《永遇乐京口北固亭怀古》课件

《永遇乐.京口北固亭怀古》——执着地于艰难中跋涉辛弃疾（1140－1207），字幼安，号稼轩。他出生在被金兵占领的历城（今济南）。积极参加抗金斗争，后率部回归南宋，可始终得不到南宋统治者的信任支持。在南归后的四十余年中，辛弃疾先后被免官闲居二十余年。后执政的韩侂胄想通过北伐巩固地位，任命辛弃疾为京口知府。京口是江防重镇，辛弃疾在积极备战中深感很难有所作为。同时韩侂胄好大喜功，急躁冒进，妄图侥幸获胜。辛弃疾对此充满担忧。这首词就是作者65岁时在任镇江任上所作。创作背景文题解说永遇乐：词牌名京口：古城名，因临京岘xiàn山、长江口而得名，在今江苏省镇江市北固亭：即北固楼，在今江苏省镇江市北固山上怀古：追念古代的事情，大多是通过今昔对比，借古讽今注意朗读节奏和重音。

千古/江山，英雄/无觅，孙仲谋/处。舞榭/歌台，风流总被，雨打/风吹去。斜阳/草树，寻常/巷陌，人道/寄奴/曾住。想/当年，金戈/铁马，气吞/万里/如虎。

元嘉/草草，封/狼居胥，赢得/仓皇/北顾。四十三/年，望中/犹记，烽火/扬州路。可堪/回首，佛狸祠下，一片/神鸦社鼓。凭/谁问：廉颇/老矣，尚能/饭否？诵读课文字词积累风流：巷陌：草草：北顾：可堪：神鸦：社鼓：英雄事迹，才华出众，杰出不凡街道轻率败逃中回头北望犹“岂堪”，怎能忍受得了在庙里吃祭品的乌鸦社日祭祀土地神的鼓声

梳理古地、古人、古事，把握《永遇乐•京口北固亭怀古》典故的运用，理解词人情感（今人、今志）。人物相关诗句历史事迹蕴含的思想情感孙权千古江山，本来应该是英雄辈出，可现实生活中却没有孙权这样的英雄了。当初京口是孙权政治集团的第一个政治中心。赤壁之战时，孙权大力支持周瑜与北方的曹魏抗衡，面对群臣投降曹操的建议，拔刀砍断面前的奏案，说到：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同”。孙权时期京口的繁华和英雄的业绩随着时光的流逝而不复存在，“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”。南宋国势日渐衰微，而南宋朝廷却依然苟安于江左，自己坚持抗金，却始终得不到重用。仰慕英雄，不满执政者，表现收复失地的决心。学习活动一古地、古人、古事、今人、今志仰慕，不满，表决心大败曹魏千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。孙权

梳理古人、古事，把握《永遇乐•京口北固亭怀古》典故的运用，理解词人情感（今人、今志）。人物相关诗句历史事迹蕴含的思想情感刘裕

寄奴是南朝宋文帝刘裕的小名，刘裕出身寒微，他的祖先移居京口，刘裕在这里起事，最后推完了东晋的统治，建立了南朝宋。“斜阳草树，寻常巷陌”，斜阳草树下掩映的故居如此的荒凉，而能“金戈铁马，气吞万里如虎”突出他以寒微出身而建立了赫赫功业，和南宋统治者的屈辱苟安形成鲜明的对比。运用刘裕的典故与孙权一样，既是对赞美英雄，也有对统治者的期盼与不满，表达抗金决心。学习活动一古地、古人、古事、今人、今志刘裕斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。建刘宋政权北伐收复失地仰慕，不满执政者，表达抗金决心

梳理古人、古事，把握《永遇乐•京口北固亭怀古》典故的运用，理解词人情感（今人、今志）。人物相关诗句历史事迹蕴含的思想情感刘义隆宋武帝刘义隆是刘裕的儿子，他曾三次北伐，都没有成功。其中元嘉二十七年（450年）他听取彭城太守王玄谟的北伐之策，非常激动，一心认为这次可以“封狼居胥”，建功立业。于是草率出兵，结果惨败而归，“赢得仓皇北顾”。不仅没有得到预期的胜利，反而招致北魏太武帝拓跋焘大举南侵，国势从此一蹶而不振。注意的是在“封狼居胥”中又暗含了霍去病战胜匈奴，在狼居胥祭天的典故。辛弃疾借此典故讽刺草草出兵的执政者，反对韩侂胄为个人私利草率出兵，表达了对国事的担忧。学习活动一古地、古人、古事、今人、今志刘义隆元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。北伐惨败讽刺、担忧，告诫执政者

梳理古人、古事，把握《永遇乐•京口北固亭怀古》典故的运用，理解词人情感（今人、今志）。人物相关诗句历史事迹蕴含的思想情感佛狸

佛狸是北魏太武帝拓跋焘。拓跋焘于击败南宋王玄谟的军队以后，在长江北岸的瓜步山上建立行宫。即后来的"佛狸祠"。佛狸祠是民族耻辱的象征，可现在的佛狸祠却是“一片神鸦社鼓”，祠前祭神赛社、烟火不断，一派热闹、喧嚣的景象。沦陷已久的百姓忘记民族的耻辱与仇恨，逐渐安于异族的统治。作者借此典故悲百姓忘记国仇，叹朝廷苟安江左，暗暗劝诫南宋统治者要坚定北伐，及早收复失地。学习活动一古地、古人、古事、今人、今志拓拔焘可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。佛狸击败南朝刘宋，百姓忘记耻辱悲百姓忘记国仇，叹朝廷苟安江左

梳理古人、古事，把握《永遇乐•京口北固亭怀古》典故的运用，理解词人情感（今人、今志）。人物相关诗句历史事迹蕴含的思想情感廉颇《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，赵王想再重用他，派使者去看他的身体情况。廉颇于是吃了一斗米做的饭，肉十斤肉，又披甲上马，以示自己还可以担当重任。使者因廉颇仇人郭开的贿赂，回来报告赵王说廉颇将军虽老，但饭量还是很好。不过一顿饭之间多次上厕所。赵王于是没有再用廉颇。作者用廉颇的故事作为全词的结束，体现了作者“老骥伏枥志在千里”的报国之心，也写出了他被闲置不用以至于报国无门的悲愤之情。

学习活动一古地、古人、古事、今人、今志廉颇凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？得不到重用明烈士暮年壮心不已之志，抒报国无门壮志难酬之愤孙仲谋刘裕舞榭歌台风流业绩

元嘉草草仓皇北顾刘义隆拓跋焘

金戈铁马万里如虎

佛狸祠下神鸦社鼓廉颇

廉颇老矣尚能饭否（景仰之情）（赞叹之情）（警告当局）（怒斥偏安）（壮志未已）借古讽今上片下片学习活动一古地、古人、古事、今人、今志用典所谓用典，就是引古事、古人来比喻今事、今人以抒发情怀，是古代诗文中常见的一种写作手法，统称“用典”。学习活动二用典元嘉草草封狼居胥寄奴佛狸祠廉颇怀念古人，表现北伐决心。今昔对照，表达隐忧。借古讽今，警告当局。自发感慨，不忘为国效力学习活动二用典用典作用——简洁、委婉、丰富、形象1、喻人：（1）“到乡翻似烂柯人”一和典故人物境遇相似（2）“小乔初嫁了，雄姿英发”和典故人物境遇相反2、论今：（1）“元嘉草草，封狼居胥，贏得仓皇北顾”一一警示当下3、造境（1）“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”一典故和诗歌均意境朦胧对孙权、刘裕的赞扬，就是对南宋统治者的指责；对刘义隆的讽刺，就是对韩优胃的警告；对“佛狸祠下”的感叹，就是对统治者不思收复中原的不满。最后以廉颇自比，则是内心的独白。1、借古讽今，理隐事中学习活动三赏析艺术特色2、用典贴切，寓意深远用典既可使诗歌语言精练，又可增加内容的丰富性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果。3、善用对比，词丰意曲以古代英雄业绩与现实相比，针砭南宋的萎靡不振；以刘裕的“气吞万里如虎”与刘义隆的“赢得仓皇北顾”相比，指出今日应有的做法；以四十三年前的“烽火扬州路”与眼下的“神鸦社鼓”相比，慨叹统治者长期苟且偷安，不思收复。

谁能懂得他这个游子，实际上是亡国浪子的悲愤之心呢？这是他登临建康城赏心亭时所作。此亭遥对古秦淮河，是历代文人墨客赏心雅兴之所，但辛弃疾在这里发出的却是一声悲怆的呼喊。他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀催马，驰骋沙场，但今天空有一身力，一腔志，又能向何处使呢？我曾专门到南京寻找过这个辛公拍栏杆处，但人去楼毁，早已了无痕迹，唯有江水悠悠，似词人的长叹，东流不息。辛词比其它文人更深一层的不同，是他的词不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的。我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍一遍地哭诉，一次一次地表白；总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、望眼欲穿的形像。——（梁衡《把栏杆拍遍》）拓展阅读

他由武而文，又由文而政，始终在出世与入世间矛盾，在被用或被弃中受煎熬。作为封建知识分子，对待政治，他不像陶渊明那样浅尝辄止，便再不染政；也不像白居易那样长期在任，亦政亦文。对国家民族他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心。他像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火。真正的诗人只有被政治大事（包括社会、民族、军事等矛盾）所挤压、扭曲、拧绞、烧炼、锤打时才可能得到合乎历史潮流的感悟，才可能成为正义的化身。诗歌，也只有在政治之风的鼓荡下，才能飞翔，才能燃烧，才能炸响，才能振聋发聩。——（梁衡《把栏杆拍遍》）拓展阅读定风波·席上送范廓之游建康辛弃疾听我尊前醉后歌，人生无奈别离何。但使情亲千里近；须信：无情对面是山河。寄语石头城下水：居士①，而今浑不怕风波。借使②未如鸥鸟伴；经惯③，也应学得老渔蓑。（注）①居士：指未作官的士人，彼时稼轩正罢官家居，故聊以自称。