《爱弥儿》读书心得体会

第第页《爱弥儿》读书心得体会《爱弥儿》读书〔〔心得体会〕范文〕1

《爱弥儿》卢梭的著作之一，这是卢梭关于教育的论述的著作。书中通过一个虚拟的人物“爱弥儿”来表达对教育方方面面的看法。

书中是爱弥儿的导师，爱弥儿诞生在富贵家庭，但是他是孤儿，从小就用导师带。这样就可以充分的利用他自己的教育思想来培育爱弥儿。从爱弥儿的诞生到以后的成家立业，其中每个阶段的指导和教育都是用他自己那套独特的教育〔方法〕，他强调依据自然的法那么来培育教育〔儿童〕。

他主见依据儿童不同年龄阶段的特点对儿童进行不同的教育和熬炼。他觉得应当依据儿童的自然本性进行教育，教育应当是适应儿童自然进展的准那么。让儿童在游戏中学到有用的东西，让儿童在劳动中了解劳动的光荣和神圣，他强调通过实践活动让同学学到知识，而不是只凭书本。

《爱弥儿》这本书里面具体的阐述了卢梭关于教育的看法，从婴儿到成年各个阶段的教育都分别举例说明。其中许多教育方法和教育原理对我们现在的教育还是有很深影响的，如，我们要不能溺爱儿童，让他们在受到小挫折小损害之后，明白什么是美满欢乐;我们教给儿童的不是知识，而是教他们如何在需要时去火的知识;老师教学过程中不是让同学死记硬背，而是让同学明白学习那知识的有用性，让同学自己主动去探究理解，最终掌控。

由于内容好多，许多都很好，嘻嘻，所以还是要自己看得好啊!!我只是随意写写，发泄发泄而已!

《爱弥儿》读书心得体会范文2

《爱弥儿》是一本西方教育专著，这本书的是法国伟大的思想家，教育家让——雅克——卢梭，在这本书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的教育思想。

读完《爱弥儿》给我的第一感受，那就是—自由。卢梭在爱弥儿幼年和童年都主见采纳顺应自然的教育，在第二卷里面更是特别明确地提出了“自然教育”的理念。所谓“自然教育”就是要顺应自然的永恒法那么，听任人的身心的自由进展，其手段就是生活和实践。这不禁让我想起中国的经典儿童启蒙读物《三字经》中“人之初，性本善”观念。作为一名幼师我相信每一个孩子生来是良善的，我们所能给与的最好的教育就是努力去呵护、保持孩子与生俱来的纯真，良善。但是自然教育是不是就是放任自流，不闻不问呢，显着不是。在幼儿园小伙伴身上有一些后天环境所造成的不良习惯，而人的行为结构和人的童年记忆有特别大的关联特征，因此假如孩子童年的许多毛病被放纵，会在成年后极大的放大。因此卢梭在本书中还提出与自然教育亲密相关联的劳动教育和自由、同等、博爱的教育，使之学会谋生手段，及早地养成支配自己的自由和体力的技能，保持自然的习惯。

这本书给我的感受许多，以上两点只是有感而发的浅谈，我想与每一位同行共享的是：每一位孩子都有胜利的潜能，每一个孩子都有胜利的愿望。善待他们吧，由于他们还是一群孩子。

《爱弥儿》读书心得体会范文3

《爱弥儿》还是一部关于人性教育的作品，卢梭在书中指出，收获美满是开展教育活动的唯一目标。他提倡自主教学，老师应一边传授知识，一边激发学习爱好，进而提高学习自主性，从要我学顺当过渡到我要学。

在该部作品中，绝不损害别人的思想给我的感受最为深刻，而这也是在向读者渗透道德教育，无论在个人成长的任何时期，都应严格坚守这一教训，与人为善，不允许损害他人利益。

卢梭主见儿童的教育应顺应自然，以儿童为本位。他在《爱弥尔》中开宗明义地说，“一切出于自然的制造者皆好，一经人手却变坏了。”卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把成人的思维强加在孩子身上，应当让孩子逍遥自在地成长。

而社会对孩子任何的干涉，都会使孩子觉得不自由，不同等，甚至产生罪恶;任何违抗自然的教育方式，都会导致孩子的畸形进展，产生严峻的后果。因此，卢梭极力主见：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回来自然，到自然环境中去看、去听，不接受世俗的影响。

卢梭认为，儿童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法那么的“自然的存在”。因此他主见教育应遵循儿童的自然本性，根据儿童自然进展的程序分阶段进行。而在他之前的英国大哲学家洛克曾主见，儿童就像一块白板，教育者可以任凭自己的意愿采纳任何方式去塑造儿童。

在这种儿童观下，教育就是重复训练，儿童被当作一个容器，由成人任意填充。这种儿童教育观对教育的`影响非常巨大。在当今学前教育实际中，我们仍旧可以看到这种影响。其实上述儿童教育误区的例子也是洛克教育观的流毒。作为一名老师，我应当清楚地认识到自然教育观的重要性，充分挖掘孩子的天赋，让孩子的心贴近自然，让孩子在自由的空气中成长。

读完《爱弥儿》这部伟大的著作，我认为在我们平常的教学当中应更加着重少年儿童思想情操的陶冶，要积极引导鼓舞同学到大自然中去体验自然美，熬炼孩子们独立生活的技能，培育他们克服困难和团结互助的精神，并使之建立良好的人际关系。有须要让同学尽可能地接触、了解、掌控一些最新的科学技术知识，关怀当代世界共同关怀的问题，把当代和将来的科学进展的绚丽蓝图呈现在他们面前、教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。卢梭主见采纳实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。这对现在的中学校教育体制也也是有很大的借鉴意义的。另外他所主见的从儿童的个人〔爱好〕和爱好出发进行教育的“儿童中心论”，充分表达了同学在教育中的主体地位。

《爱弥儿》读书心得体会范文4

那些真正美满的人肯定是那些有技能满意自己的欲望的人。那么，怎样才能获得真正的美满和聪慧呢?

最好的方法是达到欲望和技能之间的平衡，用拥有的技能去满意拥有的欲望。技能得到充分发挥的同时，欲望也得到了满意，这样人就能保持内心的镇静，从而投入到有序的生活之中。

人越是接近自然状态，技能和欲望之间的差距就越小，因而更简单获得美满。我们拥有的东西越少，所感觉到的痛楚也就越少，由于让我们痛楚的不是缺乏什么，而是需要什么。

除了公认的美满因素健康、体力、良知以外，每个人对人生美满的理解都各不相同。事实上，除了身体上的不适和良心上受到的指责，其他一切痛楚都源于个人的想象。

法沃兰曾经说过：“一个人的财宝越多，他想要的东西也就越多。所以，要想获得自己所缺少的东西，最好的方法就是舍弃自己所拥有的东西。”

全部的痛楚都源自对美满永无止境的追求。一个人假如能在自己现有的物质基础上安排自己的生活，那他就会很欢乐。同时，他也会是一个良善的人，由于他根本就没有做坏事的须要。人啊!把你的欲望限制在你的技能之内吧，这样痛楚就会离你而去。大自然有它本身的秩序，安心地坚守在大自然所给予你的位置上，无论发生了什么事情都不要脱离了那里。

《爱弥儿》读书心得体会范文5

最近在看法国闻名思想家卢梭的《爱弥儿》，其中有一部分关于孩子啼哭的论述，觉得对现今年轻的父母教育孩子很有裨益，现将其〔总结〕如下。

一、孩子啼哭的缘由

孩子觉得有所需要，然而自己又不能满意这种需要。如饿了、渴了、太冷、太热等自然缘由，自己解决不了，于是通过啼哭表达出来。又如需要活动或休息，而大人却硬要他休息或打搅他，于是就啼哭。

当大人讨论不出孩子需要什么，或者不能满意孩子的需要时，孩子就会继续啼哭。大人感到厌烦了，就哄哄他，好叫他闭嘴，不再啼哭，要不就轻轻地摇他，或者唱个歌儿催他入睡。假如孩子还啼哭，大人就忍耐不住了，于是恐吓他，甚至打他，孩子或许会立刻闭嘴不哭，但隔一会儿，他又会大哭起来，并且哭声中包含着怨恨、生气和绝望，时间长了孩子就形成易于激昂和生气的性情。

二、孩子啼哭的本质

孩子起先哭的几声，是一种恳求，假如大人不提防的话，它们立刻就会变成指令。孩子的啼哭，以恳求大人援助他们开始，以指令大人侍奉他们告终。孩子起先是想依靠，随后才想驾驭和使役大人。不过，这种想法的产生，其缘由不是孩子的需要，而是由于大人的侍候。

当孩子知道，你要他不哭需要付出代价的时候，他不会随意要一点点价钱就了事的。到最末，他索取的代价竟那么高，以至于你付不起。这样一来，假如哭了一阵达不到目的的话，他就会舍命地哭，弄的精疲力竭。

一个孩子假如长时间哭个不完，其缘由既不是受到了束缚，也不是由于生病或缺少什么东西，那么，这样的哭就只是由于习惯或执拗的脾气。

当孩子一声不响地用劲伸手的时候，由于他不能估量他同他想拿的东西之间的距离，所以他以为他是够得着那个东西的;但是，当他一边又在闹又在哭，一边又在伸手的时候那就不是他弄错了距离，而是在指令那个东西到他那里去，或者指令你把它拿给他。

三、大人的对策

在上述第一种状况下，你一步一步渐渐地把他抱到他所要的东西那里。在第二种状况下，你不只是假装没有听见，而且，他愈是哭，你就愈不理他。需要趁早使孩子养成这样一种习惯：不指令人，由于他不是谁的主人;也不指令东西，由于东西是不听他的指令的。

唯一能够订正或防止孩子啼哭的习惯的方法，就是任他怎样哭，大人也不去理他。孩子开始尝试