昆山腔到水磨调（五）

昆山腔到水磨调〔五〕梁辰鱼得魏良辅唱曲之传后作传奇?浣纱记?

魏良辅昆山腔并标准了“水磨调〞的唱法，取得了很大的成就，但这个新腔要连续得到完善和开展，还需要有更多的唱曲家的实践和讨论，在更大的范围内扩展影响。这就需要几代传人的努力和走向戏台。

据明张大复?梅花草堂笔谈?，魏良辅昆山腔，昆山“梁伯龙闻，起而效之〞，他考订元剧，自翻新调，与郑思笠、唐小虞、陈梅泉等五七人，精研音理。当时，唱曲与听曲者“取声必宗伯龙氏，谓之昆腔〞，可谓“梁派〞。嘉靖末隆庆初，昆山又有一派张新的“张派〞，对昆腔新声仍不满意，“乃取良辅校本，出青于蓝〞，他与赵瞻云、雷敷民和其叔张小泉〔魏良辅的同学〕，踏月邮亭，往来唱和，号称为“南码头曲〞。跟随他学曲的有顾氏兄弟仁茂、靖甫，仁茂授陈元瑜，靖甫授谢含之，“为一时登坛之彦〞。张派实际是“禀律于梁，而以其意稍为均节〞，标新立异而已。其时梁派的声誉很大，郑思笠的同学李季膺，就被人称为“嫡派〞。无论梁派、张派，都可以看作是魏良辅的传人。犹有无锡安吉、常熟周似虞也曾受教于魏良辅。安吉自云受之于魏，唱昆腔“有宫有调〞；周似虞向魏良辅学曲，“曲尽其妙〞，每当中秋坐虎丘生公石上，开喉一唱，千人石上“寂寂无一人〞。此二人的唱曲活动直连续到明末。据明末徐于室、钮少雅?九宫正始・自序?，明末著名曲师钮少雅曾向魏的传人张新、吴芍溪、任小泉、张怀仙学曲，穷研探微，精订曲谱，“虽不能入魏君之室，而亦循循乎登魏君之堂〞。有清一代的唱曲，视为正宗者皆祖钮少雅。凡此，均可见魏良辅昆山腔的成果香烟不绝，绵延数百年，这是余话了。

在明嘉靖、隆庆年间，梁辰鱼对昆腔的奉献是仅次于魏良辅的。梁辰鱼〔15191591年〕，字伯龙，昆山人，疏眉虬髯，任侠好游，以诗、行草著名，尤其宠爱度曲，“得魏良辅之传，转喉发调，声出金石〞。梁辰鱼聚集曲友研习魏良辅昆腔的唱法，并作有?江东白芋?散曲集，不仅在上层社会富贵之家传唱，也在民间传唱，所谓“丽调喧传于?白芋?，新歌纷咏于青楼〞。据清焦循?剧说?所引?蜗亭杂订?说：“梁伯龙风流自赏，修髯，身长八尺，为一时词家所宗。艳歌清引，传播戚里间……歌儿舞女，不见伯龙，自以为不祥也。其教人度曲，设大案，西向坐，序列左右，递传迭和。〞他在传播昆腔新声中起了很大的作用。嘉靖、隆庆年间，他又发挥自己文学的特长，按昆腔新声将早年的?吴越春秋?改作为昆腔传奇?浣纱记?，使昆腔新声走上戏台。这是昆曲开展史上很重要的转折点。

梁辰鱼的?浣纱记?以春秋时代昊越相争的故事为题材，确定了越国君臣的复国精神，在这慷慨悲凉的情节开展中，以西施和范蠡的悲欢离合为情节开展的主线，适应了观众的观赏习惯。该剧以人们熟知的政治斗争为背景，拓展了戏剧场面，在此根底上突破了南戏以来的生旦格局，以布满诗情画意的“泛湖〞结尾，剧中诸人物的形象特征鲜亮，令人耳目一新。曲词虽没有摆脱当时风行的骄俪派的风格，文采翩然，但也有清爽生动之句。?浣纱记?初出，便在青浦县令屠隆家中由优人演出。该剧平仄甚谐，宫调不失，排场喧闹，场面华丽，以昆山新腔唱新词，一时盛传剧坛，流传后世。明王元美诗云“吴阊白面冶游儿，争唱梁郎雪艳词〞，清初吴伟业也有诗云“里人度曲魏良辅，高士填词梁伯龙〞。直到清代末期，该剧几乎能全本演出，而在戏场流传至今的折子戏尚有?回营?、?打围?、?寄子?、?拜施?、?分纱?、?进美?、?采莲?诸折。

差不多与?浣纱记?同时消失的还有无名氏的?鸣凤记?，传奇为王世贞作，也有人说是唐凤仪所作。?鸣凤记?也是值得重视的传奇，它以嘉靖年间现实的政治斗争为题材，表现了简单、剧烈而动人心魄的政治斗争。剧中以严篙、严世蕃、赵文华等为权奸一方，以夏言、杨继盛等“八谏臣〞为忠义一方，穿插了众多人事的情节，善恶对比，忠奸都有鲜亮饱满的形象。剧中尤其突出地赞颂了杨继盛忧国忧民、嫉恶如仇、坚强忠烈的品质。该剧的结构特别特别，线索简单而繁多，但能一环扣一环，以邹应龙、林润定交始，以邹、林败篙终，中间穿插人物和史事，并使之能得到正确的表现。由于它反映的是人们关注的现实斗争，所以很快在戏场流行起来。据清焦循?剧说?所载，曾被严世蕃玩弄的海盐腔优伶金凤，在严篙父子败后沦落为贫民，在?鸣凤记?中扮演严世蕃，演来酷肖其人。其时昆腔盛行，唱海盐腔的金凤改唱昆腔，也在情理之中。该剧流传下来，其中?河套?、?写本?是最精彩的折子戏。

在明代的嘉靖末、隆庆、万历初这一特定的时期，将昆腔新声搬上舞台演戏，很难说?浣纱记?是第一部，但可以说?浣纱记?是最胜利的一部。据万历初刊刻的〔〔八能奏锦?，这一时期尚有?红拂记?、?玉块记?、?狮吼记?、?玉簪记?等用昆腔唱，