泉。”由于我国的幅员辽阔，民族有多种、信仰有多样、政党有多个、职业有多行、阶层有多类。人民政协作为我国的爱国统一战线组织，要充分利用组织优势，多形式、多渠道、多领域地开展工作，在共同政治根底之上，必须尽一切努力，扩大团结面、增强包容性，把各方面力量团结起来、凝聚起来，共同致力于中华民族〔更多精彩自“秘书不求人”〕的伟大复兴，共同致力于社会和谐社会的建立。和谐社会应该是一个言路通畅、各得其所的社会，人民政协要认真做好反映社情民意的工作，使各族各界人士的利益诉求得到充分表达，努力在构建和谐社会的舆情根底中发挥作用。随着社会市场经济的开展，我国社会阶层构造出现新的变化，社会不同利益主体随之出现，利益多元化的格局已经形成。各自的利益必然带来权利意识，权利意识必然导致____。在我国的政治体制中，人民政协是惟一按界别组成的组织机构，表达了人民政协广泛的代表性和宏大的包容性。从一定意义上讲，理解了各界别的意见就根本上理解了多数人的意见，掌握了各界别的情况就根本上掌握了全社会的情况。人民政协要按照十六届四中全会的要求，在“畅通社情民意反映渠道”上狠下功夫，既要反映多数人的共同愿望，也要反映少数人的合理要求，使党委和政府可以更加理解民情、尊重民意、广集民智、顺乎民心。和谐社会应该是一个心平气顺、和睦相处的社会，人民政协要认真做好理顺情绪、化解矛盾的工作，努力在构建和谐社会的感情根底中发挥作用。可以说，这十几年是我国经济社会开展最快的时期，也是人民群众得到实惠最多的时期，但并不是群众意见最少的时期。“天下可畏在民怨”，“得人心者得天下”。人民政协要进一步树立群众观点，继续发扬为国是谋划、为民生操劳的精神，积极协助党委和政府正确引导和处理各种社会矛盾，维护好、实现好人民群众的根本利益。和谐社会应该是一个富于创造、充满活力的社会，人民政协要充分发挥政协委员的主体作用，使其各尽所能、各展所长，努力在构建和谐社会的人才根底中发挥作用。创造活力是人类特有的认识才能和理论才能，是在不满足于现状、努力改变现状中所表现出来的一种品质、一种行为、一种过程和一种结果。一个没有创造活力的组织和社会是没有前途的组织和社会。政协委员是各界别的代表人物，在某一方面或是有专长特长，或是有知识见识，或是有经历资历，或是有名望声威。人民政协只要充分发挥政协委员的主体作用，使一切有利于进步的创造愿望得到尊重、创造活动得到支持、创造才能得到发挥、创造成果得到肯定，就一定可以有创造之举、获创造之利、得创造之益。和谐社会应该是一个坚持正义、保持公平的社会，人民政协要认真履行好民主监视的职能，努力在构建和谐社会的政策根底中发挥作用。公平和正义的根本内容是社会平等、时机均等，这是实现社会和谐至关重要的条件，也是社会政策的灵魂。人民政协虽然是一个非权利机构，但是，《宪法》和《政协章程》赋予其具有民主监视职能。十六届四中全会也强调指出：“支持和保证政协根据章程开展民主监视。”因此，人民政协要积极探究民主监视的实现形式，通过有效的监视，逐步消除实现公平和正义的诸如户籍、学历、身份、性别、年龄、就业、分配等方面的政策性障碍以及司法、组织、人事、经济领域等方面的人为性障碍。和谐社会应该是一个管理有力、效劳到位的社会，人民政协要积极参政议政，努力在构建和谐社会的组织根底中发挥作用。十六届四中全会《决定》明确提出了加强社会建立和管理，推进社会管理体制创新的重大任务，这是构建和谐社会的核心内容。《决定》第一次提出了要建立党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的社会管理格局，并对基层党组织、城乡基层自治组织、社团和行业等社会组织在社会建立和管理中的地位、作用和任务进展了定位。其着眼点就是要加快形成社会管理和社会效劳的合力。很多社会组织都是人民政协的组成单位，政协委员中也有很多是从事社会管理的实际工作者和研究者。人民政协可以利用这些优势和条件，通过视察、调研等形式，深化研究社会管理规律，为更新管理理念、创新管理方式、完善管理体系、整合社会资、拓宽效劳领域等出主意、想方法，建诤言、立实论。和谐社会应该是一个思文求知、爱美求乐的社会，人民政协要充分发挥政协委员中科教文方面人才济济的优势，努力在构建和谐社会的文化根底中发挥作用。在人类社会生活中，富而思文、富而思乐，这是一条必然规律。而精神文化生活的丰富，对于陶冶思想情操、激发进取精神、融洽人际关系，又具有极其重要的作用。当前，在全面建立小康社会的伟大征程中，人民群众的生活情趣非常广泛、眼界非常开阔，对精神生活的要求越来越高、选择性越来越强。人民政协要积极弘扬以爱国为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神，弘扬集体、社会思想；积极推动安康向上文艺作品的繁荣和开展，为人民群众提供更多更好的精神食粮；积极促进文化创新，不断增强中华文化的吸引力和感召力；积极宣传“科学技术是第一消费力”，科学技术的开展关键在教育的思想推动科教事业的开展，努力为进步人民群众的科学文化程度建言献策。和谐社会应该是一个互帮互助、扶危济困的社会，人民政协要发扬荣耀传统，努力在构建和谐社会的道德根底中发挥作用。从总体上讲，改革开放给我国社会带来了宏大的变化，给人民群众带来了宏大的利益。但是，改革开放没有也不可能做到使每个社会成员同时同等受益，加之历史和客观的原因、可以意料和难以意料的因素，造成如今仍然有一局部人生活处于暂时困难状态，这就需要全体社会成员之间互相帮助。这是和谐社会题中应有之意，也是构建和谐社会的一项重要任务。扶危济困、乐善好施，是中华民族的传统美德。人民政协要继续发动和组织广阔政协委员开展送温暖、献爱心活动，特别是要继续鼓励和推动政协委员中的民营企业家把个人富裕与共同富裕结合起来，致富思、富而思进，义利兼顾、德行并重，开展企业、回报社会，积极帮助困难群众渡过难关，过上幸福生活。f132.更多心得体会延伸阅读怎样构建和谐社会《中国____中央关于加强党的执政才能建立的决定》提出，要最广泛最充分地调动一切积极因素，不断进步党的构建社会的才能。这一条在中国社会发生深化变化的今天显得尤其重要和迫切。古今中外，无论是当权者还是一般仁慈的百姓，都希望有一个和谐的环境、和谐的社会。对此，各国政治先哲们开过许多药方，当今世界也不乏长期没有动乱、没有战争、社会矛盾不那么锋利、各方面关系比拟和谐的社会的例子。但问题在于，执政的中国____如何在今天中国的详细环境下构建和谐的社会？时机平等，是实现社会和谐至关重要的条件，也是一些国家的成功经历。时机平等，就是每个公民，不管贫富“贵贱”、才能上下、是男是女，都有平等参与时机竞争的权利。竞争的结果是另一回事，但每个人都享有得到这种时机的权利，这种权利受法律保护不可剥夺。这是社会公正与正义的重要表达，也是____的重要内容。一个社会能保证做到时机平等，就能最大限度地激活社会活力，调动人们的积极性，就能使人们心平气顺。今天社会上许多怨气就是产生于我们这个社会还没有真正做到时机平等。如公职、就业、教育等关系到每个人切身利益的事情上，有些人、有些群体被公开或暗中剥夺了平等争取时机的权利。各种社会不公，有些单位和企业实际存在的性别歧视、年龄歧视和长相歧视现象，由少数人甚至个别人在小范围选用干部的做法，以及经济活动中的种种黑箱作业……无不属于这方面的问题。那些被无辜排挤在时机之外的人们，怎么能让他们跟社会和谐呢？开展是实现社会和谐的根本之道。须知，贫困是产生社会不和谐甚至社会冲突的最根本、最普遍的原因。只有最大限度地减少、减轻贫困，才能有效地医治许多社会病和消除社会裂痕。而开展是消除贫困的根本途径。____看得准，他剥去种种貌似____的假社会理论的外衣，指出“贫穷不是社会”，提出“开展才是硬道理”，而且要加快开展。20多年来，国家成就斐然，初步实现了小康，贫困人口和贫困现象大为减少。这为我国实现社会和谐奠定了较好的物质根底。但这个根底对13亿人口的大国来说，还不够坚实，还必须长期坚持开展这个执政党第一要务不动摇，最终彻底消除贫困，铲除社会不和谐的土壤。抽肥补瘦，缩小贫富差异，是缓和社会矛盾，增进社会和谐的普遍做法。有穷有富，是迄今为止的社会常态。我们过去没有认识到，我们处在社会初级阶段，试图建立一种人人过着一样贫富生活的社会。理论证明，那种形式抑制了人们的劳动积极性和创造精神，失去竞争才能，是不成功的。改革开放后，由于实行允许一局部人、一局部地区先富起来的政策，极大地调动了人们的积极性，推动了社会消费大开展。但由于人的才能不同，主客观条件不同，获得机遇的先后和多寡不同，于是就出现了一般社会都会出现的穷富差异，地区差异。对于这种现象，党、政府和社会，首先应成认合理合法的差异，不应采取贫富拉平的做法，要继续鼓励通过老实劳动和合法竞争发财致富，同时通过政策为弱势人们和地区创造必要的条件增强他们的致富才能，尤其要通过依法税收将富人和富裕地区的一局部财富收上来进展第二次分配，局部税收用于开展公益事业，局部用于对弱势群体和弱势地区的补贴，这叫“抽肥补瘦”。理论证明，这是许多国家都实行的有效政策。当然，对以权谋私，通过各种____手段非法暴富的人，必须坚决没收非法所得，实行坚决打击。他们与劳动致富者和合法经营致富者有着本质的不同。用正确的手段和方法，化解和处理社会矛盾，是增进社会和谐所应该提倡的文明方法。其实社会矛盾任何时候、任何国家都会存在的，只是锋利程度不同而已。社会要形成习惯于用合理合法的方式表达利益要求和用合理合法的方式化解和处理矛盾的机制和社会气氛。中国几千年的历史上，只会用以暴力对暴力的方式来处理矛盾，结果矛盾不但解决不了，还造成宏大的社会动乱和社会积累的宏大破坏，最后还是人民吃亏。今天的社会与过去不同了，执政者与人民群众之间，各个社会群体之间，不存在不可调和的根本矛盾，是根本利益一致前提下的矛盾，完全应该而且可以通过沟通、协调、调解以致行政、法律等文明的方式来解决。通过教育，在全社会形成团结互助，平等友爱，扶贫济困的风气，形成尊重劳动，尊重知识，尊重人才，尊重创造的风气，形成讲诚信，重责任，国家利益和人民利益高于一切的风气。在中国建立和谐的社会，关键是执政党自身。首先执政党内部，特别是领导高层，必须是和谐的，团结的。过去一个严重的教训，是党的高层不和谐，斗争不断。高层不和谐，下面各级能和谐？党内不和谐，社会能和谐？今天不同了，全党上下很和谐。全国有数以百万计的党组织，7000万党员，只要____内部和谐，全国就乱不了。当然党内要和谐，必须发扬党内民主，营造党内发表不同意见和平等讨论的环境，要建立健全党内民主制度和监视制度，把全党积极性调动到进步党的执政才能上来。改革开放，是各个社会阶层和社会群体利益格局的调整。中国____任重道远。但有充分理由相信，中国____有才能在改革开放过程中，不断调整化解各种矛盾，建立起中国历史上最和谐的社会。本新闻共2页,当前在第1页12构建和谐社会心得建立社会，是党的十六届四中全会提出来的一个重要目的，各级党委政府要扎扎实实地履行职能，开展工作，做到四个到位，构建社会和谐社会。一、宣传教育到位构建社会和谐社会是一项系统工作，每个公民是构建和谐社会的细胞，是社会活动的主体，和谐社会的构建要通过社会公民来实现。一是各级党委政府加强领导，采取有效措施，精心组织，周密安排，掀起宣传贯彻十六届四中全会精神的热潮。通过开展学习宣传，构建和谐社会活动，统一思想，凝聚全社会的力量，推进构建和谐社会快速协调安康开展。二是构建社会和谐社会要以教育为中心。在大、中、小学校加强对学生构建社会和谐社会的教育，增强学生德智体美，德育为先的观念，把构建社会和谐社会融入教材，进入学校，进入学生头脑，使学生走向社会成为构建社会和谐社会的建立者和施行者。三是工、青、妇等群团组织要加强家庭教育，引导家长教育子女的过程中要改掉放任自流，过分溺爱。改掉拳脚加棍棒的教育方式，学会以平等的态度与子女沟通，增进互相理解，培养人格健全、的下一代。家长要以身作那么，教育孩子创立社会和谐社会的意识。同时，家长要强化对子女预防意识的教育。经常掌握子女的思想动态、去向，留意子女结交的朋友，警觉子女的谎话。对出现的苗头，及早加以纠正，消灭在萌芽状态。二、责任落实到位各级党委政府一班人要把构建社会和谐社会，作为党的执政才能建立的一件大事，落实一把手负责制，加强领导力度。所谓大事，就是事关社会稳定、经济安康开展、人民安居乐业，以及具有牵一发而动全身的事。加强抓构建社会和谐社会责任制的落实到位，建立和完善制度，强化机制入手，严格落实工作责任制，把各部门构建社会和谐社会的各工程标任务细化、量化，层层分解，形成一级抓一级，层层抓落实的工作机制。充分调动各级各部门和社会公民为构建和谐社会献计献策，真正把各项工作落实到位，抓出成效。三、政法综治工作到位一是政法综治工作要围绕有利于创立安康的社会环境。社会____和不良风气不但影响正确的世界观、价值观的形成，而且直接诱发各种犯罪。政法机关要对社会环境整治到位，持续不断地进展反腐、打黑、扫黄、禁毒、禁赌、反____等工作。从根本上创造良好的社会风气，净化社会环境，同时要加强对各种文化娱乐场所的整治力度，使公民遵纪守法。二是对影响构建社会和谐社会的行为打击要到位。社会和谐社会是人类社会向前开展的必然趋势，不是在一个地方搞示范等待验收合格，而是要经过漫长的不懈努力，稳固好创造成果，做到管理不松、力度不减，全力维护长治久安的社会环境。严厉打击暴力犯罪和严重影响群众平安案件，实现社会稳定，社会治安明显好转，人民群众满意的社会环境。四、执政为民到位构建社会和谐社会，以“执政为民”为指导，全面建立小康社会，需要调动广阔人民群众的积极性，构建社会和谐社会。关键是进步各级党委政府一把手执政为民的才能，把“立党为公、执政为民”落实到位。一是进步执政才能，是构建社会和谐社会的根本保证。随着市场经济的开展和经济社会转型的深化，协调社会利益，推进社会管理体制创新，形成各族人民各尽其能、各得其所。执政才能的表现就是有才能处理和协调好各种利益关系。坚决纠正损害人民群众的利益，同时建立健全社会利益协调机制，正确引导群众以理性合法的形式表达要求，用民主与法制解决社会各种矛盾和纠纷的才能。二是加强政府自身建立，确保政府履行各项职责，是加强党的执政才能的重要根底。就是进步广阔公务员，特别是领导干部知识构造的更新，学习法律、科技、经济管理等方面的知识。树立“行政就是效劳”的理念，健全和完善反腐倡廉的监视制约机制，自觉承受社会的监视，进步行政才能程度。实现总体目的，使社会更加稳定，治安更加良好，群众更加满意，创造良好的社会环境。对于构建和谐社会的假设干考虑对于构建和谐社会的假设干考虑建立社会和谐社会，是党中央根据马克思的本质要求，充分总结人类社会的开展规律与中华民族的历史理论得出的根本结论。和谐，指事物开展处于协调、平衡、有序的状态。和谐社会，指社会各要素处于互相依存、互相协调、互相促进的状态。社会和谐社会，指全体人民处于各尽其能、各得其所、和谐相处的状态。和谐社会作为人类永久的思想主题和价值追求，是一种信仰，是一种理论，是一种文化，是一种理论。不同的民族，不同的文明，不同的历史阶段，对和谐社会有着不同的诠释。〔一〕中国传统的和谐社会观“和谐”是中国传统文化的核心理念和根本精神。从《尚书》、《周礼》到《说文解字》，和谐两字都是指音乐的合拍与禾苗的成长，“和”即是“谐”，“谐”即是“和”，引申表示为各种事物有条不紊、井然有序和互相协调，即《中庸》里说的“致中和，天地位焉，万物育焉”和《周礼》中说的“以和邦国，以统百官，以谐万民”。中国传统文化中的人与自然和谐。钱穆说：“中国文化中，‘天人合一’观实是整个中国传统文化思想之归宿处。”天人合一代表着中国人的人生精神，就是追求人与自然界的统一。所谓“天地变化，圣人效之”。儒家认为“天地生万物”，人与万物都是自然的产儿，主张“仁民爱物”，由己及人、由人及物，把“仁爱”精神扩展至宇宙万物。道家把自然规律看成是宇宙万物和人类世界的最高法那么，认为人与自然的和谐比人与人的和谐还要崇高快乐。佛家认为万物都是“佛性”不同的表达，所以众生平等，万物皆有生存的权利。儒、佛、道在人与自然和谐的观点上完全一致。人与自然的和谐思想还落实到制度上。中国历朝历代，从夏商周起，就对环保有明确法律与禁令。可以说，中国古代在伦理哲学、政治制度、文化艺术、社会构造上都深深表达着生态智慧。难能可贵的是，古人还把人与自然和谐的思想，用于“王道政治”的需要。如孟子所说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”意思是，人与自然和谐是生存开展与社会安危的根底，即所谓“王道之始”。中国传统文化中的人与自身和谐。儒家虽不提倡禁欲，但一直强调要通过正心、诚意、修身来标准人的行为。孔子认为人之所以为人，是因为人有精神生活，特别是在于人有道德，所以孔子以“仁爱”为中心，推演出温良恭俭让仁义礼智信，把培养有道德的人作为学问的根本，认为这是社会稳定和谐的根基。道家也主张以谦下不争、清静无为的方式来到达人的身心和谐。“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”。有了和谐的人格，就能消除个我的固蔽，以开豁的心胸与无所偏执的心境去对待一切。佛家讲修来世，力图以事事无碍的超然态度进入一种彻悟的心灵境界，实现自我身心的和谐。中国传统文化中的人与人和谐。孔子提出创造宽厚处世、协和人我的人际环境。并以“仁爱”为原那么，施行途径两条：一是“己欲立而立人，己欲达而达人”；一是“己所不欲，勿施于人”。其中，“己所不欲，勿施于人”在世界各大文化与宗教中都有一样表述，被公认为是处理人际关系的“道德黄金律”。孔子还特别强调“和”是君子人格中不可缺少的重要方面。儒家将以“和”为主的道德原那么制度化，使之成为可操作的“礼”，“乐者，天地之和也。礼者，天地之序也”。“礼”的作用就是通过“人和”来实现社会和谐，这便是“礼之用，和为贵”。道家也竭力反对人与人的冲突。老子给人们描绘了一个人人“甘其食、美其服、安其居、乐其俗”的理想社会。他说：“天之道，损有余而补缺乏。人之道，损缺乏以奉有余。孰能以有余以奉天下，唯有道者。”要求人们效法天道，通过无争、去奢、知足，到达人与人的相对和谐。中国传统文化中的人与社会和谐。主要表达在三个方面。其一，政治和谐。行“王道”即“保民而王”，行“王道”的核心在于“以德治国”与“以仁施政”，“仁政”的核心在于孟子所说的以民为本。其二，经济和谐。儒家对百姓要“先富后教”，孟子说：“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。”即必须让百姓拥有固定的收入才能使社会变得稳定和谐。儒家尤其反对“富者地连阡陌,贫者无立锥之地”的两极分化现象，认为这是社会动乱的根。其三，文化和谐。发扬中国文化的一统多元性。一统性在于大中华需一个能兼容并蓄的主导意识形态，多元性在于各种思想能在此根底上互相揉合。从先秦诸子百家始，经两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学至清代朴学，以儒家文化为根底，各种学派与民间信仰交流激荡成博大精深的中国传统文化，实现了“以儒治国、以道养身、以佛养心”，正是“和而不同”内在精神的表达。中国传统文化中的世界和谐。儒家的理想就是“天下”。《礼记》中“以中国为一人，以天下为一家”，说的就是以超越一国对于构建和谐社会的假设干考虑第2页一族的“天下观”，构筑一个和谐有序的世界。提倡“以德服人”的王道，反对“以力服人”的霸道。《左传》写道“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐”。《论语》提倡：“远人不服，那么修文德以来之。”即以文德感化外邦，诚所谓“仁者无敌”。古代中国是“文化中国”，是“文明共同体”，主张以和平的、公正的、文明的手段来解决国际争端，这才是真正的世界。中国传统文化中的各家各派都有自己向往的和谐社会形式。道家以“小国寡民”为梦想，主张无欲、无为、无争；墨家以“爱无差等”为梦想，倡导兼爱非攻、尚同尚贤；法家以“富国强兵”为梦想，倡法治，图实效；以“善地净土”为梦想，强调同体共生、乐善好施。但最具代表性的，还是儒家描绘的“大同社会”。“大同社会”代表了中国古代理想和谐社会的最高境界。与柏拉图的“理想国”同期，比欧洲最早的空想社会“乌托邦”却早了二千年。《礼记·礼运》里说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”东汉郑玄解释说：“同，犹和也，平也。”所以“大同”也就是“大和”与“太平”，也就是和谐社会与太平盛世。经数千年来各种思想的交融，中国传统文化所提出的和谐共生理想，已成为以“和”为核心，兼顾多元、和谐有序、包容开放的一套哲学伦理体系。农耕文明时期古人的和谐社会观，虽然有着历史局限，但“大同社会”理想，却是中华民族千百年来孜孜以求的一个伟大梦想，无数仁人志士为此而不懈奋斗。当社会思潮于二十世纪初传入中国后，为使民众响应，都把西方社会比作是中国的“大同思想”。汤因比曾说：人类已经掌握了可以消灭自己的高度技术文明手段，同时又处于极端对立的政治意识形态的营垒，最需要的精神就是中国文明的精华――和谐。因此说，中国传统文化所提倡的和谐、和睦、和为贵、和气生财、和衷共济、政通人和、和而不同、和平共处、家和万事兴，是中华民族历史悠久的根本特性，在今天追求和平开展的世界体系中，仍具有着无法估量的价值。〔二〕资本的和谐社会观和谐也是西方文明的主要内容。西方早期朴素唯物认为，联络世界万事万物的标准就是和谐。古希腊辩证法的奠基人赫拉克利特说：“自然追求对立，对立产生和谐”，“不同的音调造成最美的和谐。”而毕达哥拉斯认为，“整个天就是一个和谐”，“和谐起于差异的对立，是杂多的统一，不协调因素的协调”。柏拉图认为世界一切事务都会从“无秩序变成有秩序”，在他的理想王国中，人们各守其德，各司其责，秩序井然。亚里士多德提出“混合政体”，认为参与城邦政治生活的各阶级力量可以合作与平衡，从而减少冲突实现和谐。他还特别强调“社会中间层”的作用，认为一个庞大的中产阶级是社会上下层冲突的天然缓冲带，是和谐社会的根底。西方早期的和谐思想还表达在民主的进程上。古希腊创造了人类最早的民主制，几百年后的罗马也创造了比拟兴旺的民主共和制。民主是社会各阶级的调和品，是人们渴望平等追求和谐的产物。到了中世纪，基督教占据统治地位。主流思想对社会和谐的认识，就是强迫人们的理性服从信仰，社会的和谐与否由上帝掌握，只有皈依上帝，人类才能找到内心与社会的和谐。文艺复兴、宗教改革与启蒙运动使人们对社会和谐有了新的认识。开普勒写成了《宇宙和谐论》，讨论了宇宙之所以成为一个和谐整体的原因。路德和加尔文的新教运动，用“以人为本”反对“以神为本”，对基督教义进展了重大改造，把社会和谐奠基在人与神的和谐之上，使基督教成为更具普世意义的行为准那么和道德标准，即新教伦理。马克斯·韦伯在《新教伦理与资本精神》一书中说，“理性、克己、节俭、救赎、节制”等新教伦理可以产生“真正的资本精神”。新教伦理也确使得疯狂的资本社会自我完善、修正补充、得以延续。伦理、人性与理性一直是近代西方哲学的主题。斯宾诺莎认为只要在理性指导下，遵从自然必然性，使人的身心和谐，进而“人人追求全体的公共福利”，以实现国家内部的和谐。康德却以德国人那套纯粹理性和绝对命令为核心的自律伦理，提出了人为自然立法，实现人的自由与自然规律的统一和谐。黑格尔用辩证法进一步完善了康德的思想，认为“对立的东西产生和谐,而不是一样的东西产生和谐”，和谐的本质就是对立统一。正是这一时期丰富多彩的哲学探究，近代西方资本社会的三个重要思想逐渐形成根底。卢梭的社会契约理论，奠定了社会和谐的道德根底；洛克和孟德斯鸠设计的三权分立机制，确立了国家权利运行的平衡和谐；约翰·密尔对私权和公权的界定，设计了公民和政府和谐相处的制度框架。最后，开展成为以自由、民主、平等为核心的“自由社会”理念。然而，资本的固有弊病使其反而加重了人与人的不公平、人与社会的不协调、人与自然的不和谐。许多思想家对此进展了深化反思。各兴旺国家内部也因为公平与和平等问题爆发了持久的社会运动。尤其是越来越严重的环境资问题，引起了西方生态浪潮。1972年，结合国人类环境宣言提出了“只有一个地球”的共识。1987年，布伦特兰夫人首次提出“可持续开展”概念，认为“可持续开展战略旨在促进人类之间以及人类与自然之间的和谐”。人与自然和谐的主张，击中了西方文明的要害，因为传统西方工业文明一直以极端人类中心为导向。“可持续开展”并不是要简单地将资环境与经济开展对立，不是要停顿开展来保护环境资，而是追求一种更公平、更可持续的开展形式。如今，可持续开展理念已成为当代西方思想界主流。〔三〕马克思的和谐社会观马克思从起到目的，本身就是为了追求和谐社会。按照马克思的辩证法思想，和谐就是矛盾的对立统一，和谐社会就是社会矛盾体系中各要素之间处于一种互相依存、互相协调、互相贯穿的稳定状态。马克思把辩证法思想应用于考察社会问题，其中有个著名的观点，叫社会有机体理论。他认为，社会就是各要素、各方面、各成员利益关系的综合体，社会和谐那么是一个历史的理论过程。马克思的矛盾同一性和社会有机体理论认为，能实现人与自然和人与人和谐的社会，就是和谐社会。马克思不止一次毫不隐讳地称自己的哲学为“人道”、“理论的人道”。他的社会和谐思想也带有浓重的人道。他将社会和谐解释为，“它是人和自然界之间，人和人之间的矛盾的真正解决”。也就是说，共产和谐社会，是人类摆脱异化、回归自我，使人的社会属性和自然属性合二为一，实现人与人、人与自然真正和谐的社会。“是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有。因此，它是人向自身、向社会的即符合人性的人的复归，这种复归是完全的，自觉的和在以往开展的全部财富的范围内生成的”。“这种共产，作为完成了的自然等于人道，而作为完成了的人道等于自然。”马克思社会和谐思想为中国社会和谐社会理论体系奠定了坚实根底。由于各国历史条件的不同，社会运动分化成众多流派。科学社会和民主社会是其中最具代表性的两大主流。科学社会通过经济的必然性来批判资本，强调通过____、阶级斗争来建立无产阶级专政。但马克思所强调的____只是一种夺取政权的方式，还要通过进一步调整消费力与消费关系、经济根底与上层建筑之间的关系，来实现社会各方面的和谐开展。科学社会者如今都认为暴力不是通往社会的唯一道路，而劳动消费率才是新社会制度获得成功的最重要因素。科学社会也认为实现社会和谐的重要手段是民主。无产阶级专政是运用民主，而不是取消民主，是用社会民主来取代资产阶级民主。民主社会是欧洲兴旺资本国家的社会民主党、社会党和工党思想体系的总称。它修改了马克思关于阶级斗争、____、无产阶级专政等思想，强调通过和平的斗争和对资本的纠正来走向社会。指导民主社会进展和谐社会研究的思想体系非常繁杂，主要是多元、伦理本位和民主至上。即是在理论方面将马克思与基督教伦理、人道和欧洲哲学相结合，认为只要有利于实现社会和谐，各种思想都可交融；政治方面认同议会制和多党制；经济方面主张多种所有制并存的“混合经济”；伦理方面认为社会真正开展的根底是道德原那么。民主社会将自由、民主、公正、互助作为和谐社会的根本价值。如今，一些新的社会流派也开展迅猛，例如市场社会与生态社会。市场社会是将社会与市场经济相结合，即把市场效率和社会公平价值统一起来。同时还提出要使消费资料不同程度的社会化，认为公有制仍是争取平等的根底。生态社会是将生态运动和社会相结合，谋求经济与环境的和谐。其哲学原理主要建立在西方生态马克思的价值观上，认为资本制度是全球生态危机的根，只有社会才能挽救全球生态危机。这两个流派为社会运动提供了新的活力。〔四〕中国____的和谐社会观世纪之初，中国____提出建立社会和谐社会的全新思想体系，在于我们对于和谐社会的哲学根底和根本目的有了新的认识。人的全面开展首先取决于人与自身的和谐关系。人与自身的和谐就是克己爱物，将欲望限制在有限的范围内，用有限的生命去追求无限的精神享受；人的全面开展还取决于人与人的和谐关系。人与人的和谐是人与自身和谐的外化，只有在集体和社会中才能实现；人的全面开展还取决于人与社会的和谐关系。个人向往自由、要求权益自主，社会需要秩序、要求权利标准。两种需求能否协调一致，能否归于和谐，是现代社会需首先解决的问题；人的全面开展最终取决于人与自然的关系。马克思认为，未被人类劳动涉及的自然界也会受到人类活动的影响，并能反作用于人类的消费和生活。整个自然界是一个宏大的生态系统，人类社会是个子系统。人与自然的关系，实际上就是母子系统间的关系。人与自然的关系必然决定性地影响着人与自身、人与人、人与社会所组成的人类社会这个子系统。正如____指出：“大量事实说明，人与自然的关系，往往会影响人与人的关系、人与社会的关系。假如生态环境受到严重破坏、人们的生活环境恶化，假如资能供给紧张、经济开展与资能矛盾锋利，人与人的和谐、人与社会的和谐是难以实现的。”长期以来，我们多注重人与自身、人与人以及人与社会之间的关系，进入21世纪以后才真正认识到调整人与自然关系的重要性。和谐社会本质上就是几大和谐关系的统一与人的全面开展。中国____社会和谐社会的理论体系，更是对中国传统文化、西方文明和社会理论三大和谐流的科学归纳。从中国传统文化角度看，中国____提出建立社会和谐社会，将马克思与中国传统文化相结合，就是基于对中国优秀历史文化传统的继承和再认识。任何和谐社会都是一个拥有宏大凝聚力的社会，立足于民族传统文化的社会和谐社会，必将得到全民族的广泛认同。从西方资本的开展看，可持续开展是西方传统工业文明获得宏大成果和付出宏大代价后得出的根本结论，与我们以科学开展观来统领社会市场经济具有内在的逻辑联络。另外，西方文明价值观所提供的自由、平等、民主、博爱等一系列原那么本身并没有缺陷，但在资本体系下，这些价值原那么被虚伪化了。社会和谐社会以人为本的价值原那么，既摈弃了以神为本，也摈弃了资本在以人为本口号下所掩盖的以钱为本，是对西方资本价值观的一种合理吸纳和批判超越。最为重要的是，中国____提出的社会和谐社会，是对马克思的再认识，即斗争哲学并不是马克思的全部，只是马克思在现实中根据详细情况而产生的阶段性表现。实现社会和谐社会，本来就是马克思的毕生追求，是马克思的终极目的和理论归宿。在新世纪里，随着世界资本的开展和我国社会建立，我们已重新认识到共产在追求人和社会全面开展方面的现实价值。假如说世界新社会运动是试图在对西方工业文明进展批判的根底上实现超越的话，那么中国提出建立社会和谐社会，就是对如今所有社会运动的借鉴和超越，更是对马克思的进一步开展。构建和谐社会心得范文全面贯彻落实科学开展观，加强社会和谐社会建立，需要实在有效地处理当前存在的假设干突出问题，着力化解一些不和谐因素。中央关于“十一五”规划的建议对此提出了一系列明确的方针政策，具有很强的现实针对性和指导意义。当前，在就业、社会保障、医疗、教育、收入分配等方面，确实存在着较为突出的问题和矛盾，由此引发的议论也比拟多。这些问题都涉及人民群众最关心、最直接、最现实的利益，所以一定要在经济与社会开展的全局中，按照统筹兼顾的原那么妥善处理。为此，一个重要的前提是对诸多现实矛盾要有正确的认识和分析^p。在这方面，经济与社会问题的研究者、理论宣传工作者及媒体工作者尤其应当以真正的社会责任感和科学态度，正确地提出并分析^p问题，从而正确地引导社会言论，否那么不仅无助于解决问题，而且会从消极方面影响社会和谐。正确认识现实矛盾，首先是要实事求是地认识现状。例如收入分配，需要高度重视并正确处理收入差距扩大的问题，但对这种差距的实际状况，包括群体、行业、地区、城乡的实际收入差距及其趋势，要通过深化的调查研究作出符合实际的分析^p评估，正如不少经济学家所做的那样。相反，假如笼统地以“贫富悬殊”、“两极分化”等词语和其实对之不甚了了的“基尼系数”、“国际戒备线”等等，在群众传媒上作腔调高亢的空泛议论，那么是颇为不妥的，是对社会情绪的一种误导。再如对与此有联络的社会阶层状况的评价。十六大提出了包括工人、农民、知识分子等以及社会各个新阶层在内的“社会建立者”的概念，但目前在许多“专家学者”和“媒体写作者”那里，已几乎不提这个概念，取而代之的是用一种简单化的两分法来概括当前中国社会构造的状况，所谓“弱势群体”与“强势群体”、“穷人”与“富人”，并将二者对立起来，甚至以此作为对人划线的善恶标准。应当严肃考虑的问题在于：真实而不是歪曲地反映改革以来中国社会构造变动开展的状况，有利于促进社会团结与和谐而不是起相反作用的，终究是哪一种看法？是关于社会建立者的分析^p判断，还是那种简单化的两极对立的看法？正确认识现实矛盾，还必须实事求是地认识造成问题的原因。中国的改革很难，进入必须对旧体制的根底和核心真正进展攻坚的阶段以后，中国的改革尤其难。由于缺乏市场经济的历史与文化传统，中国经济的市场化很难，当要素市场上积累、集中了几乎一切深层次体制障碍时，中国经济的市场化尤其难。当前各方面存在的突出问题和矛盾都与这种困难有关。在这样的情况下，把问题归咎于改革和市场化，进而疑心、否认中国改革与市场经济开展的根本方向和战略的那些议论会再次多起来，有些来自境内，有的来自境外，同声相应。随之而来的，是在意识形态上会再次引起一些复杂的情况。不是说改革不能批评，市场经济不能批评，而是说有许多问题——突出地存在于要素市场、收入分配、企业改革以及医疗、教育等等方面——实际上是由于一些具有根本意义的改革受到阻滞以致不到位、不彻底而造成的；是由于一些详细的改革措施不正确、不稳妥而造成的；是由于一些来自旧传统的非市场、反市场因素而造成的；是由于没有按照市场经济的内在逻辑和要求正确推行市场化而造成的，因此不能把事情颠倒过来，反而在一般结论上把改革与市场化指为各种问题、矛盾和弊端的根，否认其方向、目的和根本战略。改革开放、市场经济，不仅挽救了中国经济，使之走向空前的繁荣与开展，而且挽救了社会，开拓出中国特色社会的伟大道路，并实现了中国社会的划时代的进步，这是当代中国的一个根本领实。在改革处于最紧要的攻坚阶段，建立和完善社会市场经济体制面临种种困难和障碍的时候，以一些很具有社会煽动性的言词来否认改革、笼统反对市场化，会带来怎样的社会危害？是在人民群众中增强改革开展的信心和动力还是会瓦解它？是促进社会和谐还是会加剧社会对立？进一步说，果真把改革开放、市场经济批倒了，批掉了，中国还能不能有现代化？还会不会有社会？这些，都是要敬请人们三思的。建立社会和谐社会，意义重大而深远。当前，努力促进社会和谐，重在实在有效地针对详细问题，协调社会矛盾。为此，一定要真正把思想统一到中央的精神上来，一定要从中国改革开展的大局出发，保持战略上的清醒与坚决。只有这样，我们才能正确地观察和处理现实的详细的问题，从而真正有助于增进社会的和和谐广阔人民的福祉发挥老干部作用构建和谐社会的体会**市认真贯彻落实党和国家关于老干部工作的方针、政策，紧紧抓住落实离休干部政治、生活待遇这条主线，坚持以人为本，努力解决老干部工作中遇到的重点难点问题，实现老干部老有所养、老有所医、老有所教、老有所学、老有所乐、老有所为。**市委老干部局在先进性教育活动中，把建立健全保持____员先进性长效机制与做好老干部工作、发挥老干部作用有机结合起来，以与时俱进的精神积极探究新时期老干部工作的新途径、新方法，采取强有力措施，促进老干部群体在三个文明建立中发挥积极作用，共创和谐社会新场面。一、领导高度重视，创新工作格局。**市委、市政府高度重视老干部工作，坚决贯彻中央和省委的指示精神，认真落实党的老干部政策，形成书记亲自抓，分管副书记协助抓，常委、组织部长专门抓，各级各部门齐抓共管的工作场面，做到三坚持。一是坚持定期向老干部通报工作制度。去年以来，市委书记林木声和市委副书记、市长黄志光同志先后次亲自为老干部通报**市经济社会开展情况，统一了老干部的思想，增强老干部参与**经济社会开展的信心。二是坚持定期召开研究老干部工作例会制度，针对基层和老干部提出的意见建议以及存在问题，在深化调查研究的根底上制定详细措施，确保老干部的政治、生活待遇落到实处。三是坚持定期不定期深化基层调查研究制度，结合时政方针和各时期工作重点确定调研专题，使决策更加切合上级精神、更加贴近基层实际、更加满足老干部需求。二、认真履行职责，积极落实措施。在市委的正确领导下，市委老干部局认真履行职责，积极落实有效措施，不断推进老干部工作见实效上程度。一是当好市委参谋。该局坚持多深化基层、多联络老干部，面对面地征求意见交流思想，及时掌握老干部思想动态和老干部生活、身体状况，为市委研究老干部工作、解决存在问题提供决策根据。二是坚持联络老干部制度。该局坚持挂钩联络老干部制度，把局科级以上干部的联络印发给市直全体离休干部，方便沟通联络。同时，实在转变工作作风，变等待老干部上访为主动下访。还建立了局领导班子成员挂钩联络区县老干部工作的制度，指导区县落实好党的老干部政策，帮助抓好老干部的思想政治建立，化解矛盾，解决困难。三是建立学习培训制度。**市委老干部局通过坚持理论中心组学习制度，实在发挥理论学习中心组的示范带动作用；健全每月次理论政策学习活动，对在岗的工作人员进展业务知识和新知识培训，进一步进步老干部工作者的整体素质。四是建立工作职责监视制度。根据拟定的年度岗位目的责任，确定检查的内容、方法、时间和要求，按照谁主管、谁负责和一级抓一级的原那么，定期或不定期地组织检查，及时纠正存在的问题。同时把组织检查与老干部及家属的满意程度结合起来，形成上下结合的监视机制，不断进步老干部工作者做好工作的自觉性。三、加强教育管理，充分调开工作积极性。全市各级党组织积极采取有效措施加强老干____伍建立，促进老干部群体在物质文明、政治文明、精神文明建立中发挥积极作用。一是健全定期学习制度，加强老干部思想政治建立。加强全市个老干部党支部建立，加强对老干部党支部书记的教育培训，同时根据老干部的现状和特点，采取集中辅导、自学、交流讨论、挪动式学习、分类指导等形式组织授课学习，促进老干部学习培训制度化；实在办好老干部〔老年〕大学，把全市个老干部〔老年〕大学办成建立学习型社会的样板，实现终身教育的阵地，并在指导区县老干部〔老年〕大学标准化办学有新进展。通过定期组织政治学习、阅读文件，实现老有所学，紧跟时代步伐，建立和谐保证老干部在思想上与党中央保持一致。二是健全健身娱乐制度，丰富老干部的精神文化生活，做到老有所乐。全市各级建成老干部活动场所个，一次可包容人，满足老同志就近参加活动的需要。加强老干部〔老年〕书画研究会、诗词学会等文体活动小组建立，定期组织、引导老干部参与安康向上、文明高雅的文体活动，丰富老干部的精神文化生活。三是健全老干部建言献策制度。每年组织老干部参观考察市政建立等重点工程、重点工程，并通过召开座谈会、上门访谈等形式通报全市经济和社会开展情况，诚心诚意征求老干部对全市经济社会开展的意见建议，发挥老干部特长，让他们当重大决策前的参议员，重点工程、重大活动中的监视员，重要政策、重要工作的宣传员。近年来，涌现出许多先进老干部，如市群艺馆馆长王金光同志被授予全国老干部先进个人，易地安置在汕离休干部陈志华同志被授予全国老有所为精英奖，**教育学院杨方笙同志被授予全国老有所为奉献奖。党课心得体会：构建和谐社会一个国家、一个社会，没有文化，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。在构建社会和谐社会过程中，文化因素深深地渗入其间，它为和谐社会的开展提供思想保证、精神支撑。社会和谐社会有着丰富的文化内涵。没有和谐的文化，就没有和谐社会的根基，没有和谐社会的开展方向。和谐文化是和谐社会的重要特征。有没有和谐的文化，是衡量一个社会是否和谐的重要尺度。构建社会和谐社会，既包含着和谐文化建立的内容，同时更需要和谐文化的引导和支撑。和谐社会越开展，和谐文化的地位和作用就越突出、越明显。和谐文化是以和谐为思想内涵、以文化为表现方式的一种文化，它融思想观念、理想信仰、社会风气、行为标准、价值取向为一体，包含着对和谐社会的总体认识和评价，是社会开展和文化建立的有机结合。和谐文化的形成，是一定的社会主体对历史的、现实的和将来的社会生活的自觉认识和向往，代表了一定社会主体的利益，同时也表达了一定社会主体对社会开展的认识程度。从表现形式上看，和谐文化既有思想观念方面的内容，又有制度标准方面的内容。从思想观念上来说，和谐文化表达了人们对和谐社会的认知、感受，对社会和谐目的的追求;从制度标准上来说，和谐文化表达了人们在和谐思想的引导下建立的一系列调整利益关系、化解社会矛盾制度和机制。和谐文化是人们依附的精神家园，也是和谐社会具有凝聚力、向心力和感召力的泉之一。对个体而言，和谐文化起着潜移默化教育作用，影响着人们的思想和行为准那么;对全社会而言，和谐文化具有明确的价值导向作用，内含着人们高度认同的共同价值观念。一个社会的和谐，在本质上表达为一种和谐的文化精神。因此，和谐文化以教育人、引导人、鼓舞人、塑造人作为始终不渝的追求，以引导、培育人们的和谐的思想观念和价值取向为目的。构建社会和谐社会，必须着力建立和谐文化。我们所要建立的和谐文化，是以社会制度为根底，以先进文化为指导，面向时代，立足于现实，与中华民族和谐传统相承接、与和谐社会要求相吻合的思想文化体系。这种和谐文化具有先进性、时代性、现实性、民族性和继承性的特征，反映着中国特色社会开展方向，是社会先进文化的根本内容，也是社会先进文化的重要组成局部。先进文化的开展本身要求有和谐文化的建立的开展，建立和谐文化，实际上就是建立和开展社会先进文化。和谐社会的构建与和谐文化的建立应该是同步的，相辅相成的。建立和谐文化，是推进社会和谐开展的必然要求，是构建社会和谐社会的重要条件，也是构建社会和谐社会的一项根底性工程。建立和谐文化的核心问题，是培育人的和谐文化精神。通过建立和谐文化，营造和谐的社会气氛，为和谐社会培育必需的社会环境，用和谐文化培育人、塑造人，丰富人们的精神内容，提升人们的精神境界，引导人们树立和谐的思想观念和思维方式，使和谐的理念成为全社会的重要价值取向，使和谐文化与和谐社会的构建互相交融、互相促进、共同开展。建立和谐文化，要立足社会生活实际。构建和谐社会，是动态而不是静态的，是相对而不是绝对的，表达为目的和过程的统一。作为目的，构建和谐社会同我们的远大理想、同现阶段的共同理想是一致的;作为过程，构建和谐社会是分阶段的、有层次的，不可能一蹴而就。构建和谐社会，是当前的重要任务，也是一个长期的历史过程。建立和谐文化，要着眼于将来的开展，更要着眼于现实的要求。从总体上说，我国的社会开展还处在并将长期处在社会初级阶段，社会成员的生活和开展条件有很大差异，思想道德程度不可能整齐划一。和谐文化的根本内容，不能脱离现实，不能超越社会开展阶段和人民群众的思想道德程度，要包容多样，把握好建立的层次性，区分不同对象和层次，鼓励先进，团结多数，从而引导好不同阶层、不同思想觉悟的人。这应是建立和谐文化的一个根本思路。建立和谐文化，既要有先进性要求，又要有广泛性要求，要把先进性要求同广泛性要求结合在一起。没有先进性，就没有感召力、引导力，就不可能带动整个社会和谐思想观念的不断提升;没有广泛性，就难以贴近生活、切合实际，就没有被社会大多数成员所承受的可能。先进性要在广泛性的根底上表达出来，广泛性要以先进性为指导。这样，才能使和谐文化建立符合时代和现实的要求。建立和谐文化，必须坚持以人为本，着眼于理论，着眼于应用，在理论和理论的互动中实现和谐文化的创新与开展，加快和谐文化被广阔人民群众所掌握的进程，加快和谐文化的积累过程。建立和谐文化，本身也是移风易俗、改造社会的理论活动，也是广阔社会成员进展自我教育、进步全社会文明程度的有效途径。贯彻《____条例》构建和谐社会贯彻《____条例》构建和谐社会最近，国务院公布了新修订的《____条例》，该条例将于2023年5月1日起施行。在传统的____制度面临为难境地、社会言论尤其是有专家对____制度的存废提出异议的背景下，国务院及时公布了新修订的《____条例》，这无疑传递了革新____制度，重新焕发____制度的活力活力的信号，同时也从立法上进一步肯定了____制度在构建和谐社会中的积极作用。这次国务院对《____条例》进展修订，主要突出了以下几点：一是增加了畅通____渠道的内容，以更好地加强党和政府与人民群众的联络、及时理解社情民意并化解社会矛盾。二是增加了创新____工作机制的内容，以进步处理____事项的效率和效果。三是完善了实在维护____秩序的内容，以更好地保护广阔____群众的合法权益，维护社会稳定。四是增加了强化____工作责任的内容，以促进群众反映的合法、合理问题及时得以解决。总体上讲，与1995年条例相比，新的《____条例》赋予了____部门交办权、督办权，使____部门从单纯的收发室走出，便于____案件的监视和相关部门的及时办理；由过去的两级____变为三级____，加大了对相关部门的督办力度。新修订的《____条例》贯彻了党的十六大、十六届四中全会精神，表达了坚持以人为本、构建和谐社会的要求。它的公布施行，对于亲密党和政府同人民群众的联络、保护人民群众的合法权益，促进各级行政机关依法行政，推进____工作的制度化、标准化和程序化，标准____秩序，维护社会和谐稳定，将发挥重要的作用。笔者认为，《____条例》的公布将为____制度的开展创造有利的法律条件，____工作有望进一步加强，____制度有望在建构和谐社会中发挥积极作用。从法律意义上讲，作为公民申怨诉苦诉求公权利救济的民间途径和____途径，____其实是申诉、控告、检举等法律术语的俗称，____权也就是受宪法保障的申诉、控告、检举及批评建议权的总称。通过____向有关国家机关及领导反映问题，是宪法和法律赋予公民的权利。遗憾的是，____这种宪法赋予的公民权利却长期没有真正纳入法治轨道，而是成为一种官方与民间沟通和博弈的边缘化的准制度性安排，因此____制度难免处于为难的运作状态。新修订的《____条例》有望完毕____制度的这种为难。俗话讲：名正言顺，名不正那么言不顺。正是由于____存在的颇为明显的制度性缺憾，某些政府官员往往有意地对____制度进展冠冕堂皇的“误读”。在某些基层官员眼中，“上访”就等于“闹事”，视上访者为“刁民”，错误地将反映问题的上访者视为“不稳定因素”，认为上访从显性层面上讲影响地方政府的形象和当地的社会稳定，从隐性层面上讲影响自己个人的政绩和仕途，个别贪官污吏还持有害怕因上访而使自己的____问题暴露的阴暗心理，对上访者千方百计地采取阻挠、压制的方法，非法限制甚至剥夺公民的上访权。更有甚者，打着所谓“依法治访”的旗号，以所谓标准____秩序的名义，动辄将公众正当的上访视为非法借机压制打击，个别地方甚至将经常上访的群众作为“严打”整治的对象。上访乃是宪法赋予公民向政府有关部门反映问题、提出批评建议的根本政治权利，阻挠、压制、剥夺公民的上访权是赤裸裸的违宪。善待____群众应当是各级政府尤其是基层政府官员的法定义务。实际上，惟有实在畅通____的渠道，及时妥善地解决____中反映的问题，才能提升社会秩序的“稳定系数”，才是善待公民____权的明智之举。对____百般压制、对____问题视而不见、充而不闻，无疑会直接影响公众对政府的信任度，甚至可能颠覆政府为纳税人效劳的公信力。传统____制度的出路在于制度创新，修订旧的《____条例》只是____制度创新的第一步。____是关涉政府公信力的重要制度设计，____这种传统制度也需要进展与时俱进式的制度创新。笔者建议将回避制度、评议制度和听证制度引入____，对重大疑难____事项可组织评议和听证。