《路桥“莲花”开》-路桥乡土音乐资源的开发与利用

?路桥“莲花〞开?路桥乡土音乐资源的开发与利用

浙江省台州市蓬街中学王娟

本世纪以来我国学校的音乐教育，始终受到西方音乐的较大影响，民族音乐文化的观念始终未能在音乐教育的指导思想和实际教材中得到根底性和系统性的表达。乡土教材在中学校音乐教学中的运用也始终没有被重视起来。有人曾说：“音乐从来都被各民族视为是自己民族最宝贵的文化财宝，一个民族音乐所内涵的情感和精神，往往就是这个民族的灵魂和思想，音乐是文化的灵魂，音乐是民族的血脉〞。但是我们的青少年有多少人了解自己家乡的音乐？又有多少人会唱家乡的歌呢？在我校一些同学中进行了问卷调查，答案是：他们对自己家乡的“歌〞几近无知，几乎全部的同学都不会唱自己家乡的“歌〞，只有5%的同学对自己家乡流传的音乐有所了解，但还少得可怜。而另一方面很多优秀的民间艺人都年事已高，〔大都已七十多岁〕无法从事演出工作，这些鲜活的民族民间的艺术精品正面临失传的危机！

我们的家乡路桥，地处我国东南黄金海岸，溯其历史，夏商周时就有，早在新石器、青铜时代古瓯越先民就在路桥这块土地上繁衍生息，至明清时期，路桥的经济、文化、政治已有了相当的开展，历代先祖用他们的才智和汗水在路桥这块奇妙的土地上倾注了古越的文明，给后代留下了丰富的文化遗产，也生动而直观的展现了路桥三百五千年的绚烂文明和悠久的文化积淀。在路桥当地，有很多艺术形式流传于民间，有一些民间艺人，始终钟情于自己宠爱的民间艺术，创作出了很多优秀的艺术作品，这些艺术形式和艺术作品正是路桥一笔宝贵的文化财宝。早在清乾隆年间就见活动的“路桥莲花〞“螺洋莲花“以及始于清道光以后的“路桥评书〞以及现在多已失传无从考证的如：“蓬街道情〞“金清道情〞“花鼓〞“排街〞等民族民间艺术都曾经活泼在社会的舞台上，在不同时代滋养着一代又一代的路桥人。但随着经济的日益兴旺，各种传播媒介的导向，以及强势文化的影响等等，路桥传统文化在与外来文化、流行文化的碰撞中也在悄然的转变着，加上我们的学校和社会对具有路桥乡土特色音乐资源的利用较为贫乏，缺乏对四周生活与路桥外乡音乐文化的挖掘、传承与制造，以至很多富有乡土特色的音乐慢慢失去流传……

假如能结合我们当地的艺术形式于音乐教学中，让我们的下一代更深化的了解自己家乡的乡音乡情，那将是一件很有意义的事情，由于我们的同学既是民族民间音乐的传承者、表演者，又是观赏者和制造者，重视本民族音乐文化的传承已成为国际音乐教育的开展趋势。在进行音乐教育的今日，因地制宜，充分开发、利用本地区、本民族的文化艺术教育资源课程，已经被列入我国学校艺术教育开展规划中，?音乐课程标准?在第四局部实施建议中的第6点指出“开发与利用校外各种音乐课程资源。应重视家庭和社会音乐环境对同学音乐爱好、审美情趣的影响，并予以乐观的引导，中国传统音乐是民族文化的重要组成局部，要擅长将本地区民族民间音乐资源运用在音乐教学中，使同学从小就受到民族音乐文化的熏陶。〞中学校九年义务教学大纲也指出：中学校生要了解我国各个民族的优秀民族民间音乐，培育同学对祖国音乐艺术的感情和民族骄傲，自信念。“为了弘扬民族文化，表达各地的音乐教学特色，各地各校可自选乡土教材，其比例可占教学内容的20%。这是一个可喜的现象。但圆满的是，我们老师很想在课堂上渗透路桥乡土音乐教学，但大多都苦于资料太少而只好不了了之。比方我们的“路桥莲花〞

“乡土教材〞是乡土教育的着力点，它是从乡土资料中择取最能符合教育需要的资源，加以调查、存录、整编、规划或陈设，以资作为从事校内校外乡土教学的依据。通过对路桥乡土音乐文化的初步调查，我们发觉虽然路桥有比拟多的民间艺术种类，但大多已失传或已无法考证，只有“路桥莲花“有较为完整的文字乐谱资料。而且因其艺术形式和表演特征具有中国文化历史传承的价值，又代表了路桥与其他区域相区分的特别性，最具备乡土教育价值！

莲花，又名莲花落、莲花乐口源于唐代的佛曲“落花〞，五代时亦称“散花乐〞，最早是僧侣募捐化缘时所唱的警世歌曲。至南宋传入民间，成为贫人乞食的唱歌。至迟在明中叶，成为说唱故事情节的曲艺形式。清乾隆以后，于民间广泛流行，全国各地颇多开展，最有影响的有北京十不闲莲花落、广西零零落、湖北鄂中南莲花落和浙江绍兴莲花落。在浙江，还有温州、丽水、金华、衙州等二十多个县，都有莲花落流布。我市各地也都有，只是说法各异。玉环呼“大莲花〞，仙居名“铜锢鞭〞，天台唤“莲子行〞，黄岩曰“打连厢〞，温岭称“流徒传〞。路桥又有“路桥莲花〞、“螺洋莲花〞。在诸多莲花中，“路桥莲花〞以其独特的艺术魅力脱颖而出，在全省颇负盛名.

路桥莲花，早在清乾隆年间就见活动，至今已有200多年的历史。据“莲花落〞艺人王阿妹所说，是上代传下来的：据?台州地区志?“台州戏曲史话〞文曰为?竹枝歌?和?竹枝词?改名的另外一说可能是由当地戏曲乱弹唱腔，道士戏、民歌演化而成的。

路桥莲花的演唱形式是由一人领唱、多人帮腔伴唱，各人手执盅、碟、雌雄鞭〔洒尺〕、霸王鞭、道情简、莲花板、七姐妹和瘪鼓等击节而歌.

早期演唱者都为男性，一般为十来人，但肯定要单数．领唱的称“莲花头〞，帮腔伴唱的呼“莲花当〞，用方言进行演唱，多为迎神赛会时演出，莲花头在前倒行进，莲花当立两直排或变“八〞字形在后紧跟以后开展为女性，或男女合演，以走唱〔边歌边舞〕为主，也有坐唱、灵唱的，身穿特地设计的民族服装，增加了民族乐器伴奏，用一般话或台外官话〔书面语〕进行演唱，其唱腔属曲牌体，根本曲调有〔游头〕、〔软腔〕、〔硬腔〕、〔回调〕等，可单曲成篇，或联辍成套。唱词常用民歌手法，以“花〞起兴，多七字句，二、二、三句式，一般为四句一节、一二节成篇．最长的也只十来节，句尾押韵合辙，篇幅都很短小。传统曲目有?正月梅花报丽春?、?白蛇传?、?隋场帝看龙灯?和?梁山伯与祝英台?等新编曲目有?山区女兽医?、?光芒的典范?、?观歌一曲月团聚?等.

“路桥莲花〞原是市井艺术活动的一种形式，多为农夫、小手工业者自娱自乐的一种方式，始终停留在“业余〞阶段，至今还没有职业艺人和表演团队。解放前濒临消亡，建国后获得新生，成为城乡舞台上一大亮点.

中心电台录了音。并屡次参与浙江省的竞赛并取得不俗的成果，此外，路桥莲花的主要曲调被收入1982年编印的?台州民歌集?，1983年被收录?中国百科全书、戏曲曲艺?曲种表，1998被收录?中国曲艺志。浙江卷台州分卷?2004年入围浙江省民间艺术爱护品种，2006年被公布为台州市首批非物质文化遗产名录。

在我们台州流传着众多的民间艺术形式如：临海词调、上盘花鼓、大奏鼓等但路桥莲花却有着它不同于其他艺术种类的独特魅力。经过200多年的开展，形成了鲜亮的共性，在各个民间艺术种类中独具风采。

▲一人领唱，多人帮腔伴唱，伴唱时多用牡丹、芙蓉、石榴、紫荆、荷花等各种花名衬托，如好画配好框，红花赔绿叶，相得益彰。

▲演员每人拿一件击乐，有盅、碟、鸳鸯鞭、霸王鞭、道情滚、瘪鼓、碰铃、莲画板、七姐妹等，既当乐队，又当道具，叮叮当当，好听又好看。

▲女子表演，走唱形式，只唱不说，载歌载舞，加上服装明丽时尚，扮装自然大方，在彩灯舞美的衬托下，美不胜收。

▲内容多短小精悍，唱词常以“花“起兴，常用七子句，二、二、三结构，压韵合辙，民歌性强，易于广泛流传。

▲曲调富说唱性，又具舞蹈性，以领唱为主，领伴照应，旋律明快热闹，音乐气氛剧烈，群众喜闻乐见。

“路桥莲花“的艺术形式独特，以说唱故事情节教人向善，所以能对同学的思想和人生观进行有益的启发和引导，符合国家教学目标，而再加上它的伴奏乐器和唱腔风格又渗透了音乐学科的教材组织，能够协作教材目标进入教学活动。同时，它已濒临失传的宝贵性和待爱护的稀有性，更让我们要去学习和了解它！

那么如何人更好的爱护这优秀的文化遗产并把它发扬广阔呢？我认为可以从一线及格发面着手去做。

〔1〕争论。争论小组成员屡次去路桥区文化馆和黄岩文化馆查找档案资料，了解“路桥莲花〞的历史沿革和现在的开展状况。收集全部演出过“路桥莲花〞的民间艺人的根本资料。再逐一走访每一位民间老艺人或其后人，收集有关“路桥莲花〞的全部资料〔文字、乐谱、演出录象、演出剧照等〕，如没有歌谱的那么现场记谱。争论小组成员再对搜集材料进行有目的的筛选，并进行研讨，选择出具有乡土教育价值的作品或片段，汇编成?路桥莲花开?的乡土音乐教材初稿。邀请民间音乐人王宗元、民间老艺人叶春友、陈祖泰为音乐老师做?路桥乡土音乐文化漫谈之路桥莲花?的讲座。传承优秀文化遗产，弘扬精品民间艺术。充分利用路桥的文化艺术教育资源。乐观编撰乡土音乐教材，让我们了解路桥传统歌谣与戏曲艺术。促使我们了解路桥、关怀乡土，使路桥传统歌谣、音乐、曲艺可以连续传唱下去并且能发扬广阔。

〔2〕学习唱腔，观摩表演。组织音乐老师学习民间曲艺“路桥莲花〞的演唱和表演。再次访问路桥一些闻名民间艺人，或参与过省市演出过的一些演员，了解“路桥莲花〞的表演方式、艺术特点、艺术流派、艺术风格等。通过学习和观摩，初步把握一些简洁的表演方法和全部道具的使用方法。学会几个典型的艺术片段。

〔3〕设立试点，编撰教材。在路桥中学、蓬街中学、横街学校设点，每校各选择两个代表高中、学校、学校的试验班，给试验班的同学布置有关路桥乡土音乐的资料搜集的任务，调动同学的学习乐观性和主动参与意识，也更大的发挥社会的资源功能。再对同学选择有价值的资料汇编到?路桥莲花开?争论小组成员、文化馆相关负责人、民间音乐人等屡次争论争论，路桥乡土音乐教材?路桥莲花开?定稿。开发路桥乡土音乐教材，传承美妙争论适合中学校教育的音乐教育内容，乐观探究乡土教材在中学校音乐教育中的实践途径和方法，在实践争论的根底上形成有效、操作性强的校本化音乐教材。共同探讨，教学相长。制定教育目标，依据同学在教学活动中初步了解并感受本地区的民间音乐。组织区级公开课?路桥莲花?为老师供应一个相互学习沟通的平台。共同探讨如何在音乐教学中对同学进行有效教育的手段与方法。并反思自己在教学活动中消失的问题及对策。

〔5〕组建社团，采风实践。在几个试点班级选择有爱好的同学组建同学社团?莲花社?，邀请民间老艺人定期授课。并组织社团同学进行采风实践活动。在一个阶段的学习之后，同学有了肯定的根底，老师应当引导同学乐观创作新作品，还可与民间音乐人及老艺人合作排练新老剧目，为同学社团供应表演时机。可在各校元旦文艺汇演和区中学校文艺汇演中演出。更大的激发同学的乐观性，也让更多同学了解“路桥莲花〞并产生学习它的爱好。我们敬重差异，通过音乐教育，培育审美力量，开展音乐智能，借助乡土教育，培育良好的心理品质塑造同学完善人格。

学习路桥古老乡音，培育爱国爱乡之情。通过对“路桥莲花〞的学习，赐予同学最直接的乡土教育。让同学对自己生活环境由认知产生认同感，培育同学的乡土情怀，孕育乡土之爱，产生乡土意识，加强乡土观念，让生命的成长与生活的地方共存共荣，从而更宠爱家乡、宠爱祖国。

〔6〕开展活动，乐观宣扬。同学社团、区文化馆和教育局共同合作开展“路桥乡土音乐文化进社区〞，“路桥乡土音乐三下乡〞等活动，组织同学排练演出、宣扬路桥的乡土音乐文化，让更多的路桥人了解并宠爱它。给寂静已久的“路桥莲花〞注入新奇的活力。建立“路桥乡土音乐文化资源库〞，图文并茂的介绍路桥乡土音乐资源，尽量把搜集的“路桥莲花〞宠爱“路桥莲花〞〔资源共享〕同学在学习之后，乐观参与创作、宣扬和