于丹趣品人生读后感

于丹趣品人生读后感【8篇】曾经特殊喜爱于丹教师的书，但是这本~怎么说呢。感觉精华的局部太少了，好多都是教化性的东西。固然也有学问类和分析类的，比拟少啦。图书以“茶”“酒”“琴”三大局部为主题，力求以回归传统的生活消遣方式来感染我们当代中国人，让我们看着自己的雅文化来生活。

书中对酒品的介绍不对，主要是以通过对历史上那些爱酒之人的描绘来侧面描写的。茶嘛~我完全不懂，但是对于丹教师的学问文化底蕴却是好佩服呀。引经据典、旁征博引各种对茶比照，品茶时的味道，还有更重要的是品茶的心境。这些都不需要太多的金钱或时间就能完成的，只是现在的我早已静不下心来体悟许多东西了。琴，多少关于琴的佳话传奇，从小听到大，但是似乎没有现场安宁静静的观赏过。相比照前两种来说，好像离我很远。可是于丹教师也能让我在她的叙述中憧憬不已，许多历史上文人墨客的描述让我觉得琴，真得离我好远……

要说精华，个人认为最好的当属最终代后记里面于丹教师和泽道法师的对话了。人总要有和自己实力相当的人做对手，摩擦碰撞才能产生最美的火花。一位是佛教弟子，本以为会借机说许多常规发言的话，结果却妙笔生花。让我一下子回到了上学时候的纯粹与空静，就像在课堂上坐着。好久都没有的清净感。

于丹趣品人生读后感篇二

偶然在图书馆看到了于丹教授的《趣品人生》，在网上购置了一本每每于临睡觉前品读只言片语。半年多下来，把于丹教授的这本书读完了。我们眼中的人生苦不堪言，那么于丹眼中的人生是什么样呢？读完后感觉到她觉得人生是搞笑的，所以品位人生就是一件搞笑的事。于丹说：“生活，就像是茶，一杯刚刚沏好茶，只是有的人会把这茶品出是极品的铁观音，有的人则会品出是很一般的大碗茶而已！”当我们中国的第一位若贝尔文学奖得主被记者采访时，也以前被追问“你觉得你幸福吗？”“幸福”这个在当下这个物欲横流的社会变得多么浪费的字眼啊，好像马上变成比胜利更浪费的一件事，许多胜利人士煞费苦心拥有了财宝、名誉、地位，却惊觉发觉自我恰恰丢掉了的是幸福。此刻竞争的压力使得每个人丢掉了意趣与闲情的生活方式，常常在劳碌中迷失了自我。

“安静是一种生产力”书中给我们阐述了一种安静的生活方式。文章引用了清人涨潮在《幽梦影》在书中的语言：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲”在这个篇章里，叙述了一个这样的故事：一木匠带着一帮徒弟干活，一不留意把手腕的手表甩在了麻屋子的刨花堆里，刨花组组有半人高。一群徒弟东翻西找仍旧没找到，都去休息回来时，木匠的小儿子把手表交到了木匠手里。原先他等别人走了后，悄悄坐在那里倾听到了手表滴滴答答的声音，才找到了。

故事非常简洁，却提醒了安静就是一种生产力的结果。文章结尾有这样一段话：一个人的心里有太多的欲望，或者是过分地在意他人的赞誉或者诽谤之语，这颗心就会像喧嚣的小溪碎沫和澎湃的大海的浪花，鼓荡着，躁动着，以这样的心看世界和自我，能没有偏差吗？假如不能拥有一份安静，不能拥有一种闲的话，我们能观察生命的本真吗？期望自我能拥有一份这样的安静，还生命一份本真。

于丹趣品人生读后感篇三

这本书分成茶、酒、琴来介绍，依据于丹自我的理解和体会来描述一些看上去无用的事，其实，这也是在写人生。生活是很简单，但永久要有闲趣，要有美。

你有没有想过工作、学习之之后弹一会儿乐器？在闲聊时喝一小盏茶？在晚饭后自娱自乐地品上一杯小酒（或喝一点儿酒酿）？或许没有吧？每一天都循规蹈矩，每一天都在繁忙地学习、工作，每一天都在毫无好处的事中铺张时间，那么，你会变成一个机器。的确，我们需要放松一下，大城市里的人，如上海人走路都比别人快很多，谈何生活？

茶，从字面上来看，就是“人在草木之间”。喝茶，大家都会；品茶，品出它的味道，你会吗？就应不会的。此刻更多的人把饮茶当作解渴的一种方式，而不是一种生活。鲁迅先生曾说过：“有好茶喝，会喝好茶，是一种‘清福’。”酒呢，此刻成了一种应酬，哪里会好好品尝呢？摘仙人—李白有一篇诗中写道“百年三万六千日，一日须顷三百杯。”真是表达出了一种豪情海量。琴，非常雅致，我也在学琴，我总觉得琴能心旷神怡。音乐之美，是任何人无法反抗的。

读了这本书，我懂得了生活中并不是没有欢乐，也并不缺少美，只是缺少发觉美的眼睛。

于丹趣品人生读后感篇四

刘禹锡在《陋室铭》中说道“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”弹琴彰显生活简洁，读佛经透露生活闲适，内心安静。其实这些仅代表着一个现在人们一生追求的东西——幸福！

一个人，只要拥有个好心态，一个坚决不移的信念，那他的生活便是幸福的。其实幸福很简洁，但现实生活中有太多太多的人不情愿放弃一些子虚乌有的东西，不愿放弃金钱利益，为了虚荣而活着。这样的人，一生追求幸福的路必定会很累很累。

而往往，当这些人累了的时候，许多人首先想到的就是“借酒消愁”，而他们却不知“举杯消愁愁更愁”。

于丹在《趣品人生》中写到过清代大戏剧家李渔“且停亭”的故事来阐述她对人生的理解。我想于丹写《趣品人生》这本书的意义是想在劳碌的生活里为我们建立几个亭子，让我们匆忙的脚步能有停留的时间。于丹认为，在用完一生去实现自己毕生的愿望的时候，要懂得停下来享受生活的意趣与闲情，时时观照自己的内心，不要在劳碌中失去自己的心灵。

人生就像品茗，开头会苦一阵，但不会苦一辈子。

生命绝非一帆风顺的旅途，每一次不幸的遭受都是一次生命的洗礼。要么，在苦痛中一蹶不振，放弃盼望；要么，把苦痛踩在脚底下，活出崭新的自己。

我想起“中国达人秀”的刘伟曾说过的一句名言“人生中，只有两条路，要么抓紧死，要么精彩地活着”！

人可以向往将来，可以缅怀过去，但能够抓住的只有现在。于丹通过叙述琴酒茶的故事，告知我们人生其实很好玩，不妨学习古人的意趣，在抚琴品酒饮茶里趣品人生。

于丹趣品人生读后感篇五

我喜爱读书。

读书于我有时是三日不离手，亦或是十日不翻书，所以只能说是“喜爱”，不敢说“志趣”。自识文化积淀不深，十几年来常不知读些什么书好，干脆从名著和获奖作品读起。近日得好友推举，读了《于丹趣品人生》一书，书中美文美图带我尽情山水、静品清茗、欢饮美酒、倾听琴音。让我走进中国人传统生活方式和闲情雅致的同时感悟了生活的艺术。一点意趣、一点闲情把人们从纷繁世事中引领出来，“且停亭中且停停”，颐养胸襟和心性，趣品人生。

整本书读毕合实，仿佛是观赏了一首“名诗名句”的串烧，有如一餐由诗、词、歌、赋、寓会聚而成的经典古文饕餮盛宴。阅读中，我屡屡心生艳羡，于丹如此的美文满腹，信手拈来，深谙古人才智与情趣，她该是享尽了怎样的快意人生？之后的“茶之味”、“酒之品”、“琴之趣”给了我答案。“生活是需要一点闲适的情趣来调整紧急的律动，但情趣不是与生俱来的，而是从生命中修养而出；情趣也不是在斗室里酝酿出来的，而是在天地间自然滋养而成。情趣的养成，是对生命的唤醒，继而提升个人与宇宙间的通灵与感悟。”

在书中开篇的“推举序”中，白岩松把“我们，怎么啦？”的问题抛给了每一位读者。“安静，正前所未有地成为浪费品，而除了幸福，我们又好像什么都有。”这里浪费的“安静”不是说多维世界，而是直指你我的内心。在社会经济快速进展、生活节奏不断加快、焦虑与压力与日俱增的二十一世纪的中国，你我个人犹如微尘，好像无法逃离以上的困惑。然而才智的古人却告知我们：有自己的心灵生活，用自己的心情趣味就可以转变物境。人生长路漫漫，闲适是一种生活姿势，是一种查找自我的方式；闲适是一种趣味，是一种发觉内心的力量。在日常生活中不失烂漫之心，保持着赤子般的天真，保持着孩子般的奇怪，琐细的日子就会熠熠生辉。

感慨于书中的一个比方：“生活就像一锅滚开的沸水，不会由于垂青哪个人，就变成温泉。你进入社会，都会受这一百摄氏度的煎熬。虽然人不能选择水温，但能够选择自己的生命质地，能够选择与水相遇的方式。”“人生如茶，富于建立性的生命，即使跟残酷的世界相遇，煎熬本身也可以变为成全。”

我喜爱读书，而且必定要读印刷出来的纸墨，由于这样的读书，才能一边嗅着墨香，一边在“唰啦”的纸上翻飞中细品其中浅显，这绝非电子读物可比。我也欣欣然想去品品茶，就从低门槛的飘逸杯、电水壶烧开的自来水开头，浅赏绿茶，粗品乌龙，固然这也终不能品至“茶禅一味”的境地。我只是想让自己用小趣的闲适与这个世界相遇，达观乐天，让心灵“走出去为了寻找，归来时必定带着妙悟”吧。

于丹趣品人生读后感篇六

这本书叙述了人生在于丹眼中是什么样子的？在书的开头他曾说过：在当今社会生活中，生活情趣毕竟是一种浪费品，还是一种必需品呢？缺少有情趣的生活方式，往往会让我们在劳碌中失去自己的心灵。我们今日毕竟应当以什么样的方式生活呢？接下来在书中都一一讲解。

在读这本书中，就如一位心理医生在与你谈话，她会帮你解开一个个谜题，将你全部的焦虑，迷茫、抑郁全都驱散。最终在心理找回原本的自己。为了让我们更明白直观的了解，也引用了许很多多的小故事。如：差役押解一和尚，每天早上启程前差役必要清点一番：包袱，在；公文，在；和尚，在；自己也在，这才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，将他的头发剃光，把自己的僧袍给他换上，然后逃之夭夭。次日差役醒来，例行公事：包袱在；公文在；和尚呢？环顾四周无人，摸摸自己光溜溜的脑袋，看看身上的僧袍—和尚在！差役纳闷：那么我到哪儿去了呢？包袱是我们赖以生存的物质生活，公文是我们安家立命的职业，和尚是我们日复一日劳碌的事务。于丹说：“当我们日复一日的劳碌着，过分关注于一件一件琐碎的事情……就会越忙越忽视自己的感受，不知不觉将自己置换成囚徒。外表上看，和尚还在，但是自我却找不到了。”

在整本书中，于丹教师总的分成三大块：茶之味，酒之品，琴之趣。特殊是在茶之味中，我原本不喜爱茶的苦涩，而现在，我间或会喝一小口，细细品尝它的暗香，让自己的心灵沉静下来，或许这才是品茶的意境。在书中虽然大局部写的是古人，但是于丹教师不是让我们学古人的生活方式，而是古人的生活情趣。这样的话无论在那里都能享受到生活情趣所带来的欢乐。

这就是于丹的这本书，她告知我们在现代社会劳碌之下，用一颗闲适的心去体验生活情趣，就会在生活中不会迷失自我。无论有多么忙，在人生的道路上，肯定要在路途中品尝生活，这不仅是一种情趣，更是一种生活的态度。

《趣品人生》读后感篇七

早晨，本应当是在家里闲适拘束的吃一顿早饭的时间，可注意高效的上班族们急赶忙忙地飞奔单位；而学生们也正争分夺秒的赶向学校，每时每刻都在为那最终的一场考试预备着，做不完的练习，写不完的作业。我们被高压和快节奏的生活压迫得喘不过气来，从早上被闹钟吵醒，匆忙忙忙奔向学校，备课、讲课、改作业，一天紧急劳碌的工作，累得筋疲力尽。奇妙的音乐、泛着墨香的书本、一路的风景从没有时间，也没有心情去观赏。这就是所谓的生活吗？

或许，我们应当间或抽出那么几分钟，去体会一番什么叫真正的生活。翻开于丹的《趣品人生》，就仿佛变成了深山隐士，没有了尘世的喧嚣，没有了俗人的市侩，有的只是无限的安静与雅致。一字一句，将人的灵魂领入了最纯粹的自然之中，带着我们感受古文化中的生活之趣。捧起这本《趣品人生》感到了人生的另一种味道。于丹叙述了古代名士富有情趣的生活方式，以各种事例告知我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，每个人都可以拥有古代名士般闲适舒适的生活。在书中，她传达给我们一个理念：用休闲的方式找回淡定幸福的自己，也是一种生活的方法。于丹认为，闲适是内心的一种发觉，闲适是一种乐趣，闲适是生命的一个节拍。

我们感慨生活的琐碎和无趣，感慨幸福在今日好像变成比胜利更浪费的一件事。我们自己把查找欢乐的力量给丢了，丢给了繁杂的生活、丢给了劳碌的时间、丢给了世俗的名利。我们全部的闲适和情趣丢弃的无影无踪。

我们的生活需要一些看似无意义的事情来进展调剂，人生苦短，生存的意义不光在于奋斗和拼搏，还在于懂得观赏擦肩而过的漂亮和随处可见的淡然。正如书中的介绍：“于丹教授将带着我们体验古代名士的生活情趣，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。闲适的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时间，放弃抱负和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丧失自己。无论生命的道路上多么劳碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、悄悄心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个沉着的自己，走上漫漫的人生道路。”

人可以向往将来，可以缅怀过去，但能够抓住的只有现在，如书中《序》里所说，做一些看似无用的事。为当下的生活增加一些趣味，在俗世生活中欣然品尝“琴棋书画诗酒花”、“柴米油盐酱醋茶”的意境。虽然由于自身的底子薄，达不到那样的高度，但是，我们可以多学习，取长补短，将能做的会做的，且有意境的事充分发挥。

于丹趣品人生读后感篇八

一贯特别宠爱于丹，宠爱她的聪慧，宠爱她的睿智，宠爱她的共同见地，宠爱她的非凡谈吐，而最让我鄙视的是她对人生不一样寻常的感悟。

每个人对人生的心情大都不一样，有的人专心达观，有的人消沉颓丧，于丹与大多数人不一样，她的大才智体此时她对人生优点的探究、对完善人生的不断寻求。于丹，著名文明学者，北京师范大学教授、博士生导师、艺术与传媒学院副院长。当这么多的光环罩在她的头顶，她没有骄傲，没有被名与利所捆绑。而是为咱们放开了一扇全新的大门，教会咱们什么才是真实的美妙，怎么才能具有美妙的人生。当我拿到于丹教师的一书时，我如获至珍，细细品读起来。

材料分为八大局部，即一山一水一国际、茶之味（上）、茶之味（下）、酒之品（上）、酒之品（下）、琴之趣（上）、琴之趣（下），以及代跋文日子之道。关于许多人来说，美妙似乎手中的沙，越是想要攥紧，丢掉得却越快。咱们投入悉数精力，得到了功利，却领悟不到少许的宁静；咱们含辛茹苦，想寻得一份结壮，却终究迷失在繁忙的日子傍边。所以，咱们苍茫了。我便是这许多苍茫者中的一员，或许我比他人走运之处便在于我看到了于丹教师的这本。于丹教师透过这本书带着咱们领悟了一番古代名士的日子情味，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回美妙的感觉。悠闲的情味与日子方法并非要让咱们搁置大把的韶光，放下理想和责任，而恰恰是要让咱们在树立价值的一起不要丢掉自我。不管生命的道路上多么繁忙，无妨忙里抽闲让自我停一停、悄悄心，回头看看开端的起点，向前望望终究的归宿，然后带着一个镇静的自我，走上漫漫的人生道路。

于丹以为，与古人比拟，这天中国人的日子方法似乎少了一些情味。“我一