浅谈《红楼梦》中林黛玉的悲剧人生

浅谈《红楼梦》中黛玉的悲剧人生湖北省谷城职教中心刘全邮编441700内容提要：《红楼梦》的悲剧由红楼诸芳的聚合开始，以众芳凋零、人去楼空、花枯人亡、香消玉殒结束。作者采用借“假”隐“真”的方式描写了四大家族的兴衰荣辱和宝黛的爱情悲剧，以一个家族的没落来反映封建大厦必然崩塌的历史趋势。关键词：红楼梦悲剧人生《红楼梦》是曹雪芹历时十年写出的中国古代最杰出现实主义作品，这部鸿篇巨制称为是“中国封建社会的百科全书”。《红楼梦》对社会人生悲剧的描写，是围绕“大观园”展开的。《红楼梦》的悲剧由红楼诸芳的聚合开始，以众芳凋零、人去楼空、花枯人亡、香消玉殒结束。作品里的关键人物几乎都是失意的：宝玉淡泊名利，最后选择了谈禅悟道；黛玉钟爱宝玉而不得，郁郁而终；秦可卿死于乱情；宝钗人缘好，工于心计，虽嫁得宝玉却独守空房；“凤辣子”善于机变逢迎，但最终误了自己性命；李纨多年守寡，纵然“兰桂齐芳”，到头来也不过是浮梦虚名；妙玉依旧违了心愿堕入风尘；元春贵为皇妃却闷死宫中；迎春误嫁中山狼受尽虐待；探春远嫁异邦骨肉难聚；惜春出家与青灯黄卷为伴……宝玉和黛玉是全书的主要人物，他们理想和爱情被毁灭的双重悲剧是宝黛悲剧人生的关键环节。宝玉身上寄托了贾府的全部希望，但挣脱名缰利锁、试图做个自在闲人的他却是众人眼中的“不肖子孙”和“混世魔王”。而在大观园中，他的叛逆理想的支持者，只有黛玉一人而已！黛玉出生于书香门第，知书达礼、才思敏捷、清丽脱俗、聪慧过人、心思纤细、灵巧机变。她从不耍小姐脾气，她将宝钗、湘云、紫鹃、香菱视作亲姐妹。进入贾府后，黛玉明白，贾府不是苏州，儿时倚亭观潮、看柳絮飘飞的场景早已随着父母的逝去而离自己很远很远。寄人篱下的命运使她娇柔、脆弱、敏感、孤傲，但难掩她内心深处的纯真和痴情。黛玉对宝玉无时无刻不关心，她的嗔、她的怨、她的恼、她的忧，哪一点不是因为宝玉呢？哪一点又与宝玉无关？今日今时，黛玉只有宝玉一个知己！明日此刻，宝黛二人注定要劳燕分飞！一生的焦虑，一生的泪水，一生的痴情，一生的奢望。黛玉的命运被安排成薄命。她没有王熙凤的机变逢迎，没有薛宝钗的玲珑圆滑，更没有晴雯的锋芒毕露。她孤独而安然地做本真的自我，超凡脱俗地生活在冰冷的贾府，看着多情公子而暗自神伤、芳华尽逝。黛玉是大观园众女儿中最不幸的。她在神话传说中是“绛珠仙草”，在现实生活中是个孤苦无依的“草木人儿”，这是她独特命运的写照。大观园的时移物换，风吹雨打，花落草枯，都会触动她的愁绪，都会在她那本就不平静的心头投下一粒石子，激起她心海的丝丝涟漪。在人际关系冷漠的大观园中，她往往会感到一种刻骨铭心的孤独，那是一种缺乏理解的冷漠，难以沟通的荒凉，她的爱情实际上是痛苦的代名词。黛玉独有的叛逆和孤僻，以及她对世俗的不屑一顾，令她处处显得特行独立、卓而不群。她没有如簧巧舌，不会言随心至；她崇尚真情、淡泊名利……凡此种种，都显示出她与众不同的清纯，从另一种程度上也加深了她的悲剧。在熙熙攘攘的大观园中，没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”而又风流多情的“不肖子”宝玉让她芳心暗许，她与宝玉完全取得了思想感情的默契，这更使她们的爱情显得弥足珍贵。然而那却是一场没有任何希望、没有归宿的爱情。她写的《葬花词》、《风雨词》、《柳絮词》是她生命的组歌、人性的乐章、抗争的音符，如哀如怨，如泣如诉，表现得分外凄惋和悲切。第二十三回她与贾宝玉同读《会真记》之后，又在梨香院墙角听到戏子演唱《牡丹亭》之《惊梦》一出曲文，不免由花及人，由杜丽娘的爱情想到自已的命运，孤独之苦、相思之愁、迟暮之悲一齐涌上心头。她先是“感慨缠绵”，“点头自叹”，继而“心动神摇”，“如醉如痴”，最后，内心如同受到疾风暴雨的震撼冲击以至失去了平衡。那“站立不住”、“呈蹲身”、“坐”、“细嚼”、“忖度”等细节，表现出迷离恍惚的心理状态。黛玉如此悲春伤秋，多愁善感，是因为身上的压力太大了，心头的阴影太重了，眼中的泪水太多了，身边的知己太少了，挑战的对手太强了，理想与现实的差距太远了。她是一个“有思维、敢叛逆”式的才女，她肩负时代的重担，对理想进行不懈的探索与追求，直至付出生命的代价。她的悲剧是美好爱情、崇高理想、一代才女毁灭的过程，代表了那个时代女性的全部不幸和痛苦。说到黛玉，人们往往不由自主地会提到宝钗。作为十二钗之一的宝钗，她是封建淑女，她“博古通今”，有学问，有诗才，会理家。论精明强干，不亚于凤姐和探春，也高出须眉；论容貌，她也不在黛玉之下，她和黛玉各有千秋。但她是个“冷美人”，对他人“冷”，对自己亦“冷”，思想深处浸透了冷冰冰的封建主义。薛宝钗与黛玉，一个机锋暗藏，一个伶牙外露。薛宝钗在人前表现的是如此贤淑端庄、温文尔雅，但在与黛玉的爱情争夺战中则是费尽心机、不择手段。像“宝钗扑蝶”这出“栽赃嫁祸”的暗斗之戏恐怕也只有宝钗才想得到、做得出。钗、黛为情而战的背后，是两种势力、两条路线的本质搏杀。这种搏杀，在黛玉，是自主爱情对封建伦理的挑战；在宝钗，则是封建伦理对自主爱情的扼杀。但最后谁也没有真正得到宝玉，这从另一层面又给人一种“早知今日，又何必当初”的悲凉之感。不过，从某种程度上说，薛宝钗比黛玉的悲剧有过之而无不及。毕竟，黛玉在自主的爱情芳草地里寻找到了属于自己的一片天空，她和贾宝玉是真心相爱，她们共同分享了“爱情的蜜糕”；而薛宝钗在“父母之命，媒妁之言”的封建婚姻面前，只能逆来顺受，最多不过是黯然神伤、独自落泪而已，贾宝玉与她同床异梦，她不过是得到了一块“食之无味，弃之可惜”的“政治婚姻鸡肋”，贾宝玉对她的爱不过是“见一个爱一个”的“泛爱”罢了。两者的根本区别在于黛