《大天而思之孰与物畜而制之》教案

《大天而思之，孰与物畜而制之》教案教学目标1、了解荀子及其思想核心2、把握文言根底学问(重要的实词、虚词,通假字,词类活用,特别文言句式)3、提高阅读文言文的力气4、向学生讲授选文,其间涉及词汇、写作以及思想内容等各个方面。5缜密,富有感染力。方法与过程1、通过学生自主学习,沟通与合作了解有关荀子的根本常识和有关文言根底学问。情感态度与价值观1、生疏到人通过确定努力可以把握自己的命运,一味地迷信上天、屈从于命运不行取。教学重点1、主要是讲授选文第1段、第4段、第5段及最终一段,引导学生把握荀子对天人关系的思考。2、引导学生思考其中的启发意义。3、学习和把握加点的重点字汇:小人错其在己者君子小人之所以相县者星队、木鸣怪星之党见,是无世而不常有之楛耕伤稼政令不明,举错不时,本领不理其说甚尔,其灾甚惨故错人而思天,则失万物之情。学情分析1、高二学段的学生对古文的学习有确定的根底,借助于课下注释可以根本理解本文的大体意思。但还需要连续在古文词汇和句式方面的学习和积存。2、在必修二模块,学生学习了《劝学》,对荀子和他的文章风格有所了解,学习本文应当有确定的亲切感。特别是对论说文的写法感兴趣,有学习的愿望。3对于天与人的关系有确定的学问积存。教学预备要在一节课上完成荀子的学习,学生课前的充分预备必不行少。所谓凡事预则立,学生预备状况有时打算上课的效果。为此,我建议布置以下几个预习内容:12、让学生课前结合导学案预习课文。45括内容。教学过程(一)导入设计由《三字经》人之初,性本善导入,引导学生思考性善论是谁的观点?(生答:孟子)。教师补充:孟子是我国古代宏大的思想家,被尊称为亚圣,他认为人一生下来,本性是和气59说明:通过比较学生既能复习和稳固其次单元关于孟子的常识,又能了解荀子的思想与孟子的区分,另外也明确了二人的生活年月。(二)作家作品1、乱世哲人荀子荀子(约前313-前230)名况,时人尊而号为”卿”,故又称荀卿,汉代避宣帝讳而改称孙卿,战国末期赵国(今山西南部)人,先秦着名思想家。荀子早年游学于齐,因学问博大,最为教师,曾三次担当当时齐国稷下学宫的祭酒(学264是乃善用兵者也《荀子议兵》)。后来荀子受楚春申君之用,为兰陵(今山东苍水县兰陵镇)令。晚年从事教学和着述。《荀子》的文章论题鲜亮,构造严谨,说理透彻,有很强的规律性。语言丰富多彩,擅长短赋,开创了以赋为名的文学体裁;他承受当时民歌形式写的《成相篇》,文字通俗易懂,一位宏大的思想家和精彩的文学家、教育家。(三)课文研习(1)本文荀子的主要观点是错天思人?还是错人思天?明确:错天思人(3)解题明确:认为天宏大而思慕它,哪里比得上把它当成物来畜养并且把握它呢!2、沟通与合作(各学习小组分别找出本组对应的段落中的文言现象并派一人将争论的结果呈现在黑板上)大王荒之(太)此之谓也(宾语前置)其次段:地有常数矣(古今异义)第三段:非知也/知虑明(通智)/是以日退也(名作状)一也(数作动,一样)第四段:星队(通坠)怪之(形容词意动)怪星之党见(傥现)第五段:人祆则可畏也(妖)本领不理(古今异义)其说甚尔(迩)第六段:第七段:则光晖不赫(辉)第八段:大天而思之(形容词意动)孰与物畜而制之(名作状)因物而多之(形容词使动)思物而物之(名词使动)3、理解选文内容(设置问题启发引导学生训练阅读文本,把握文段大意,总结阅读文本,提炼大意的方法)第一段:朗读第一段,思考以下问题明确:排比,比照,设问,引用。(2)荀子认为天地四时对人世间的安定和混乱有打算作用吗?见荀子认为不起打算作用。→万物有常第三段:一学生朗读本段,大家思考以下问题(1)君子小人之所以相县者的缘由?第四段:学生齐读本段,思考以下问题本段主要陈述的对象是哪些?明确:星队、木鸣(4)明确:恐这些现象到底是怎么回事呢?(7)荀子的态度是?(8)明确:怪之,可也;而畏之,非也。过渡:一个时代是否发生日食月食、是否风调雨顺、是否消灭过扫帚星等,都不是关键的问题;关键在于君上是否英明,政治是否清平。因此,真正可怕的也不是发生日食月食、风雨不合时宜或者扫帚星消灭等等,那是什么呢?明确:人祆何为人祆?明确:人祆即由人事导致的反常现象。那么,真正可怕的由人事导致的反常现象又有哪些呢?政令不明,举错不时,本领不理,勉力不时,则牛马相生,六畜作祆:夫是之谓人祆。礼义不修,内外无别,男女淫乱,则父子相疑,上下乖离,寇难并至:夫是之谓人祆。本段楛耕伤稼,枯耘失岁,政险失民,田稼恶,籴贵民饥,道路有死人:夫是之谓人祆。句中的冒号起什么作用?明确:总结上文明确:可畏也,而不行怪也。荀子认为,对天地间万物产生的种种怪现象,人们不必花费精力去争论,那么应当在哪些方面花工夫呢?君臣之义、父子之亲、夫妇之别,则日切瑳而不舍也。明确:天由天,非由人以为文则吉,以为神则凶。(1)本段表达的对象有哪些?明确:日月,水火,珠玉,礼义。明确:礼义重礼义与轻礼义分别有何效果?明确:重礼义可王可霸;轻礼义必危必亡。溺于大天而思之从天而颂之望时而待之因物而多之思物而物之愿于物之所以生,那就是错人而思天;对于每天命时物等,人应当做到的是物畜而制之制天命而用之应时而使之骋(四)鉴赏评价就说理文的文法略做点拨。思想的深邃丰富,理论的系统严整,使其单篇行文缜密,论证严谨周密。从学过的文章,我们可以觉察荀子之文思理严整,论证全面。为说明观点,层层论述,首尾贯串,一气呵成。本文就是典型的一篇。引导学生领悟本文运用大量排比手法的好处。①回忆课文,找出文中的排比句。②谈谈运用排比句的好处。析的缜密,同时更加富有抒情颜色和感染力。(五)课堂小结荀子启发我们,宇宙间有些东西是由天打算的,比方日月、星辰、瑞历、春夏秋冬四时以及天地等,可是人类在天地自然面前又不是无所作为的:我们可以把天当成物来畜养和把握,可以把握天的规律而运用它,可以施展自己的本领使万物向符合需要的方向变化,所人欲为,在那些付出努力也无益的地方,不要铺张自己的精力;另一方面,在天地自然面前,人可以大有作为,在那些应当付出努力的地方,不要轻易放弃。(六)布置作业1、完成《大天而思之,孰与物畜而制之》导学案。2、通过本文的学习以及对荀子其人及其思想的了解,以事在人为为话题写一篇800字的文章。(体裁不限)七、教学反思《荀子选读大天而思之,孰与物畜而制之》虽然说理性很强,但选文运用了多种表现手法是文章层次清楚,内容充实,学生在理解文意上问题不大