桃之夭夭 灼灼其华浅谈生活教育在低学段写话教学中的运用 论文

桃之夭夭灼灼其华——浅谈“生活教育”在写话教学中的运用摘要：哲人说，活动对于儿童来说，几乎比对食物的渴求更为强烈。如何遵从儿童的天性，开展低学段的写话教学，为他们之后的写作生涯开天辟地呢？陶行知先生的“生活教育”给我针对低学段的写话教学带来了新的思考。结合几年的低学段教学经验，我认为，只有回归生活、联系生活和思考生活，才能触发儿童生活乐趣的开关，导入儿童生活激情的电流，提升儿童生活幸福的压强。回归生活，就是让孩子充分享受生活、触摸生活、去真正地进行生活；联系生活就是让孩子在课堂中、笔触下自由书写生活趣事、自由描绘生活情景、自由歌唱生活心声；思考生活就是让孩子深入生活底层、体会生活多艰，深入生活样态，体会生活多姿，深入生活创造，体会生活多味......关键词：生活教育回归生活联系生活思考生活相信能够做到这三点的孩子，在写话创作中，一定会游刃有余，大放异彩。正如诗经中云：逃之夭夭，灼灼其华。一、问渠哪得清如许？为有源头活水来就像花朵一样，只要把一颗完整的种子种到合适的土壤中，它自然就会生根发芽成长。孩子的成长亦是如此，想要他绽放出灿烂的生活的花儿，就将来置身于生活之中吧。远方的人属于远方，远方属于远方的人。问渠哪得清如许？为有源头活水来。锻炼儿童的写话能力是有必要的，但许多教师过早地进行教学，并不是明智之举。任何一种教学行为并非是盲目的，都是有章可循的。写话教学，亦是如此。写建立在说的良好基础上，说就是一种口头表达能力，儿童的表达能力则大不相同，需要教师有针对性的指导。那么口头表达能力又如何训练与颠覆呢？如，在教学看图写话时，图片素材一给出，孩子们就开始提笔创作了。这是，倘若，教师再给出时间的限时，那么可想而知，全班写出的作品大相径庭，暗淡无光。而结合生活教育的观点，教师会忘记本节课的写话人物本身。老师指着图片对孩子们说：“生活中，你经历过这样的场景吗？”一句话，将孩子拉回生活，回想起自身的相似经历。教师，再进行点拨，“你是什么心情？你是怎么做的？”孩子们开始七嘴八舌，嚷个不停。这还不够，生活中绝不仅限于此，明智的教师，还会设身处地，想孩子所想，还会问，“你有什么想法或遗憾吗？”孩子们敢于表达，才是创造的伊始。到这里，就可以开始创作了吗？答案是否定的。教师打开了思考和回想的阀门，但没有教会孩子们如何表述，正如水，不知向何处涌动，只能顺势而为，是非曲直，不能自己决定。如果，这时，教师不加以语言的启蒙，也是徒劳无功的。是否需要建立表达的范式?万万不能如此。生活中，你最直观的感受是什么？你最大的感触是什么?你最直接的行为是什么？你最深入的思考是什么?不同的人，对待同一幅图，他的感受必定是不同的，那又怎么能强求创作相同呢？教师所需要做的，首先是给孩子自由而充分表达的空间、时间，再给以适当的引导，斧正，这就是最简单的，确实最美的创作，且每个孩子的作品都熠熠生辉。只有回归生活，才能更好地感受生活。只有真切地感受生活，才能清晰地表达对生活的感受。在课堂之外，教师以及家长应该极尽所能，让孩子们处于自然生活之中，拥抱自然，学会生活，为以后的校园生活贮备精神能量。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行然而，当孩子们正真进入校园、融入课堂以后，写话教学如何开展呢？面对孩子们没有接触的题材，事件，如何教授呢？教师如果自身猝不及防，如何身正垂范，指引孩子呢？我们可以这样做：首先，搜集与孩子们生活实际尽可能关联的资料，拉近距离，其次可以搭建平台供孩子们模拟生活情境，最后教师再进行概念的讲解或事件的细致描述。如，在教学写话“根据词语编故事”时，题目给定“清早”、“过了一会”、“然后”、“最后”四个词语。教师在帮孩子们理清题意后，可以根据以上三个步骤来帮助孩子实现本节课的写话目标。首先，出示范例：老师清早起床就去跑步了，过了一会才吃早饭，然后开车上学，最后顺利来到了学校；小青虫清早吃了一片叶子，过了一会就饿了，然后又去找吃的，最后找到了一大片绿叶吃饱了；云清早是红色的，过了一会变成了乌黑，然后就消失了，最后变成了雨来到大地......如果你是一滴水，你会有什么经历?一片云？一只小狗？一阵风？你最向往成为谁，就想象他会遭遇怎样的一天吧。相信孩子们的想象会喷涌而出。给他们足够的时间，说出自己的想法吧。接下来，搭建平台，模拟生活情景，可以让孩子们演一演自己所要写的人物，其他同学猜一猜，一节写话指导课也可以绘声绘色呢。最后，教师再次提出写话要求，注意事项。写话便可以开始构思了。三、不识庐山真面目，只缘身在此山中生活不只有眼前的画卷，还有诗与远方，但诗与远方过于遥远，儿童难以企及。是否，教师就可以选择性地避而不谈呢？大可不必。教学之前首先需要了解孩子，孩子有着我们所想象不到的想象能力、思维能力，如果你胆敢低估于他们，他们马上会让你后悔莫及。教会孩子思考，比一切都来得更加重要。思考写话，首先要思考生活，思考之前，先带他们去看、去听，看生活底层生活多艰，看一人生活酸甜苦辣咸，听历史厚重回荡之声，听自然呼吸之震颤......陶行知认为，生活与生活的摩擦与碰撞才能起教育的力量。我们只有将孩子放在社会生活之中，让孩子感受并在处于社会磁力线的作用之下，才能把教育的电流成功疏导进去，最终在教师与孩子之间产生力量的相互作用，彼此发光发热，做功。教会孩子思考，是教会孩子生活的奥秘。在生活的各个场景中，在生活的细枝末节中，在生活的耳濡目染中，在生活的耳提面命中，给孩子有意无意地灌输正确的价值观，给予了孩子精神层面的正确引导，那么生活本身就是一种教育。比书中来得更为有趣、深刻而直接。如：教授孩子“冷清”一词，你认为用什么方式儿童最能理解与感受这一词意？只有当孩子自身能够感受时，才会对词语理解消化，才能再进一步运用词语回归生活。教师完全可以以事例来讲解：一个地方原本非常热闹，充满欢笑，现在人走了一些，变得缺少了乐趣，这就是冷清的感觉。生活中你有这样的经历吗？请学生交流，并予以肯定和指正。再出示图片，这些图中，都呈现了前后一个地方的变化，这就是变得冷清。最后，再要求孩子们描述冷清一次时，就变得轻而易举。思考生活，还可以这样做。教师在教授写话时，将场景中的人物替换成孩子自己。如在续写故事中，教师可以引导孩子，以故事中人物的视角，去想象编写故事。如：请续写《寒号鸟》故事。孩子们，教师可以用这样的口吻说：孩子们，生活中，如果你是这一只寒号鸟，面对寒冷，你会怎么做？面对喜鹊的劝告，你会怎么做？你希望自己在冰天雪地里被冻死吗？你希望自己被后人诟病因懒惰而死吗？说说，如果你是寒号鸟，你听了劝告以后会怎么做?孩子们会产生不同的想法，源自于他们对生活的思考不尽相同。写话教学，不同于写字教学，不能一板一眼，刻板的教法会教出死板的学生，刻板的教法会交出呆板的生活。写话教学，应充分给与孩子以自由，就像生活中，让孩子自由奔跑、嬉笑这样简单。带领孩子进入生活、品味生活、思考生活，给他们成长的足够空间，写话对孩子们而言，仅仅是一件简单而又有趣的事情，它就是写下自己现有生活而已。我相信，如果老师在教学写话时，将陶先生的生活教育融入进去，将会发现孩子的写话内容和写话境界异彩纷呈。这不就