2021下半年泰州市语文统招专升本一轮练习题【带答案】

2021下半年泰州市语文统招专升本一轮练习题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(20题)1.下列孔子语录中，说明乐于切磋的是（）

A.就有道而正焉，可谓好学也已B.三人行，必有我师焉C.有朋自远方来，不亦乐乎D.知之为知之，不知为不知，是知也

2.望西都，意踟蹰中的西都指的是（）

A.洛阳B.汴京C.长安D.南京

3.下列小说以湘西世界为写作背景的是（）

A.《苦恼》B.《萧萧》C.《百合花》D.《断魂枪》

4.城关小学拟设立医务室，行文向县卫生局申请，应用（）

A.报告B.函C.请示D.意见

5.下列不属于莫言作品的是（）

A.《小狗包弟》B.《红高粱家族》C.《檀香刑》D.《生死疲劳》

6.戴望舒是二十世纪三十年代（）的代表诗人

A.现代派B.格律派C.婉约派D.新月派

7.下列诗人中诗风通俗易懂的是（）

A.杜甫B.白居易C.李白D.李商隐

8.鲁迅所说的有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄的描写方法是（）

A.白描B.渲染C.彩绘D.曲笔

9.兴，百姓苦；亡，百姓苦一语出自（）

A.《长亭送别》B.《江城子·密州出猎》C.《声声慢》（寻寻觅觅）D.《山坡羊·潼关怀古》

10.《诗经》中采自各地民歌的是（）

A.颂B.大雅C.小雅D.风

11.世界上最早的有关矿物和矿物学分类的地理文献是（）

A.《山海经》B.《西游记》C.《禹本纪》D.《白泽图》

12.被誉为史家之绝唱，无韵之离骚的是（）

A.《汉书》B.《战国策》C.《史记》D.《左传》

13.元杂剧的奠基人和前期剧坛领袖是（）

A.关汉卿B.郑光祖C.白朴D.汤显祖

14.《世说新语》的作者是（）

A.王安石B.司马光C.陶渊明D.刘义庆

15.有谪仙之称的诗人是（）

A.白居易B.孟浩然C.李白D.王维

16.我国文学史上第一位山水诗人是（）

A.谢灵运B.陶渊明C.孟浩然D.杨万里

17.在人性方面，孟子主张（）

A.性善论B.性恶论C.王道D.民贵君轻

18.欧阳修《五代史伶官传序》中提出王朝兴衰的主要因素是（）

A.伶官B.天命C.人事D.人才

19.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫思想代表了（）

A.墨家思想B.法家思想C.儒家思想D.道家思想

20.梁启超强调做事要有毅力，不要被失败所吓倒，这种思想体现在（）

A.《少年中国说》一文B.《答康有为书》一文C.《论毅力》一文D.《康梁变法》一文

二、阅读理解(10题)21.从李清照《声声慢》（寻寻觅觅）词中寻寻觅觅怎生了得等词语看来，这首词语言上的一个特点是（）

A.采用典故B.采用口语C.采用经史语D.运用叠字

22.这段话运用了什么表现方法和修辞手法来赞颂都江堰？

23.（3）请概括文段的论证内容

24.阅读下面的古诗，按要求答题。

夜书所见

叶绍翁

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明

请简述诗歌的三、四两句所表现的内容及情感

25.这支曲子主要使用的修辞手法是什么？

26.下列对上规姚姒，浑浑无涯中的规解释正确的一项是（）

A.规矩B.规范C.规定D.学习

27.以上文字表明当时的中国已经进入了鲁迅认为的哪一时代?鲁迅说自己也不了然的用意是什么?

28.本诗分为几个层次？概括各层次主旨

29.（二）阅读柳宗元《始得西山宴游记》中的一段文字：

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人，过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴。尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培为类。

请回答

柳宗元被贬永州后，共写了几篇游记？

30.阅读《再别康桥》节选，回答问题。

那河畔的金柳,

是夕阳中的新娘；

波光里的艳影,

在我的心头荡漾。

软泥上的青荇,

油油的在水底招摇；

在康河的柔波里,

我甘心做一条水草！

这首诗的作者是，后收入作者的诗集

三、解释划线词(10题)31.陈力就列，不能者止。

32.尔来四万八千岁。（《蜀道难》）

尔来

33.无以，则王乎？

以

34.夫唯不居，是以不去。

夫

35.此所谓藉寇兵而赍盗粮者也

36.料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。

接

37.纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

如

38.数石之重，中人弗胜。

弗胜

39.百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察。

尽规

40.方其系燕父子以组，函梁君臣之首

四、现代文阅读(2题)41.文章开头第一句话说中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题，这里的自我整容的含义是什么？

42.文章以议论抒情结尾，面对家园的落日，作者发出那才是我的太阳啊的感慨。你如何理解其中的深意？

五、作文题(1题)43.阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。

①你今天不生气，不站出来说话，明天你——还有我，还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！如果你有种、有良心，你现在就去告诉你的公仆、告诉卫生署、告诉环保局：你受够了，你很生气！你一定要很大声地说。

——龙应台《中国人，你为什么不生气》

②生气是拿别人的错误来惩罚自己。

读了上面两则材料，你有怎样的感触与思考？

请选取其中一则或者综合两则来确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字

参考答案

1.A就有道而正焉是到有道的人那里去匡正自己的意思

2.C

3.B沈从文的《萧萧》以湘西为写作背景

4.BB城关小学与县卫生局不相隶属，行文应用函

5.AAA项的作者是巴金，其他三项都属于莫言的作品

6.A戴望舒是20世纪30年代我国现代派诗歌的代表人物。早期他的诗歌追求朦胧的审美情趣，以哀伤幽怨的格调见长。后期诗歌风格变化很大，充满激情，爱憎分明

7.B白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张通俗性、写实性，语言通俗易懂

8.A题干中所说的描写方法是白描法，鲁迅的作品多用白描手法

9.DD兴、百姓苦；亡，百姓苦出自张养浩的《山坡羊·潼关怀古》，表现出深切的人文关怀，以及对百姓疾苦深切的同情

10.DD《诗经》中的《风》包括了十五个地方的民歌，大部分是黄河流域的民间乐歌，多半是经过润色后的民间歌谣，叫十五国风，有160篇，是《诗经》中的核心内容

11.AA《山海经》中保留了大量的远古神话，是先秦古籍中保留神话最多的一部，书中有关各种矿产的记述，是世界上最早的有关矿物和矿物学分类的地理文献

12.C鲁迅在《中国小说史略》中称《史记》为史家之绝唱，无韵之离骚。史家之绝唱强调其史学性强，无韵之离骚强调其文学艺术价值高

13.A元杂剧的奠基人和前期剧坛领袖是关汉卿，他与马致远、郑光祖、白朴并称为元曲四大家，关汉卿为元曲四大家之首

14.DD《世说新语》的作者是刘义庆

15.CC李白有谪仙之称、诗仙之誉，其诗充满浪漫色彩，想象丰富奇特，感情奔放豪迈，词彩瑰玮绚丽，风格飘逸自然，气势一往无前

16.A

17.AA孟子继承孔子的学说，把孔子仁的理念发展为仁政思想，提倡王道，在人性方面主张性善论，对后世有深远的影响

18.CC《五代史伶官传序》的中心论点就是王朝兴衰，虽然有天命的因素在，但人事是主要原因。开篇提出论点强调人事，分析完庄宗的事迹之后，总结中又说成败之迹，皆自于人。两相呼应，始终在强调人事的重要作用

19.B刑过不避大臣，赏善不遗匹夫出自《韩非子·有度》，代表了法家思想

20.CC《论毅力》是梁启超在戊戌变法失败后，为激励当时从事资产阶级改良运动的志士仁人不要因一时的挫折而灰心丧气，应以坚韧的毅力去战胜逆境、争取成功而写的，有着很强的现实针对性

21.BDBD这首词在语言上很有特点：一是运用了叠字，开头连用十四个叠字，写人物的外在举动、所处环境以及内心感受，起到了总领全篇的作用，声情并茂；二是采用了将息怎生次第了得等不少宋代的口语，朴素浅近而又真切自然

22.表现方法是对比；修辞手法是比喻、拟人

23.（3）论证了师的职责，从师的重要，从师的标准，圣人与愚人的差异

24.诗人发现，不远处的篱笆旁有一盏灯火，原来是孩子在深夜捉蟋蟀，这是一幅欢快而有趣的生活图景。孩子的天真幸福反衬出了诗人对故土家园的怀念之情

25.对仗（鼎足对），用典，比喻，排比

26.DD规的意思是取法，学习

27.想做奴隶而不得的时代。鲁迅这是正话反说，为的是引发读者深入地思考

28.可以分为两个层次：前四句为第一层次，意思为接受故人的邀请，描绘赴会途中的风光。后四句为第二层次，描绘诗人与故人欢乐相会的场面和再次相会的约定。（若分成四个层次也行，每一联为一层。第一联，赴会原因；第二联，赴会途中；第三联，欢乐相会；第四联，约定再会。）

29.8篇

30.徐志摩《猛虎集》

31.就：居，担任

32.尔来：从那时以来

33.以：通已，止

34.夫：句首语气词，表示将发议论

35.赍：给予，赠送

36.接：交锋，接战

37.如：往

38.弗胜：不能胜任，指拿不动

39.尽规：向帝王进言规劝

40.函：这里用作动词，用木匣装起来

41.整容是打比方，形象地强调了中国人的教养形象需要改观；自我整容则是告诉人们：挽救中国人的礼貌必须自己动手进行，别人无法代替

42.家乡养育了我们，并在我们心中刻下了深深的烙印。他乡或许有一方供我们施展才华的天空，然而却不能替代我们对家乡的情感！只有家乡能够容纳、懂得自己儿女的苦乐，所以，只有家乡的太阳才是我的太阳

43.做正义的吹哨人春秋，中原，礼崩，战伐。我仍能听到孔夫子驾着破败的牛车奔波时的恸哭。当他发觉自己无法以仁政干预政局形势，无法用礼乐清化愚昧万民，无法凭人格匡扶社会道义时，他生气了。生气，即因外物忤心意而肝火旺盛。生气若只作为一种心情，似乎佐证了其人修养不足，以别人的错误惩罚自己的身体。但孔夫子的气却不然，孔夫子生气，气在天下。这是一股为生民立命的充满责任感的浩然之气。我们的文人是有生气的传统的。高适战士军前半死生，美人帐下犹歌舞，气在统治者醉生梦死；辛弃疾把吴钩看了，栏杆拍遍，气在敌人入侵报国无门。曾经的文人作为官员，是社会秩序的管理者，再不济也是时政的评论者，道德氛围培养了他们浑然天成的责任感，为生民立命，为万世开太平，他们看到不符合国家利益的便要骂，看到有悖于安民生息的便要谏。我认为这样的文人是可爱的，他们敢于发声，敢于担当匹夫之责。反观当今，我们却不怎么生气了。法治的轨道上，人人都谨慎地维持着表面的和气。于是今日少一截铁轨，明日丢一节车厢。这，便成了社会发展进步的房间内硕大可笑的大象，成了亟待被小孩子说破的皇帝的新装！有人曾说，中国人常有出众的潜意识，不逼入墙角里是绝不做出头鸟的！于是，我们都将要，或已经在沉默的雾霾中忍下伤害的匕首，并涂上毒药