《庖丁解牛》教学设计5篇

《庖丁解牛》教学设计5篇【学习目标】

1．积存文言根底学问，理解翻译词句。

2．诵读课文，研读文本，理解寓言的寓意，从中领悟出为人处事的道理。

【重点难点】

积存文言根底学问，理解翻译词句。

【课前预习】

1．给以下加点的词注音释义：

足之所履：lǚ（踩)膝之所踦：yǐ(支撑，接触）莫不中音：zhòng（符合）

批大卻：xì（空隙）导大窾：kuǎn（空)族庖月更刀：gēng(换）

新发于硎：xíng（磨刀石）怵然为戒：chù（可怕，恐惊）肯綮：qìng（结合处）

2．作家作品

庄子（约前369－前286），战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，汉族，宋国蒙（今河南商丘）人。做过宋国蒙地方的漆园吏。庄子是我国先秦（战国）时期宏大的思想家、哲学家、和文学家。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主见“天人合一”和“清静无为”。

3．出自本课的成语典故：

（1）游刃有余：厨师把整个的牛分割成块，技术娴熟，刀子在牛的骨头缝里自由移动着，没有一点阻碍。比方做事娴熟，轻而易举。

（2）目无全牛：一个杀牛的人最初杀牛，眼睛观察的是整个的牛（全牛），三年以后，技术纯熟了，动刀时只看到皮骨间隙，而看不到全牛。用来形容技艺已到达非常纯熟的地步。

（3）踌躇满志：形容对自己的现状或取得的成就特别得意。

（4）深中肯綮（shēnzhòngkěnqìng）：必要分析深刻，能击中要害，或能说到点子上。肯綮：书面语，名词，筋骨结合的地方，比方事物的关键。

【文本研读】

（一）初读课文，整体感知

1．本文的题目是何意思？

庖，厨师。丁是他的名字。解牛，分割牛、宰牛的意思。

2．故事寓言涉及的主要人物是谁？庖丁是个怎么样的厨师？

这里的庖丁绝不是一般的庖丁，他是众多庖丁中的佼佼者，他超群的技艺曾让梁惠王赞美不已。

（二）再读课文，粗通大意

1．划出文中1．2段描写解牛场面的句子，庄子从那2个角度描写解牛的精彩表演？

动作、声音

2．庄子、梁惠王怎样评价庖丁解牛？

庄子评价：庖丁解牛的动作和发出的声音是那么的和谐，他的动作就象《桑林》的舞蹈一样美丽，他的声音又和《经首》一样有节奏，看他表演真是一种享受啊。

梁惠王：善哉！技盖至此乎？——可见庖丁解牛技术超群啊！

（三）三读课文，精通义旨

1．在文段的结尾以及视频的最终我们都看到，文惠君说“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”那文惠君当年从庖丁的经受中得到的“养生”哲理又是什么呢？

养生（一切顺其自然）人世间布满了错综简单的冲突，只有象庖丁解牛一样回避冲突，做到顺应自然，才能保身、养生。

2．一般来说，人一旦成名之后都喜爱出书，用他的亲身经受教给世人许多为人处事的道理。假如庖丁要写一本——《庖丁论人生》，那从这本书中我们应当可以读到那些人生道理呢？

臣之所好者，道也；进乎技矣——了解规律，把握规律

臣以神遇而不以目视——抓住本质，专心处事

依乎天理……因其当然——顺其自然，不强求

技经肯綮之未尝——避开锋芒，从长计议

以无厚入有间——以己之利攻彼之弊

每至于族……行为迟，动刀甚微——不莽撞，慎重行事

善刀而藏之——收敛锋芒，低调做人，疗养生息，养精蓄锐。

【问题探究】

在漫长的成长过程中，促使庖丁成为“名庖”的最主要缘由是什么？

1．解牛讲究方法：躲避冲突，查找适宜的突破口，神遇，依乎天理，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（要依照牛的生理规律，顺其自然。）

2．“求道”的远大目标，不畏困难，目标高远：臣之所好者，道也；进乎技矣。

始解牛时：所见无非牛者——月更刀（苦练中……）

三年之后：目无全牛——岁更刀（苦练中……）

方今之时：以神遇而不以目视——19年，刀刃若新发于硎）

正是由于庖丁10几年艰难的奋斗，才有了他如此超群的技艺，成为一代“名庖”。

【课时测评】

熟读课文，结合解释，完成以下题目。

1．解释以下加点的古今异义词。

①依乎天理（古义：形容词（属性词）+名词，生理上的自然构造。近义：名词，宋代理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则，把它叫做“天理”；今义：名词，自然的道理。）

②技经肯綮之未尝（古义：副词+动词，没有尝试，不曾试过。今义：副词，未曾；加在否认词前面，构成双重否认，意思跟“不是”“不”“没”一样，但口气比拟委婉。）

③因其当然（古义：形容词（属性词）+名词，原来的构造。今义：连词，表示成认某个事实，引起下文转折；表示甲事实，也不否认乙事实。）

④虽然，每至于族（古义：连词+代词，即使这样。今义：连词，用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它照应，表示成认甲事为事实，但乙事并不由于甲事而不成立。）

⑤视为止，行为迟（古义：名词+连词，动作因此。今义：名词，受思想支配而表现出来的活动。）

⑥所见无非牛者（古义：副词+副词，没有不是，今义：副词，只；不外乎。多指把事情往小里或轻里说。）

3．通假字

①砉然向然（向，通“响”）

②技盖至此乎（盖，通“盍”，何，怎样）

③善刀而藏之（善，通“缮”，修治，这里是拭擦的意思）

④技经肯綮之未尝（技，应是“枝”字，指支脉）

4．重点虚词

（1）为

①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给）

②吾见其难为，怵然为戒（前一个是动词，解，下刀；后一个是介词，因。）

③视为止，行为迟（两个“为”同义，介词，因。）

④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，介词，因。）

（2）乎

①技盖至此乎？（语气词，表疑问，呢。）

②进乎技矣（相当于“于”，介词，到。）

③依乎天理（相当于“于”，介词，表凭借）

④而况大軱乎！（语气词，表感慨，呢。）

⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（形容词词尾。加强语气，表示强调。）

（3）然

①奏刀騞然（象声词词尾。）

②因其当然（形容词词尾，“……的样子”。）

③虽然，每至于族……（代词，这样。）

④怵然为戒（形容词词尾，表“……的样子”。）

（3）于

①合于《桑林》之舞（介词，引出对象。）

②而刀刃若新发于硎（介词，从。）

③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介词，对于。）

④虽然，每至于族（介词，到。或说动词后缀）

5．词类活用

良庖岁更刀（岁，时间名词活用作状语，每年，年年）

族庖月更刀（月，时间名词活用作状语，每月，月月）

6．特别句式

（1）臣之所好者道也（推断句，用语气词“也”加强推断）

（2）如土委地（省略句，“委地”中间省略介词“于”）

（3）怵然为戒，视为止，行为迟（省略句，介词“为”的后面省略宾语——代词“之”）

（4）技经肯綮之未尝（倒装句，动宾倒装，构造助词“之”帮忙宾语前置）

（5）是以十九年而刀刃若新发于硎（倒装句，介宾短语作状语后置）

（6）合于《桑林》之舞（倒装句，介宾短语作状语后置）

7．翻译语段

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

——《庄子养生主》

【译文】我们的生命是有限度的，而学问是没有限度的，以有限的生命去追求无限的学问，就会疲乏不堪了。那么，追求学问的人们，只能（弄得自己）疲乏不堪罢了。做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理以为常法，就可以爱护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。

8．达标检测

问题一：字音：

踦____（支撑，接触）

騞____（象声词）

卻____（同隙，空隙）

窾____（空）

綮____（结合处）

軱____（大骨）

硎____（磨刀石）

怵____（可怕，恐惊）

謋____（象声词）

问题二：分析文本

解题：庖，。丁，。解，。

问题三：课文为我们展现了一个怎样的形象？

问题四：庖丁超群技艺的形成经受了哪几个阶段？每个阶段技艺怎样？说说你的体会。

始解之时——（不懂规律）

三年之后——（熟悉规律）

方今之时——（运用规律）

问题五：庖丁技艺超群的最主要的缘由是什么？

问题六：没有把握解牛规律的厨师又是什么状况呢？

问题七：庖丁解牛技术超群的缘由是什么？

问题八：庄子塑造这样的一个人物形象，写作这样的一则寓言故事，仅仅就是为了让我们熟悉这么一个技艺超群的杀牛师傅吗？

问题九：这个寓言给了你什么启发？（这则故事除了养生之道外，还能给人以哪些更具有普遍意义的启发？）

问题一答案：yǐhuāxìkuǎnqìnɡɡūxínɡchùhuò

问题二答案：略

问题三答案：一个解牛技艺娴熟超群的庖丁形象。

问题四答案：目见全牛

目无全牛

游刃有余

问题五答案：臣之所好者，道也；进乎技矣。-------把握了解牛的规律

问题六答案：遵循“道”和不遵循“道”有着完全不同的结果，通过比照，强调了遵循“道”

问题七答案：其一，探寻“道”。“臣之所好者道也

其二，遵循“道”。“依乎天理”，“因其当然”，敬重事物的规律

其三，慎重的态度。“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不傲慢大意。

问题八答案：解牛之道和养生之道有相像之处。庄子想借这篇文章说明自己的养生之道。

问题九答案：一切事物都有它的客观规律，只要“依乎天理”，“因其当然”，不断积存阅历，就能够逐步把握客观规律，在实践中进入自由的境地，做到“游刃有余”。即使把握了客观规律，面对详细问题，照旧要有慎重的态度，才能够把事情做好。

庖丁解牛教学设计篇二

一、教学思想

语文新课程标准中强调：“语文教学不仅仅重视语文根底学问的传授，更要注意对学生人文思想的培育。”结合这一理念，设计本节课以学生为主体、教师为主导，通过学生、教师、文本间的对话，来实现对文本的深入解读。实行自主、合作、探究的学习方式，让学生结合自己的生活阅历和学问积存，发挥想象力和制造力，在自主研读，争论沟通中学习课文，体悟人生。

二、教学时数

一课时。

三、教学目标

1、通过文本的研读，使学生理解一切事物都有它的客观规律，只要在实践中不断总结、积存，就能熟悉和把握事物的规律，从而做到“踌躇满志”地为人处事。

2、结合文本虚构出庖丁的成长历程，培育学生的想象力和制造力。

3、开掘本文的内涵，结合现实生活领悟文本的深刻的含义，从中领悟出为人处事的道理。同时体会寓言的多义性。

四、教学过程

（一）课前预习

通读全文，借助工具书疏通文意，初步理解课文。

（课前全班朗读课文。）

（二）导入（2分钟）

很久很久以前，有一位老人家很会讲故事。人们透过他简洁而生动的故事，往往可以明白许多深刻的道理。我们曾经听说过的“庄周梦蝶”、“鲲鹏”的故事就是出自他之口，这位老人家就是庄子。今日我们来看他另一则故事——《庖丁解牛》。

（三）课堂活动过程

1、复述故事。（3分钟）

请一位同学用现代汉语复述故事。

（用幻灯片显示《庖丁解牛》的漫画。）

（设计意图：结合漫画来复述课文，让学生更形象的理解课文，同时熬炼学生的口头表达力量。）

通过这个同学的叙述，我们想一想，庖丁解牛的外在特点是什么？

（幻灯片显示：

问题：庖丁解牛的外在特点是什么？

明确：庖丁解牛时的动作姿势和解牛时发出的声音均符合音乐和舞蹈节奏。）

2、发挥想象，编写故事。（10分钟）

（设计意图：发挥学生的制造力和想象力，让学生细读文本，整合文中的材料，合情合理地虚构故事。也为后一个环节供应必要的铺垫和素材。）

由上述介绍可见，庖丁解牛的刀法可谓出神入化，实乃高手中的高手。信任当年文惠君肯定金口玉言，封他为“名庖”。我们知道，但但凡名人，成名之前都有一段鲜为人知的心路历程，一段曲折离奇的成长历史。那今日庖丁的这段“神奇”往事就要靠我们来揭开。请大家结合课文，发挥想象，编写这《一代名“庖”的成长历程》。

（1）学生小组争论、沟通，发言。（请1—2人发言。）

（小组争论说明：在班级教学组织操作上，全班按座位分成四人或六人一组，设组长一人。组长组织争论，小组得出结论性的意见或答案，指定一个同学代表小组发言——发言人由小组成员轮番担当。）

（2）学生发言之后，教师依据学生编写的故事简短总结。

（幻灯片显示：

标题：一代名“庖”的成长历程

要求：尽可能多的使用原文中的材料。

教师总结思路：

始解牛时：所见无非牛者——月更刀

苦练中……

三年之后：目无全牛——岁更刀

苦练中……

方今之时：以神遇而不以目视——19年，刀刃若新发于硎）

3、透过故事，探讨人生。（25分钟）

（设计意图：充分发挥学生的积极性和主动性，让学生结合自己的生活经受和人生阅历解读文本，透过文本形成共性化的观点，言之成理即予以确定。）

一般来说，人一旦成名之后都喜爱出书，用他的亲身经受教给世人许多为人处事的道理。假如庖丁也要写一本——《庖丁论人生》，那从这本书中我们应当可以看到那些人生道理呢？现在小组争论，结合自己的人生阅历和生活经受来谈谈，课本中的哪些情节、文段教给我们怎样的道理。

（1）学生小组沟通、争论，发言。（18分钟）

（2）教师小结：人处身错综简单的社会，面对纷繁的事情，应先了解事物的道理，顺应自然而行，尽可能的避开种种冲突冲突。但不免遇到困难、冲突时，则要全神贯注，慎重处理。在困难解决后，应准时收敛锋芒，低调做人。只有这样才可以更好的生存于这个社会之中。（2分钟）

（幻灯片显示：庖丁论人生）

（教师从以下方面把握：

臣之所好者道也，进乎技矣——了解规律，把握规律

臣以神遇而不以目视——抓住本质，专心处事

依乎天理……因其当然——顺其自然，不强求

技经肯綮之未尝——避开锋芒，从长计议

以无厚入有间——以己之利攻彼之弊

每至于族……行为迟，动刀甚微——不莽撞，慎重行事

善刀而藏之——收敛锋芒，低调做人）

（3）以上是我们从《庖丁解牛》中探讨中的人生哲理。我们读课文的时候也应当留意到，在文段的结尾文惠君说“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”那文惠君当年从庖丁的经受中得到的“养生”哲理又是什么呢？请大家看这样一段文字：（5分钟）

（设计意图：在共性化解读之后回归原文，了解的观点。同时也体会寓言的多义性。）

（幻灯片显示：

“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”

《庄子·养生主》

庄子主见一切顺其自然，反对人为。庄子不重视人的形体躯壳，不强求物我的分别，不成认学问的地位，不计较事情的成败，而应当顺应自然之道。）

从中可知，当年文惠君看到的是一种一切顺其自然，反对人为的养生之道。

从而我们也可以看到，一则小小的寓言故事，阅读的人人生阅历不同，所处的社会历史环境不同，端详的角度不同，就可以读出不同的道理。这就是寓言的多义性。

（四）课后作业

选取文中你最喜爱的一句话，结合学习生活实际，写一篇200字左右的感想。

高中语《庖丁解牛》优秀教案篇三

【学习目标】

1、疏通文意，理解把握重点词语的解释，重点文句的翻译。

2、了解庄子用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法。

3、理解庄子的“养生之道”。

【学习重点】

把握重点词语、句子及说理方法。

【学习难点】

理解庄子的“养生之道”。

【学问链接】

1、关于

庄子，名周，字子休，约生于公元前369年，死于公元前286年。为战国时期宋国蒙（今河南商丘四周）人，为战国时期道家学派的代表人物之一，与老子并称为“老庄”。曾经做过漆园吏。他可能生于没落贵族家庭，生活贫苦，学问渊博，擅长辩论，他的著作辑入《庄子》一书，现存33篇，该书由后人整理为“内篇”“外篇”“杂篇”三局部。一般认为“内篇”为庄周所作。《庄子》一书的寓言包含了丰富的辩证法。庄周对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“自然本性”的精神境地。

2、《庄子·养生主》及其思想

“养生主”：“养生”意为保养生命，“主”指道理和方法。这里指生之主，即精神。“养生主”指保养精神。

在《养生主》中，庄子首先阐述了文章总纲：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”（译文：我们的生命是有限度的，而学问是没有限度的，以有限的生命去追求无限的学问，就会疲乏不堪了，那么追求学问的人们，只能弄得自己疲乏不堪罢了。做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚，顺其自然之理以为常法，就可以爱护生命，保全天性，可以养护精神，可以享尽天年。）之后就用几则寓言故事加以论证，《庖丁解牛》就是其中最精彩的一段，使抽象的“道境”和“臻于道境的阶段”形象化了

《养生主》的思想：全文的论点是“缘督以为经”，核心就是一切顺乎自然。庄子主见一切顺其自然，反对人为。庄子不重视人的形体躯壳，不强求物我的分别，不计较事情的成败，而应当顺应自然之道。

【学习过程】

一、朗读课文，疏通文意：（A级）

1、初读全文，读准字音：（参考解释，更需要借助工具书！）

膝之所踦（）砉然（）騞然（）中音（）批大郤（）

导大窾（）肯綮（）大軱（）折也（）发于硎（）

彼节者有间（）怵然为戒（）謋然已解（）

2、再读课文，借助解释与工具书正确翻译词语和句子：（将重要词义誊到书上，识记更便利！）

（要把握字不离词，词不离句的原则理解字意！）

A．1）砉然向然：2）技盖至此乎：

3）技经肯綮之未尝：4）善刀而藏之：

B．1)足之所履：2)乃中《经首》之会：3)进乎技矣：

4)臣以神遇：5)因其当然：6)技经肯綮：

7)良庖岁更刀：8)族庖月更刀，折也：9)新发于硎：(10)虽然，每至于族：11)怵然为戒：12)如土委地：

C．游刃有余：目无全牛：

踌躇满志：切中肯綮：

D．①臣之所好者道也，进乎技艺矣。（留意重要词语和句式！）

②彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。（留意重要词语和句式！）

3、读一读，记一记（A级）

（1）大声朗读，记忆其次项内容。

（2）同学间提问，检测学习效果，去除学问死角。

二、把准文脉：（理清文章思路，是深入文章的前提！）（B级）

第一局部（1段）：

其次局部（2、3、4段）：

三、再读课文，品尝赏析：

1、观赏“解牛之美”，大声齐读第1段。

（诵读时，要通过想象，再现场面。体会庖丁和谐美丽的动作与解牛时富有韵律的音响之美。）

（C级）

2、探讨庖丁的“解牛经”，重点品读第3段。

思索：庖丁解牛的技艺是如何到达这一出神入化的境地的？（划出关键语句，理清层次，分析更全面！）（C级）

3、理解庄子之道，文惠君赞美了庖丁的阅历后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？

（留意庄子用寓言说理的特点）（D级）

四、拓展思索：

庄子通过这篇寓言故事来说明养生的道理。陶渊明说：“奇文共观赏，疑义相与析”。假如把课文看作是《庖丁论人生》，结合课文中的语句谈谈文章教给我们哪些人生道理？

（思想大于内容！优秀作品的意义总是远远超出的本意！）（D级）

【小结归纳】（可以从根底学问，比方归纳虚词“为”“于”的意义用法，文章特点、意义等方面做小结！）

【学习反思】（磨刀不误砍柴工！）

庖丁解牛教案篇四

言不行言说之道

——《庖丁解牛》教学设计

当涂二中

陈颖慧

【教学目标】

1、品尝本文精彩的场面描写和神态描写，把握庖丁形象。2.学习庄子富有特色的言说技巧。3.体悟本文蕴含的庄子的养生道理。【教学重点】

1、品尝本文精彩的场面描写和神态描写，把握庖丁形象。2.学习庄子富有特色的言说技巧。【教学难点】

体悟本文蕴含的庄子的养生道理。【教学方法】读议法、探究法

【教学过程】

一、导入新课PPT：《庄子·知北游》一段

庄子认为万物生于道，又复归于道，道无形无声又无处不在。在《庄子》内、外、杂篇中庄子反复阐述了道之“不行言说”的特性，同时又对这超越时空的永恒和无限、这肯定自由的存在本体“一再言说”。

二、文本推动

（一）制造形象

诗文有别1.场面描写

明确：庄子通过这个场面写活了庖丁解牛的境地。他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作娴熟流畅；牛皮骨分别时发出和谐、富有韵律的音响。庄子连用了七个四字句，前四个句子写动作，后三个句子写音响，竟让庖丁解牛成为一次神妙的音乐舞蹈艺术表演！

2、神态描写

明确：庖丁遇到难解之处，神情警觉，目光集中，行为缓慢；胜利解牛之后，四下张望，悠闲得意，心满足足。庖丁先后的神态既有变化又有比照，特别传神。文章的第一段只见境地不见人，而这几句则把庖丁的形象详细化了，使人过目不忘。

3、横向比照

纵向比照（1）PPT：良庖

岁更刀

族庖

月更刀

臣之刀

十九年而刀刃若新发于硎

明确：良庖用刀割肉，族庖用刀砍骨头，庖丁能在牛骨节间发觉空隙，让薄而锐利的刀刃在宽绰的空隙中游走，因此十九年屠牛数千而锋刃如初。

（2）PPT：始臣之解牛之时

所见无非牛者

三年之后

未尝见全牛

方今之时

吾见其难为

明确：此三“见”消失于庖丁解牛的三个阶段上。一“见”是庖丁初操牛刀时，他见到的是牛的外表，是一整只牛，也是常人之“见”；二“见”是在庖丁经过三年的解牛实践后，他洞悉了牛的全身构造，能透过外表现象，将留意力集中在牛的内部构造上，已属行家之“见”；三“见”凝聚着庖丁十多年来丰富的解牛阅历，他能眼到神至，“每至于族”就能快速作出推断，此时的“见”已是技艺超群、反响灵敏的通人之“见”了。

（二）寓言

重言

卮言

问题：《庖丁解牛》是一则富有哲理的寓言，庄子如何实现通过“言说”而到达“不行言说”目的的？

明确：“庖丁”虽然只是一个厨子，但庄子笔下的他又不是一个一般的厨子，他是一个可以在“文惠君”面前“解牛”的人。并且他的一番大方言说赢得了显贵君主的确定，这足以让人淡忘庖丁的身份而顺着文惠君的意思去揣摩“养生之道”了。

“庖丁解牛”的故事同时也连续了庄子寓言的一贯风格，本应是一个布满血腥的屠牛故事，庄子却将它演绎得布满艺术美感，看似不着边际、像醉话，读者却也非常认同。

三、养生之道

处世之道

问题：从《庖丁解牛》中你获得了哪些养生的启发或是处世之道？明确：依乎天理，批大郤，道大窾，因其当然

技经肯綮之未尝

彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣

每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟

提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之

„„

四、课堂小结

布置作业

（一）闻一多先生说：“读《庄子》，本分不出那是思想的美，那是文字的美。那思想与文字，外型与本质的极端的调和，那种不行捉摸的浑圆的机体，便是文章家的极致；只那一点，便足注定庄子在文学中的地位。”

（二）课后搜集其他寓言故事，以《我读〈庄子〉》为题写一篇小短文。

板书设计：

庖丁解牛

庄子

言：

制造形象

寓言、重言、卮言

不行言：

道

庖丁解牛教案篇五

【学习目标】1、疏通文意，理解把握重点词语的解释，重点文句的翻译。

2、了解庄子用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法。

3、理解庄子的“养生之道”。

【学习重点】把握重点词语、句子及说理方法。

【学习难点】理解庄子的“养生之道”。

【学问链接】

1、关于

庄子，名周，字子休，约生于公元前369年，死于公元前286年。为战国时期宋国蒙（今河南商丘四周）人，为战国时期道家学派的代表人物之一，与老子并称为“老庄”。曾经做过漆园吏。他可能生于没落贵族家庭，生活贫苦，学问渊博，擅长辩论，他的著作辑入《庄子》一书，现存33篇，该书由后人整理为“内篇”“外篇”“杂篇”三局部。一般认为“内篇”为庄周所作。《庄子》一书的寓言包含了丰富的辩证法。庄周对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“自然本性”的精神境地。

2、《庄子·养生主》及其思想

“养生主”：“养生”意为保养生命，“主”指道理和方法。这里指生之主，即精神。“养生主”指保养精神。

在《养生主》中，庄子首先阐述了文章总纲：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”（译文：我们的生命是有限度的，而学问是没有限度的，以有限的生命去追求无限的学问，就会疲乏不堪了，那么追求学问的人们，只能弄得自己疲乏不堪罢了。做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚，顺其自然之理以为常法，就可以爱护生命，保全天性，可以养护精神，可以享尽天年。）之后就用几则寓言故事加以论证，《庖丁解牛》就是其中最精彩的一段，使抽象的“道境”和“臻于道境的阶段”形象化了

《养生主》的思想：全文的论点是“缘督以为经”，核心就是一切顺乎自然。庄子主见一切顺其自然，反对人为。庄子不重视人的形体躯壳，不强求物我的分别，不计较事情的成败，而应当顺应自然之道。

【学习过程】

一、朗读课文，疏通文意：（A级）

1、初读全文，读准字音：（参考解释，更需要借助工具书！）

膝之所踦（）砉然（）騞然（）中音（）批大郤（）

导大窾（）肯綮（）大軱（）折也（）发于硎（）

彼节者有间（）怵然为戒（）謋然已解（）

2、再读课文，借助解释与工具书正确翻译词语和句子：（将重要词义誊到书上，识记更便利！）

（要把握字不离词，词不离句的原则理解字意！）

A．1）砉然向然：2）技盖至此乎：

3）技经肯綮之未尝：4）善刀而藏之：

B．1)足之所履：2)乃中《经首》之会：3)进乎技矣：

4)臣以神遇：5)因其当然：6)技经肯綮：

7)良庖岁更刀：8)族庖月更刀，折也：9)新发于硎：(10)虽然，每至于族：11)怵然为戒：12)如土委地：

C．游刃有余：目无全牛：

踌躇满志：切中肯綮：

D．①臣之所好者道也，进乎技艺矣。（留意重要词语和句式！）

②彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。（留意重要词语和句式！）

3、读一读，记一记（A级）

（1）大声朗读，记忆其次项内容。

（2）同学间提问，检测学习效果，去除学问死角。

二、把准文脉：（理清文章思路，是深入文章的前提！）（B级）

第一局部（1段）：

其次局部（2、3、4段）：

三、再读课文，品尝赏析：

1、观赏“解牛之美”，大声齐读第1段。

（诵读时，要通过想象，再现场面。体会庖丁和谐美丽的动作与解牛时富有韵律的音响之美。）

（C级）

2、探讨庖丁的“解牛经”，重点品读第3段。

思索：庖丁解牛的技艺是如何到达这一出神入化的境地的？（划出关键语句，理清层次，分析更全面！）（C级）

3、理解庄子之道，文惠君赞美了庖丁的阅历后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？

（留意庄子用寓言说理的特点）（D级）

四、拓展思索：

庄子通过这篇寓言故事来说明养生的道理。陶渊明说：“奇文共观赏，疑义相与析”。假如把课文看作是《庖丁论人生》，结合课文中的语句谈谈文章教给我们哪些人生道理？

（思想大于内容！优秀作品的意义总是远远超出的本意！）（D级）

【小结归纳】（可以从根底学问，比方归纳虚