《病隙碎笔》读后感2023年字

《病隙碎笔》读后感2023字少年时期，课本上有许多史铁生先生的文章，或许是义务教育中常常提炼中心思想，在标准答案的洗脑下，当时，觉得他是个战士，随时挺直了脊背，一副与命运抗争，丝毫不屈服的斗士模样。以致于他身残志坚、永不言弃的斗士形象，在我的人生中占据了很长一段时间。

那时会觉得，生命是一条奔腾不息的河，我辈少年，就应奋不顾身地去斗争，随时保持着紧绷的姿势，与无常世事拼，与天下不公斗，没有什么是自己打不倒的，我命由我不由天。也不知这种唯我独尊的少年狂傲伴随着了自己多少年了，但是这种舍命奔驰却一事无成却让我懊丧了许久。生命的洪流裹挟着无知的青葱岁月，就那么奔腾而去。后来步入社会，历经社会毒打，渐渐被磨平棱角，遇到不顺，便会丧气，这种颓丧的心情好像浸透骨髓，持续多年。

后来，无意间买下了这本《病隙碎笔》，却让我看到了不同于语文课本里中心思想提炼的史铁生先生，他照旧是一个战士，一样却又不同。那是一位历经世事却照旧保持风轻云淡姿势，经过亲人去世、病魔缠身、苦痛多年，渐渐选择与生命和解的豁达的文人。夕阳下，会坐在轮椅上宁静地看着太阳一点点落下；却照旧不忘每天起身迎接新的生活。全书娓娓道来的对于生命、对于信仰、对于苦难、对于爱的感悟，就像一条静默的河流，宁静却又缓慢流淌、向前。一方书桌，一片阳光，一块天空，先生在小小的天地里，笑看人生。这种宁静的气氛，悄悄氤氲在字里行间。

“我怎么这么倒霉！”这种感慨，时常会消失在每个人的生活里，史先生也不例外。众生皆苦。如何使众生不苦，始终都是一个永恒的难题。辗转病榻的史先生，背负着“残疾人”这个称号，饱受病魔熬煎，生活在我们常人看来，布满了苦痛。不盼望自己被当做“残疾人”对待，不盼望别人用宽宥的目光看向自己，渴望公平的对话，但是却由于身体缘由，并不能在众人真正公平的目光里沟通。这些困扰，史先生的生活中始终有。

或许是已经陷入过更坏的境地，史先生在生命之苦中，渐渐变得豁达且淡然：“生病也是生活体验之一种，甚或算是一项别开生面的游历。”但凡游历总有酬谢，或是增长见识，或是陶冶性情，或是锤炼意志，生病的阅历是一步步懂得满意。其实每时每刻人都是幸运的，由于任何灾难的前面都可能加一个“更”字，史先生如是说。

贪欲是苦难的根源，由于贪、嗔、痴等等负面情感，许多人都始终活得苦痛无比，仅仅强制地断灭贪嗔痴这些情感，并不能就有一个无忧无苦的世界。人要学会的是面对苦难，而不是以“无苦无忧”的世界为目标，企图躲避苦难，这种行为不能从根源毁灭苦难，只会助长人们的躲避心理，让人看不见自己的真实境况。

苦难召唤信仰，在书中先生告知我们。关于信仰是什么，不同人有不同的答复。有人会寄盼望于神明，在有人劝诫先生去烧香拜佛，祈求平安顺平常，史先生却迟疑了。他觉得，命运并不欠你什么，满腹功利去祈求神明并不是对于神明的敬重。生命中承受的苦难，有时科学、神明都不能解决，需要的是盼望，需要的是不断的信念。唯有始终对生活抱有盼望，这才是信仰的真意，是信者的路。无需他人许诺，无需神明庇佑，以信仰之心，永久地增补、修正善恶标准，并信守此标准，时时忏悔。所谓的神明，从来只是人性的监视者，所谓天堂极乐之地，即是人的仰视。史先生告知我们，面对生活之中的苦难，我们需时刻保持良善，坚守信仰，心存盼望，珍惜自己眼前的生活，不斤斤计较，不埋怨，眼前拥有的总是最好的，世事无常，谁也不会想到往后会有怎样的事情发生。

“观察苦难的永恒，实在是神的垂怜——唯此才能真正断除迷执，信任爱是人类唯一的盼望。”保持良善、慈善、助人为乐，这是自己的福祉。这些并不是居高的施舍，是“谦恭的仰视”，“承受苦难，从而走向精神的超越”。这才是信仰的“众妙之门”。

生命是一条奔腾不息的河，或充满着汹涌的暗流，或波澜诡谲，或巨浪滔天。我们总会面对数不清的苦难。或是亲人逝去，或是挚友离开，或是事业不顺，或是身体担心好……这些大大小小的烦扰挤满了我们的生活，劳碌的我们，面对这些，显得无力且颓唐，日日夜夜被熬煎着。面对这些已经存在，我们无法避开的苦痛，躲避并不是一条好的选择。鸵鸟的心态或许会换得短暂的安静与欣慰，但并不能真正让自己成长。

唯有保持信仰——即一颗良善之心，坦然面对，才能承受它们，从而走向精神的超越。

这本书，虽然也告知我们要迎难而上，但却是一种淡然宁静的姿势。并不肯定要保持激扬姿势，并不肯定要强迫自己顽强，而是学会同生活、同生命和解，让生命这条河流变得宁静下来。过刚者易折，善柔者不败，善战者不争，善败者不乱。斗争有很多姿势，我们是沉稳的战士，并不肯定要时刻保持战斗的姿势，而是在众生之苦中保持信仰，让生命之河宁静流淌，乐观淡然地面对这个世界，时刻珍惜现在的生活。

或许对于包括我来说的大多数人做到这一点都很难，但我们仍旧需要为之努力。保持这种信仰，即使