中考语文试卷分类汇编语文议论文阅读专题训练及解析

中考语试卷分类汇语文议文阅读专题练及答案解析一、中语文议论文读专题练1．阅读下文，完成小题。成功的秘诀古往今来，成功始终是一个绕不开的话题，采撷成功的花朵，是芸芸众生共同的追求。那么成功的秘诀是什么呢？有人认为，成功要有鸿鹄之志；有人认为，成功要得到命运的垂青其实，自信成功的第一秘诀。自信是对前途充满必胜的信念。坚信“有者事竟成的羽，做了破釜沉舟的壮举，孤军突进，一举击溃秦军主力，创下“百二秦关终属楚的事神话。坚信天我材必有用的白，仕途失意后，用全部才情打造了一个浪漫瑰丽的诗歌世界，流芳百世，光耀千秋。坚信不走寻常路才有光明前途的李娜，义无反顾地踏上了职业化的道路，一路走来，先后在法网和澳网封后，彻底打破了欧美选手对四大满贯赛事的统治局面，成为亚洲网坛一姐。坚信付出终有回报的阿宝、大哥”、草姐”勇敢地登上了央视舞台，借助星光大道这一平台，成为家喻户晓的草根明星。必胜的信念为人插上了飞向成功之巅的翅膀。自信是对目标执着的追求。水滴石穿，绳锯木断，当一个人执着于一个目标，并脚踏实地不懈奋斗，他一定会收获辉煌的成功，至少会书写一段无悔的人生。正如居里夫人曾对友人所说的那样，我必须要有恒心…无论代价有多大，这种事情必须做到”。了改变新中国的贫油面貌，李四光风餐露宿，披荆斩棘，足踏千山，脚涉万水，风尘苦旅3载相继发现大庆油田、胜利油田、华北油田等多处油田，并成功预见了今天正在开发的新疆大油田，成为共和国杰出的地质学家。为了解决亿万生命的吃饭问题，袁隆平废寝忘食、潜心钻研，以稻田为家园，视秧苗为亲人，白首不坠青云之志，浮华难动济世之心，为中国和世界粮食生产做出不可磨灭的贡献，被誉为“杂水之父”。了弘扬雷锋精神，建设和谐中国，郭明义几十年如一日，爱岗敬业，对工作一丝不苟；无私奉献，为他人雪中送炭。在他的感召下，雷锋精神在大江南北薪尽火传，而他也成了人们心中一座巍然的丰碑。所以，若想成功就得坚韧执着，就要忠于自己的梦想。历史上无数成功的事例和经验证明了自信之于成功的重要，然而，盲目的自信是自负，要不得。前秦苻坚，过于自信，刚愎自用，导致80万军在淝水之战中惨败，他己也身中流箭，仓皇逃回北方。骄傲自满，毫无自知之明，怎能不吞下失败的苦果？真正的自信，应当建立在对自己、对他人、对时势清醒认识的基础之上。青年朋友，愿你选定目标，坚定信念，锲而不舍地去奋斗，早日踏上成功之路。（原文有改动）请找出选文的中心论点。选文第段要运用了哪种论证方法？作用是什么？请为选文第段充一个事实论据。简要分析选文第段的论证思路。选文第段文中有什么作用？【答案】（）信是成功的第一秘诀。（）例论证。举羽、李白、李娜等人的事例，具体有力地论证了自是对前途充满必胜的信念的点，进而有力地证明了本文的中心论点。坚信中国人也能在世界田径赛场上扬眉吐气的王军霞，坚定信念，驰骋赛场，不仅打破了世界记录，还获得了世界田径最高荣——欧斯奖。首先提出“自是对目标执着的追求这分论点，然后采用道理论证和举例论证进行证明，最后收束本段，强化这一分论点。论证了盲的自信是自负，要不得。对文进行了补充论证，使论点更明确，论证更严谨。【解析】【分析】（根据题目“成的秘诀”，结合首尾段和文章内容，可知首段用人们对成功的秘诀的探究引出中心论“自信是成功的第一秘诀。本题列举了项羽、李白、李娜等人的事例，是举例论证，其作用在于具体真实地论证了自是对前途充满必胜的信念的点，使文章更有说服力。本题要补写的论据是为了论证分论点自是对前途充满必胜的信念，围绕这一分论点，从积累的典型事例中找到能够证明论点的事例，“+事”的式表述即可。（）析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用先过…出论点或分论点，再用……例或名言加以论述，最后得出……的结论的题方法，结合文本内容概括作答。（）题考查的是语段的作用。首先要明确这段论证了什么内，然后结合全文的行文思路进行分析，可以从使文章结构严谨和论证严密的角度分析作答。故答案为：自是成功的第一秘诀；举例论证。举项羽、李白、李娜等人的事例，具体有力地论证了“自是对前途充满必胜的信念的点，进而有力地证明本文的中心论点；坚信中国人也能在世界田径赛场上扬眉吐气的王军霞，坚定信念，驰骋赛场，不仅打破了世界记录，还获得了世界田径最高荣—欧文斯奖；首先提出自是对目标执着的追求”这分论点，然后采用道理论证和举例论证进行证明，最后收束本段，强化这一分论；论证了盲的自信是自负，要不得。对文进行了补充论证，使论点更确，论证更严谨。【点评】⑴本主要考查的是提和概括议论文的论点，论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文；本题主要考查的是辨析论证方法及其作用。解答此类题需要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答；本题考查判断论据和补充论据，答题时应注意，补充事实论据时，要选择真实而又典型的事例，概括叙述，紧扣观点，所选事实和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力。补充倒立论据时，要引用权威性的名言警句，引用时要完整准确，不可张冠李戴，不可断章取义；本题主要考查了论证思路的问题，本段首先突出分论点，然后引用名言，举出事例进行论证，最后总结全段。据此解答即可。本题考查的是语段的作用，首先要明确这段论证了什么内容，然后结合全文的行文思路进行分析，可以从结构严谨的角度解答。2．阅读下面的文章，回答问题。__________朱万疆林语堂曾说：读，开茅塞，除鄙见，断知，增学问，广识见，养性灵”读可以使人增长学问见识，领悟为人处世的道理，即“开塞除鄙见”，是阅读大多数书籍都可以带来的好处。读书还可以“养灵，种好处，则非品读经典而不可得。品读经典可以养成知识丰富，道德高尚、情趣健康的性灵，可以让人生从浮躁中走向宁静，从浅陋中走向优雅。总之，品读经典可以培养高尚心灵。何谓经典？唐代史学家刘知几说“自贤述作，是曰经典”他为，古代圣贤所述所作的就是经典。这个解释有些道理。圣贤的思想往往能够洞穿古今，必然是经典。但问题又来了，圣贤何以成为圣贤？实际上，还是靠其着述留存后世，为后人所接受、认可、推索。有学者曾总结过经典的特性：传世性，权威性、耐读性、累积性。可以说，经典之所以成为经典，关键在于其蕴含的思想精髓能触及人们的心灵。它们代表着时代精神，能够穿越时空，启迪后人。因而，经典是历史选择出来的最具价值的书籍。图品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考_如，马克思、恩格斯的著作历来为共产党人所推崇，百读不厌，回味无穷。品读马克思、恩格斯的经典著作，不仅有助于我们用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问题，而且可以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考，启迪智慧，荡涤心灵。品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采《史记》中荆轲刺秦王，一番悲壮，一幕惊险。从《史记》中可以看出，作者司马迁的追求是“究人之际，通古今之变，成一家之言”。将失败的英雄项羽列入“本，匈奴作列传，还专辟《货殖列传》记录那些在当时为世人所不屑的商人。品读这部历史经典，我们可以读出并且学习司马迁的大气魄、大胸怀。品读经典，可以给人以美的享受。“所伊人，在水一方，美景也美：“七个星天外，两三点雨山前，人感到清新、舒旷，意境悠长。阅读叙事文学作品，就如同步入历史人物长廊：刘兰芝、焦仲卿的悲剧让人感叹，巾帼英雄花木兰的形象令人叹奇，梁山泊一百单八好汉的忠义令人回肠荡气，等等。文学经典往往也是历史经典。例如，杜甫的“三“三别，写了安之乱的历史场景。___又如，一部《楼梦》通过对贾家的细致描写，揭示了封建社会大厦将倾的历史趋势。品读经典未必能让人学会一项生存技能，但可以培养高尚的心灵。经典蕴舍的深刻哲思、美妙文辞，给人带来的并非只是单一的启迪，而是多元的文化熏陶，使我们在潜移默化中气质得到提升，心灵得到洗礼，心胸变得开阔，见识更加高远。（选自《人民日报》，有删改）通读全文，拟写一个能作为中心论点的标题。文章开头引用林语堂的话，对其作用分析有误的一项是（是证明论点的事实论据引出中心论点使论点更有说服力激发读者的阅读兴趣文章第段说：“品经典，人们可以沐浴思想的光华。”你如理解这句话的？请简要回答。文章第段要运用了什么论证方法？有什么作用？下面这句话放在文中A、、、哪处最为适？请简述理由。孔子所强调的“仁爱人，直是中华民族宝贵的精神财富，在今天依然具有不可替代的价值。【答案】（）读经典可以培养高尚心灵A品读经典，可以引发思考，启迪智慧，陶冶情操。运用了举例论证的论证方法，以《史记》中的史实为例，充分论证了“品经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风”一分论点。放在A处为合适，因为孔是古代圣贤仁爱人的想富有哲理性，是典型论据，能论证品经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣哲人的思”这分论点【解析】【析】（）结合文章第①段内容分析，这段话首先引用林语堂的名言说明阅读大多数书籍都可以带来的好处。进而谈到读书还可以养灵这好处，这种好处非品读经典而不可得。最后总结品读经典的好处：品读经典可以培养高尚心灵。第②段述什么是经典。第③两从两个方面论述读经的好处。最后一段总结全文，再次强调品读经典可以培养高尚的心灵。因此这篇文章的中心论点是：品读经典可以培养高尚心灵。题目要求拟写一个能作为中心论点的标题。据此拟题即可。A引林语堂名言说明阅读大多数书籍都可以带来的好处。而不是证明品读经的好处。故不能作为证明本文论点的事实论据正确。文章第②段在提出品经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考”这个观点后，然后举了马克思、恩格斯的经典著作为例，说明品读马克思、恩格斯的经典著作，不仅有助于我们用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问题，而且可以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考，启迪智慧，荡涤心灵。据此可知作者说的“品经典，人们可以沐浴思想的光华意就是：品读经典，可以引发思考，启迪智慧，陶冶情操。结合这段话的论证内容分析，这段话首先提出本文的一个分论点：品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采。然后以《史记》中的史实为例非常有力地证明了这个观点。结合第③段的内容分析，第②段述什么是经典，论证了品读经典，人可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考。第论证品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采。段证品读经典，可以给人以美的享受。第段结全文，再次强调品读经典可以培养高尚的心灵。孔子是代圣贤，“仁爱人的想富有哲理性，是典型论据，能论证“品经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣哲人的思考这分论点。而且A处又如一词，说明前面还举了一个例子。故应放在A合。故答案为：1）读经典可以培养高尚心灵A品读经典，可以引发思考，启迪智慧，陶冶情操。运用了举例论证的论证方法，以《史记》中的史实为例，充分论证品经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风”一分论点。放在A处最为合适，因为孔子是古代圣贤“仁爱的思想富有哲理性，是典型论据，能论“品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣哲人的思”这分论点。【点评】（）题考查概括议论文中心论点的能力。论点应满足三点：作的点；明的判断；完的句子。议论文的论位置有三处：题目、开头、结尾，论点的出现在文中往往有标志性词语，如：“可“所总之“我得”“我为”等有还需要根据文章内容去概括。本题考查对议论文开头段作用的理解分析能力，首先要明确议论文开头段的作用，议论文开头段往往有激发读者阅读兴趣、引出中心论点或论题；作为事实论据，证明中心论点等作用，答题时要从内容和结构两方面分析其作用。本题主要考查体会重要语句的含义的能力。理解文章语句的含义，一要结合具体的语境，二要联系上下文，三要紧扣文章的中心主题，并能从文章的信息中找出依据和理由。本题考查分析论证方法及其作用的能力。议论文中常见的论证方法及其作用有：①举例论证，通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。道论，通过讲道理的方式证明论点，使论证更深入。③比论证，通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。对论证，对比论证的作用是突出强调了论点。本题考查给议论文补充论据的能力。答题时，首先要明确论点，然后再根据论点补充恰当的事例，注意补充的事例要典型，要能够证明论点。3．阅读下面的议论文《谈诚信》，完问题。诚信如同鲜花盛开般沁人心脾，诚信美德不能丢弃。中华民族历来把诚信作为优良的传统美德。曾记否，曾子杀猪，商鞅立木？杀猪事小，可若没有即使是小事也讲诚信的品质，曾子，还会是那个后世景仰的曾子吗？若没有商鞅移者赏五十金的诚信许诺，如确“法的信度？诚信是百花园中最美丽的那朵鲜花，是群星阵中最闪亮的那颗明星，是森林中最挺拔的那棵参天大树。诚信的品格，散发着玫瑰般沁人心脾的芬芳。在历史长河中，涌现出的诚信者比比皆是。范蠡退隐后富甲一方，秘诀便是诚信经商；后世徽商、晋商皆遵循了这一原则，才有了商行的繁荣昌盛；刘邦入关中，深得民心，在于约法三章，秋毫无犯，取信于民。正可坚守诚信，千古流芳。可如今诚信却被人们遗忘，丢弃。不守诚信之风逐渐蔓延：曾惊动时的三聚氰胺事件，那些厂商为了牟取暴利，丝毫不顾及一个个幼小生命，难道他们没有一点同情心和道德观吗？那些所谓的中国驰名品牌，他们怎么忍心为了自己的利益，而将黑暗、贪婪的魔爪仲向一直相信他们的父母和孩子？他们怎么忍心看着那一张张稚嫩的笑脸失去生命的光彩？他们的道义去哪儿了？他们的诚信去哪儿了？也许在很多人看来，有时坚守诚信似乎很傻，很没有意义，因为坚守诚信往往会伴随着自身利益的失去。可是，让我们想想，也许下一个因丧失诚信而受害的人，就会是你和你身边的人。或许违约失信可以获得一些蝇头小利，可是当花失去香味时，再美丽的花朵也难逃凋亡的命运。让我们回望我们的祖先吧，看他们是如何做到言而有信、一诺千金的！让我们寻回诚信的芬芳吧，愿诚信之花永世开放！

本文的中心论点是什么？请简要分析段作用。（）括④的论证思路。【答案】（）心论点：我们应该坚守诚信。运比喻论证，增强文章生动性；激发读者的阅读兴趣；突诚信的重要性；引下文论述的内容。首先说明“诚者比比皆是，着运用举例论证的论证方法，突出历史长河中坚守诚信的人之多，最后总结出坚诚信，千古流”的观点。【解析】【分析】这议论文的论题是诚”结全论述的内容分析，这篇文章紧扣诚信这个话题，论述了诚信对民族、国家和个人发展的好处以及丢失、遗忘诚信的危害，因此这篇文章的中心论点可以概括为：我们应该坚守诚信第段有一句话诚如同鲜花盛开般沁人心脾，诚信美德不能丢，作者首先把诚信比作是鲜花盛开般沁人心脾运用比喻的修辞手法，生动形象地说明诚信的重要性，从论证方法上来说，也就是运用了比喻论证的方法。这句话很容易让读者产生这样的疑问：为什么诚信美德不能丢，诚信有什么作用等，因此开头段能激发读者的阅读兴趣。结合下文论述内容分析，下面都围绕“诚”进论述，论证了诚信的重要性，因此这一段有引出下文论述的内容的作用。分析这段话的论证思路，要看这段话提出什么论点，使用了什么论据进行证明的。这段话首先提出“诚信者比比皆是”的点接着举范蠡、厚实徽商、晋商、刘邦事例进行论证，最后又引用坚诚信，千古流芳进总结，再次强调了坚守诚信的重要性。据此分析答题即可。故答案为：中论点：我们应该坚守诚信。运用比喻论证，增强文章生动性激发读者的阅读兴趣③突出诚信的重要性；④引下文论述的内容。首先说诚信者比比皆”接着运用举例论证的论证方法，突出历史长河中坚守诚信的人之多，最后总结“坚守诚信，千古流”观点。【点评】本考查概括议论文中心论点的能力。论点应满足三点：作者的观点；②明确的判断；完的句子。议论文的论点位置有三处：题目、开、结尾，论点的出现在文中往往有标志性词语，如：可”所以“总“我得“我为等有些还需要根据文章内容去概括。本考查分析议论文开头段作用的能力，议论文开头段的作用是：①激读者阅读兴趣；引中心论点或论题；③作为事实论据，证明中心论点；④作道理论据，证明中心论点；引起读者的关注与思考；引下文论述。答题时要在理解议论文内容和论点的基础上从结构和内容两方面分析其作用。⑶本题查把握议论文论证思路的能力。答题技巧：①要确论点；②答出论据或论证方法及其作用；③使用诸如首”“后”“接”“最等示起承转合关系的词语来组织答题的语言。4．阅读下面文章，完成小题。也说颜值过去，我们夸奖一个人长相英俊、风度潇洒，喜欢“一表人才。在，网友们又发明了一个热词：颜值。在价值多元化的今天，我们应该如何正确看颜值呢在中国传统文化中，相貌从未被大家忘记“貌比潘”的赞誉流传至今。但潘安被称赞并不单单因为他的相貌，他的德行、他的才华、他对妻子的专情才是他被后人记住的关键所在。所以，颜值高固然是优势，但仅有高颜值是远远不够的。颜值高，让人易于在社会生活中占得先机。在人类的进化史中，真的难以彻底剔除人性中的爱”基。放眼当今世界，相貌甚至被当成了一种商品或一个消费符号。在职场、社交场以及婚恋场上，颜值高的人都比颜值低的人更加如鱼得水；而那些颜值不高的人，却不太容易在第一时间得到别人的垂青。于是，很多人吐槽说：对这个看脸的世界失望了！如果仔细研究人类发展史，颜值不高的人，对这个世界大可不必失望。就长远发展来说，一个人更重要的是拥有德行和才华。貌因德而美。外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌也没有价值。汪精卫长相英俊，气度不凡，可谓颜高，这样一位相貌出众的热血青年后来却做了汉奸，至今仍遭到中国人的唾弃。德不配颜，徒有“颜之名，其“高值反成了一个笑话。才补颜不足。颜值低是一种先不足，华是弥补这种不”的养剂。英国人戈登在他的著述中对晚清大臣曾国藩有如此描述：个子中等，身材肥胖，脸上皱纹密布，脸色阴沉，目光迟钝；穿着陈旧，衣服打皱，上面还有斑斑的油迹。可以看出，曾国藩的外貌并不漂，谓“颜不高，他却在大风大浪中凭借过人才华，成就一番事业，名留青史，令人敬仰。古语云腹诗书气自华，在也有流行欣赏一个人，始于颜，敬于才华，终于人品。论是一个人何风华绝代，最后沉淀下来值得祢道的只有两样—德和才华然后才可能说，这个人还“颜值”。（有删改）（）据文章容，完成下面的填空。（）自段引用英国人戈登在著述中的文字后，原稿还引用了如下资料，但作者修改文章时将其删除，请分析删除理由。曾国藩自己也说“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行”（）果给篇文章换一个更生动并更能体现作者意图的标题，下面哪一个选最为恰当？请作出判断并简述理由。有值不“颜高德才兼备，“颜何“颜外之意【答案】（）欣一个人首先是德行和才华，其次才是颜值。（提出如何确看“颜值）才补颜不足；总结中心论点曾藩自己也说：余鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行。这话的意思是：性格特点是反应缓慢，行动拘执，读书速度慢。自己性格鲁钝，别人一目二三行，自己怎么快也不能看完一行。原引用这一资料，证明曾国藩性格特点是反应缓慢，行动拘执，读书速度慢，判断比一般人要慢。③文的分论点是：“才颜不足。果引用这一资料，则不能证明分论点。因此应该删去。A。理由A项有值不在颜高表“值最要，处首位“颜高处次要地位。符合本文的主要内容：对人的判断首先是德行和才华，其次才是颜值。故选A项：德才兼备，“颜”妨。突出了德才兼备的内容，认为没“颜也关系。不符合文章主要内容欣赏一个人首先是德行和才华，其次才是颜值。项：“颜外意。突出了颜的层含义，缺少德才”的容。不符合文章主要内容—欣赏一个人首先是德行和才华，其次才是颜值。【解析】【分析】（本题考查概括提炼论点。题目和开头，都是在提出关“颜”的题，最后一句无是一个人如何风华绝代，最后沉淀下来值得祢道的只有两样德和才华，然后才可能说，这个人还有“颜值”。”作为总结，但是当做论点不够凝练，提炼为：欣赏一个人首先是德行和才华，其次才是颜值。二空就是6段中心句：才补颜不足，空分析结构：最后一段总结中心论点。（）题查据的作用。判断论据是否符合原文的要求，关键是分析论据是否以支撑论点，答题时应该首先明确观点。结合第六段内容可知，这段是论证才颜不足这论点的，曾国藩的例子侧重于表现他性格中“”不能证明这一观点，因此应该删去。（）题查题的作用的分析能力，结合文章中心论点对文章的标题进行分析理解。A项调值的要性，作为题目比较恰当B项没有突“颜值的作用，不合适C项没有突出德的值。故答案为：（）欣一个人首先是德行和才华，其次才是颜值。（提出如何正确看“颜值）才颜不足③结中心论点。曾藩自己也说：余鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行。这话的意思是：我的性格特点是反应缓慢，行动拘执，读书速度慢。自己性格鲁钝，别人一目二三行，自己怎么快也不能看完一行。原引用这一资料，证明曾国藩性格特点是反应缓慢，行动拘执，读书速度慢，判断比一般人要慢。③文的分论点是才颜不足。如果引用这一资料，则不能证明分论点。因此应该删去。A。理由A项有值不在颜高表“值最要，处首位“颜高处次要地位。符合本文的主要内容：对人的判断首先是德行和才华，其次才是颜值。故选A项：德才兼备，“颜”妨。突出了德才兼备的内容，认为没“颜也关系。不符合文章主要内容欣赏一个人首先是德行和才华，其次才是颜值。项：“颜外意。突出了颜的层含义，缺少德才”的容。不符合文章主要内容—欣赏一个人首先是德行和才华，其次才是颜值。【点评】（）点的提出，一般有以下情况，标题点明中心论点、开头提出中心论点、文章结尾归纳出中心论点、文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点、没有直接提出需要概括中心论点。本文的中心论点需要根据最后一句归纳6段首既是分论点，又是中心句。第三空考查结构分析，第七段在全文的作用是解决问题，提出中心论点。（）国自也说：“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不终一行。”意是说我生性愚笨，别人看书一眼能读二三行字，我有时因为生病慢得连一行字都读不了。第六段论点才颜不足是才华能弥补颜值不足。两者联系不上，不起证明作用。（）题讨内和外、德才和外形、内外兼修等问题。A有值不“颜高强调内涵和德行能力。德才兼备，无颜何：只要有德才，放弃颜值和外表。“颜外意：比较模糊，观点不够鲜明。相比较而言项较合适。5．阅读下面的文章，完成小题。有些苦难是可以避免的赵宗彪①唐师徒一个个都在苦水中泡过，取经路上的日子也是风餐露宿饥寒交迫，险象环生，苦海无边。斯也，必先苦其心志，劳其筋骨，像只才是一个人成功的前提上间又有几个？太自信。②我有一种根深蒂固的奇怪的想法，就“艰困苦，玉汝于”，就天将降大任于斯人也，，必先苦其心志，劳其筋”，好像只有苦难才是一个人成功的前提。苦难在一定程度上能提升人的精神。但太多的苦难，也能毁灭一个人的所有尊严和自信。孟子说，大丈夫必须“富不淫、贫贱不能移、威武不能屈，能够做到的，人世间又有个？太多的苦难，只会剥夺生命的质量，摧毁人的意志、自尊、理想和信念，而只有极少数有大志而且意志特别坚韧的人、才华特别丰富的大才、奇才，才有可能逆水而上，成就梦想。③唐的苦难，同成就他的事业并无必然联系。他果小时候有天伦之乐，未必就不会读书。孙悟空有七十二变，一个筋斗能翻出十万八千里，这些不是因为苦难才得来。而是他拜须菩提祖为师，在环境优美的须弥山学习十一年的成果。孙悟空的苦难，那是压在五行山下的五百年。这苦难给他带来了什么？是驯服、奴化、忍耐和逆来顺受。在五行山下的时间里，孙悟空的法术并没有提升，只是不羁的精神目渐消磨，活跃的创造能力逐步萎缩。孙悟空的苦难缔造者，严格说来，是玉帝本人，孙悟空虽然出身寒微，但毕竟有能力有水平。但玉帝和他所创造的天庭，却大材小用，只让他当个马夫。后来虽说封了齐天大圣的空头街，却又不给他相应的待遇，连一张蟠桃大会的入场券都没有，谁能咽得下这口气？即使没有孙悟空出现，迟早会有张悟空、李悟空、王悟空等来叫板。沙僧原本是玉帝的侍卫官，职官是卷帘大将，却只是因为打碎了一只琉璃盏这样的小过失，竟然要下凡做妖怪，每七天还要飞剑穿胸百余下。比起孙悟空的打碎天堂的所有殿堂庙字、亭台楼阁、瓶瓶罐罐来，简直是不值一提。尽管沙和尚沉默寡言，但他心里会平衡吗？尽管苦难来了，我们必须毫不迟疑地面对，但我们能否分析一下，哪些苦难是可以避免的？司马迁能写出伟大的《史记》，不是因为汉武帝对他实施了宫刑，而是他本来就有理想有才华。否则，就难以反证，历史上受到宮刑的人那么多，为什么却仅有一部《史记》？吹狂沙始到金，因为首先有金，否则，狂沙吹尽，还不照样是狂沙？⑥任人为的苦难，对人类而言，都是噩梦。如果因为极少一部分的人在苦难中依然作出了成就而歌颂苦难，那就是自欺欺人。歌颂苦难，鼓励苦难，怀念苦难，而那些苦难的制造者们，却由此可以逃避惩罚而变成恩主，这不正是他们所希望的最好结果吗？孙悟空们在一个个的苦难面前坚持下来了，但原先那个充满灵气和自由思想的精灵，却如泥牛人海，一去不复返了。生龙活虎的孙悟空从压在五行山下的时候起，即已死了，（选自《今晚报2019，删改）简要分析第段论证思路。分析第段论证方法及其作用。第段否删掉？为什么？【答案】（）一段以道理论证为主。开头先引用名言和名句，引出作者要批驳的错误观点，然后既引名句分析它的难点，再具体分析苦难于常人就是灾难，只是极小数伟人才可能脱颖而出。由此表明自己成功不需要苦难锻炼的观点。本段使用了举例论证（摆事实），用司马迁写《史记》的事实证明并不是苦难让他成功，没有他遭受的苦难，他也会成功。事实胜于雄辩，论证说服力不言而喻。不能。补充强调苦难中有人作出成就，但绝不能因此为苦难歌功颂德。这是对前文论述的一个补充，使论述观点更全面，更易于让人理解接受。【解析】【分析】②段艰困苦，玉汝于”“天将降大任于斯人也，，必先苦其心志，劳其筋骨、富不能淫、贫贱不能移、威武不能屈引名言，主要是道理论证。具体过程开头先引用名言和名句，引出作者要批驳的错误观点，然后具体分析，最后表明自己成功不需要苦难锻炼的观点。司马迁能写出伟大的《史记》具体论证，原因不是因为汉武帝对他实施了宫刑，而是他本来就有理想有才华。证明并不是苦难让他成功，没有他遭受的苦难，他也会成功的观点。运用事例论证的作用：事实胜于雄辩，增强说服力。分析段落作用，要准确把握段落的内容，结合在全文中的作用分析作答。补充论证不能因为极少一部分的人在苦难中依然作出了成就而歌颂苦难，避免了以偏概全，使论证更加全面，更加周密，强“有苦难是可以避免的”的论点。故答案为：这一段以道理论证为主。开头先引用名言和名句，引出者要批驳的错误观点，然后既引名句分析它的难点，再具体分析苦难于常人就是灾难，只是极小数伟人才可能脱颖而出。由此表明自己成功不需要苦难锻炼的观点。本段使用了举例论证（摆事实），用司马迁写《史记》的事实证明并不是苦难让他成功，没有他遭受的苦难，他也会成功。事实胜于雄辩，论证说服力不言而喻。不能。补充强调苦难中有人作出成就，但绝不能因此为苦难歌功颂德。这是对前文论述的一个补充，使论述观点更全面，更易于让人理解接受。【点评】题考查分析论证过程。答题时应注意，如何分析议论文的论证思路。抓住点明结构思路的语言标志。考生要学会抓住关键词句（语言标志）和段落，准确提取和归纳答题信息。本题主要考查的是辨析论证方法及其作用。答题时应注意，解答此类题需要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答。本题考查分析段落作用。答题时应注意，明白段落是事例还是道理论据，主要观点是什么，然后结合全文进行分析、比较、筛选、整合重要信息，然后写出探究结论，说出能否删去的理由。6．阅读下面的文章，完成小题。痛定思痛说戾气陈鲁民这些天，最使人悲痛而无语的消息，莫过于重庆万州公交车坠江事故真相浮出水面：一名女乘客因自己不慎错过下车点与司机发生激烈争执，多次用手机殴打司机头部，司机还击之余来不及控制方向盘，致使车辆失控冲断护栏坠入江中，十几条鲜活的生命就这样其实，像这样的人并不罕见。如果在搜索引擎上输“坐站、袭击司”以及“抢向盘等键词，搜索结果居然达40多起。在万州公交车坠河惨剧发生仅仅一天后，北京也有一名坐过站的乘客拿着一个装满牛奶的包装箱直接砸向了正在开车的公交车司机，还要抢司机方向盘！幸好司机及时刹车，才避免了更严重的后果。除了公交车，还有在飞机、高铁上闹事…痛定思痛，为什么会发生这样的惨痛悲剧？除了肇事者的目无法纪，漠视规则，极端自私任性，还有一条就是戾气太重。戾气的主要成分是火气、怒气、怨气、恶气，而这四种气在多数情况下都不会带来好结果。从字形来看，“戾就是关在房子里的一只狗，因为关太久了，一旦放出来，就会乱咬乱叫。这位女乘客，明明是自己没注意司机报站而错过下车点，却丝毫不顾公共安全，不考虑其他乘客的安危，大吵大闹，大打出手，疯狂挑衅，结果就如同网友形容的那样，“本只多坐了一站车，却一下子坐到了人生终点站”。面对区区小事，一个戾气十足的人撒泼，胡搅蛮缠，甚至因此闹出人命，全车无辜者陪葬，其戾气惊人至此，是典型“垃”。毫无疑问，戾气已成了当今社会公敌“圾人”已成危害公共安全的极大隐患。戾气的产生，虽有客观原因，譬如受到不公正待遇，受种种不良现象影响，工作环境不好，生活压力太大等，更重要的还是自身素质太差，缺乏教养，缺乏公德意识，缺乏法治观念。因而就会戾气十足，不管不顾，见谁怼谁，不计后果，并把这种恶劣情绪常态化，弥漫在一切空间，浸淫在每一个细胞，迁怒于任何觉得束缚自己的规则。其结果是毁掉自己的心情，破坏了他人的幸福，影响了自己的情绪，毒化了他人的生活，早晚必定酿成更严重的事故。平心而论，任何社会、任何时代，不尽如人意处总会存在，我们一方面要积极推动进步力量克服那些消极现象，另一方面也要善于调节心情，提高修养水平和文明素质，不要堕入戾气的陷阱，不当危害社会的“垃人。如说，遇事冷静些，决不跟人瞎起哄，被人当枪使；与人和善一些，宽以待人，严以责己；吃亏时大度一些，看轻身外之物，不必过于计较；争执时谦让一些，少发偏激之语，不干极端之事。如果人人如此，戾气自然就无发生之源，亦无藏身之地“垃”也会成过街老鼠人人喊打。戾气是人精神上的可怕病灶，垃人是谐社会的大敌。我们如果不及时遏制戾气的蔓延滋长，不打击形形色色的“垃人，常的社会秩序就无法得知，人民的生命财产安全就无法得到保障，幸福指数就要大打折扣。拒绝戾气，不做人，也是爱护自己，更是净化社会，端正风气，真真是善莫大焉！

“垃人，是保护他（选自《成都晚报》．．，删改）请概括本文的中心论点。文章第②有何作用？赏析第段线句子的妙处。从字形来看，戾就关在房子里的一只狗，因为关太久了，一旦出来，就会乱咬乱叫。（）合链接料，谈谈你对③结尾画线句子中划线无辜者的法。材料：第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完二还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边；给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。“万！他都拍张欢呼起来。【答案】（）气已成当今社会公敌“垃圾已成危害公共安全的极大隐患。（）发读者读兴趣，引出下文的论题，作为事实论据证明中心论点。分析了戾字构成，生动形象地说明了戾气的可怕，表达了作者对有戾气之人的强烈憎恶之情。无辜者，即无罪之人，因为别人的无知、缺乏修养、法律意识淡薄而受害直至丧命，这结果确实令人同情；但当别人已经危害到自己及他人的生命安全仍无动于衷，正如鲁迅笔下看枪毙中国犯”的学生，无所作为，不仅麻木，更显无知。其恶果自己难道就没有责任吗？【解析】【析】⑴中论点的识别：一看题目，二看首尾，三看是否是明晰的判断，四看是否统帅全文，四看论据证明的观点。第段出中心论点：戾气已成了当今社会公敌，垃人已危害公共安全的极大患。第段举出事例开头，用重庆万州公交车坠江事故真相，北一名坐过站的乘客砸公交车司机的事例，引出戾气和“垃人的题，指出这类现象对公共安全的危害。有三方面作用：激发读者阅读兴趣，引出下文的论题，作为事实论据证明中心论点。“戾”字“户”和“犬”两分构成，作者联系本文的论题，巧妙解释字义：关房子里的一只狗，因为关太久了，一旦放出来，就会乱咬乱叫。合文章要点，生动形象地说明了戾气的可怕。材料是《藤野先生》中看影”的情节，批判一群麻木的中国留学生。文章中的“无者，指面对危害公共安全的违法犯罪事件发生的时候，冷眼旁观，作壁上观的人们，作者不希望这样的事件再发生，呼大家行动起来，及时遏制戾气的蔓延滋长，打击形形色色的垃人，护正常社会秩序。当别人已经危害到自己及他人的生命安全的时候，不能无动于衷无所作为。故答案为：戾已成当今社会公敌垃圾人已危害公共安全的极大隐患。激发读者阅读兴趣，引出下文的论题，作为事实论据证明中心论点。分析了戾字构成，生动形象地说明了戾气的可怕，表达了作者对有戾气之人的强烈憎恶之情。无辜者，即无罪之人，因为别人的无知、缺乏修养、法律意识淡薄而受害直至丧命，这结果确实令人同情；但当别人已经危害到自己及他人的生命安全仍无动于衷，正如鲁迅笔下看枪毙中国“犯”的学生，无所作为，不仅麻木，更显无知。其恶果自己难道就没有责任吗？【点评】题考查归纳文章的中心论点。答题时应注意，论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄文段。首先读懂文章的内容，结合题目和首尾段、中间段可以提取论点。本题考查分析议论文开头段落的作用。答题时应注意，开头作用一般有，开门见山，提出中心论点。针对现实中某种现象（或事例或观点）进行分析，然后提出论点（或提出论题），具有很强的针对性。本题考查分析句子作用。答题时应注意，无论理解词意，还是把握句子内涵，都要结合具体语言环境分析。“词不离句，句不离段，段不离。本题考查结合材料探究。答题时应注意，答案比较开放，关键是能够有理有据地把自己的观点说清楚讲明白。绝对不能离开原文来断定答案。立场要鲜明，根据要真实有效。7．阅读下文，回答下列小题。跳出心灵的井口人生需要参照系。没有参照就没有比较，缺乏比较就容易迷失自我。《庄子》里讲了一则寓言故事：有一位河伯，以为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里，欣然自喜；等到看见茫茫大海后，才发现自己的可笑。类似故事还有

“井之蛙，于坐井观天，目力所及怎么也超不过井口。这启示我们，自觉拓宽思维与行动的边界，才能跳“井口。其实，每个人内心都有一把标尺，既衡量着自己，也丈量着他人。这把标尺，在一定程度上影响着人生格局、发展后劲。格局在井中，心灵便容易被点滴成绩或些微挫折填满，要么骄傲自大，要么畏葸不前。从井底跳出来，努力拓展格局，成长的半径才会不断延伸，一切也就皆有可能。现实中，自我设限的井”时可见。有的人吃不得苦，经历一些艰辛挫折就难以承受，殊不知美好生活总是来之不易；有的人经不住夸，稍微取得一些成绩、得到一点赞赏，就开始飘飘然；有的人沉不住气，急功近利、心浮气躁，缺乏持之以恒、久久为功的坚韧…凡此种种，往往因为看不到山外有山，也不懂得止于至善。类似“井口心一旦固化，就会在无形中为成长进步设置了天花板。跳出心灵的井”，该始终保持对未知事物的好奇。科学家牛顿曾自喻为一个在海边玩耍的小孩，不为拾到比通常更光滑的石子或更美丽的贝壳而欢欣鼓舞”，对不远处的“真大海一所知；国画大家李可晚年自称白学童，然保持一种孩童般的“空”心。他们深知，世界无比广阔，有无垠的疆域等待自己去开拓，因而保持着谦逊、进取的姿态。目光高远，向着地平线不断迈进，一个人就不会在意眼前的波涛。跳出“井口，不意味着跳到另一口更的”里。因而，还应明确奋斗的方向，校准人生的参照系。实际上，对一个人来说，比所处位置更重要的，往往是正确的方向。一旦参照错了对象，规划错了路径，无异于缘木求鱼，达不到超越自我的目标。譬如，为官者与商人比财富，求学者与富人比安逸，就是南辕北辙，越用力反倒陷得越深。智者总是努力在正确的道路上找寻各种可能性，庸者只会安于现状、消极懈怠。人生的井口，种意义上也会营造出一个舒地，如同温煮青蛙一，逐步令人失去进取心，阻塞向上跃升的通道。诚然，每个人都有资格对业已取得的成就感到自豪，但切不可因此而自满，更不能困于功劳簿的“井之。砥砺实干家的姿态、睿智者的心态，胸怀天下、登高望远，我们才能不断书写人生的新篇章。有人说，错的并不是我的身体，而是我对自己的人生设限，因而限制了我的视野，看不到生命的种种可能。从即刻出发，让自己动起来，勇敢跳出心灵的井”，会发现，世界正绽放不一样的光彩。（选自2018年7月2日《人民日报》）文章的中心论点是什么？文章第段要运用了什么论证方法？有何作用？简述文章第段论证思路。《邹忌讽齐王纳谏》一文中的邹忌能否作为本文的论据？请说明理由。【答案】（）觉拓宽思维与行动的边界，才能跳出心灵“口。举例论证。列举现实中有人吃得、经不住夸、沉不住气的现象，具体有力地证明了现中，自我设限的井口时可”的观点，增强了文章的说服力。首先提出“跳心灵的‘井’，应该始终保持对未知事物的好奇”的点；然后列举牛顿、李可染的事例加以论证；最后得出“目光高远，向着地平线不断迈进，一个人就不会在意眼前的波”的结论。能。因为邹忌觉得自己比徐公美的时候，其实就是处于心灵“井”，当他发现自己的不足时，就是跳出了井”，当他去劝谏齐王时，也是帮助齐王跳出自己“井口。【解析】【分析】（1）文前两段由《庄子》中的一则寓言故事引出中心论点：觉拓宽思维与行动的边界，才能跳出心灵“井口。细读第四段可知，本段列举了吃不得苦的人，经不过夸的人，沉不住气的人的事例，属于举例论证，这种论证方法是为具体有力的证明本段首句：现实中，自我设限井口时可见。细读第五段可知，第一句先提出本段观点：跳出心灵的井，该始终保持对未知事物的好奇；然后列举牛顿、李可染的事例论证观点，属于举例论证；最后得出结论：目光高远，向着地平线不断迈进，一个人就不会在意眼前的波涛。据此分析作答即可。（）据自己对《邹忌讽齐王纳谏》一文的理解可知，邹忌觉自己比徐公美，所以看不到真相，其实此时他就处于心灵的井口当中。而齐威王看到自身在治理国家上存在的弊端，也是处于井口当中。由此可见，邹忌的事例可以论证本文的观点，可以作为论据。故答案为：自拓宽思维与行动的边界，才能跳出心灵井口。举例论证。列举现实“有人吃得、经不住夸、沉不住气的现象，具体有力地证明了现中，自我设限的井口时可”的观点，增强了文章的说服力。首先提出“跳出心灵的井’，该始终持对未知事物的好奇的点；然后列举牛顿、李可染的事例加以论证；最后得出“目光高远，向着地平线不断迈进，一个人就不会在意眼前的波”的结论。能。因为邹忌觉得自己比徐公美的时候，其实就是处于心灵“井口”，而当他发现自己的不足时，就是跳出“井口，他去劝谏齐王时，也是帮助齐王跳出自己井口”【点评】题考查考生对议论文中心论点的理解。解答此题要求考生在平时要掌握对中心论点的理解方法，在通读文章的基础上，理解文章的内容，理清思路，找准关键语句进行作答。本题考查的是论证方法的理解，解答此题要求考生在平时掌握基本的论证方法及其特点，对文段要正确的辨析理解，正确的判断。本题考查的是对文段思路的理解。解答此题要求考生细读文段，理清层次，理解思路，根据对层次的理解进行作答。本题考查议论文论据的运用能力。解答此题要求考生论据文章的中心论点，注意对材料论据的内容进行分析，注意论点和论据之间的联系。8．阅读下面的文字，完成下列小题。阅读的真正意义①真热爱阅读的人是不需要理由的，从书本中获得的巨大愉悦，以让人废寝忘食。一个角落、一本书，就能筑起一个完整而缤纷的世界。这也是阅读有别于其他文娱活动的根本特征，即它是不依赖其他感官的、高度个人化的精神活动。通过阅读，我们最终学会如何与自己相处，并在这种周行而不殆的智识训练中使精神日益丰富。在这个意义上，阅读乃是每日必须进行的精神刷新。在一次次的刷新中，勤于阅读的人将逐渐成长为一个有着丰富心灵层次、心智成熟的现代人。所以说，阅读带来的精神刷新，会促使内心日渐丰富。古人讲三不读书，便觉言语无味，面目可”。这并不仅仅在讲旁观者的感受，更是在提醒自己，不读书就会让灵性蒙尘。那些带着墨香的书页在你指尖哗哗流淌，或记载着高深玄妙的思想，或传递着历史深处的信息，在你的脑海中排列为奇妙而华美的文字城堡。我们手捧书本阅读的过程，也是一个自我教育、自我升华的过程。由此可见，阅读，让我们重新发现自己，并让我们与自己很好地相处。如果说和他人相处是一项必备的社会能力，那么与自己相处则体现一种可贵的精神定力。太多人习惯了众声喧哗，却无法和自己平静地相处片刻。只有阅读才能给人这种能力。我们在阅读中学着和自己对话，正如我们在终极的意义上独自面对人生一样。在某种意义上，阅读是对庸常生活的救赎，让我们得以暂时跳脱出琐碎的眼前之事，对永恒之物进行片刻的凝望。而这，正是精神人格养成的过程。阅读也是为了和这个世界更好相处。我们提倡阅读，并非为了闭门不出、与世隔绝。阅读不是为了逃避世界，而是为了更好地拥抱世界、热爱他人。从阅读中，我们不仅在与高尚人物的灵魂对话，更能见识到比眼前的世界更深邃、更辽阔的另一个世界。这个世界不仅包括人类已知的历史空间，也包括历代经典作家们营造的精神空间。通过这种思接千载、神游八荒的精神活动，我们将学会谦卑，也将变得柔和、平淡；学着更深地理解他人与世界，更具包容心和同理心地看待这个世界上的诸种缺陷与不足。阅读是一项几乎没有门槛的活动，人人都可领略文字之美；阅读又是一项由浅入深的精神历练，需要持之以恒才能登堂入室、窥其堂奥。这个世界需要书籍的火种来点亮，而一个追求内心丰富的人，也总有赖于阅读带来的精神刷新。(摘人民日报》（）文中刷”一的理解，不符合原文意思的一项是（）阐明了阅读的重要性和必要性，要求自我教育、自我升华，达到内心丰富。是学会与自己相处，在智识训练中重新发现自己，使精神日益丰富的过程。是对庸常生活的解救，对永恒之物的凝望和思索，能促进精神人格的养成。能见识到另一个世界：包括人类已知的历史空间和经典所营造的精神空间。如何理解第段线句子，请简要分析？请简要分析本文的论证思路。【答案】（）运用了正反对比论证，将大多数人习惯了众声喧哗的表现和阅读带给人精神定力进行对比，鲜明有力地论证了阅读正是精神人格养成的过程，是对精神的刷新。首先，提出了阅读对于精神刷新的意义；接着从自己和世界两个角度，具体阐述阅读对于养成良好人格、完善精神世界的积极作用；最后强调只有持之以恒地刷新，才能成为内心丰富，心智成熟的人。【解析】【分】（）考查对词语的理解。有，结合第②我们手捧书本阅读的过程，也是一个自我教育、自我升华的过程，是阅读的意义和收获，并不是要求自我教育、自我升华。故选。考查对句子的理解。这个句子写了“大数人习惯了众声喧哗和己平静地相处片刻这种情形，这两种情形很明显形成了对比，故这个句子运用了对比论证的方法，对比论证的方法的作用是突出强调。结合“只阅读才能给人这种能力可这是突出了阅读的重要意义，结合文段的内容可知本段论述的阅读的重要意义是：阅读正是精神人格养成的过程，是对精神的刷新。考查论证思路。解答此类题，按照议论文的一般结构，分析先论证什么，接着论证什么，然后论证什么，最后如何总结全文，最后套用运用答题模式概述。根据文章内容可以看出文章开篇指出了阅读对于精神刷新的意义；接着从自己和世界两个角度，具体阐述阅读对于养成良好人格、完善精神世界的积极作用；最后强调只有持之以恒地刷新，才能成为内心丰富，心智成熟的人。故答案为：运用了正反对比论证，将大多数人习惯了众声喧哗的表现和阅读带给人精神定力进行对比，鲜明有力地论证了阅读正是精神人格养成的过程，是对精神的刷新。首先，提出了阅读对于精神刷新的意义；接着从自己和世界两个角度，具体阐述阅读对于养成良好人格、完善精神世界的积极作用；最后强调只有持之以恒地刷新，才能成为内心丰富，心智成熟的人。【点评】题考查的是对词语的正确理解和辨析的能力。解答此题要求考生了解词语的含义，结合具体的语句进行分析理解，注意对选项进行逐项的审读，仔细辨析，判断正误。本题考查句子作用的理解。考生要读懂句子，了解句子的内容，结合句子的特点，联系上下文的内容进行分析理解。本题考查考生读文章的层次和写作思路的分析。要求考生熟读文章，理解文章的内容，理清文章的思路，把握文章的结构，注意阐述的语言要连贯、简洁。9．现代文阅读做个自信的谦者刘丹阳犹太人有谚语：你需要在口袋里经常放两张纸条，一张写的“我只是一颗尘埃，一张写的是世为我而”。诚然，心怀谦卑，又坚信自己的价值，往往能就庸士中的不凡之人。杨绛先生有言：要你生命驾驭你，要么是你驾驭你的生命，你的心态决定了谁是骑士，谁是坐骑。如潜心于学艺术的钱钟书先生，少年时不经事，他也曾多次被人否定，文革时被人贴上诸多骂名，但即使处在风口浪尖的位置，他也毫不动摇，用一笔一画的努力来书写自我的价值，他觉得那是人生最美妙的感觉。至于褒扬赞美，对他并无太大魔力。所以，中央台的《大家》栏目曾力邀钱钟书接受采访，但钱老一口回绝。我觉得不是他淡泊名利，更重要的是他懂得谦卑，在这歌功颂德的名利社会中，不为口舌争名求利，不为交游虚掷光阴，揽古迹，做学问，写专著，一生都致力于学与问的苛求付诸，成就了学贯中西的大学者。钱老以行动示意我们，相信自我的价值才能成就价值，而在功成名就时又要学会放下。放下，才能接纳；接纳，才有新的力量。鬼才魏明伦，采巴山楚水入文，撷蜀风川物入戏，获誉无数之时，却被《中国公主杜兰朵》推向舆论的风口浪尖。在那些难熬的日子里，他并没有自甘堕落，而是依旧选择相信自我的价值。他巡山转水，山城的棒军不意地闯入了的视线。一条条“棒承着生活的苦难，一张张皱纹堆满的脸上，写满灿烂的笑容—在最平凡的生活里也依然毫不妥协。于是他以这样谦卑的态度，重新开始思考人的价值、民的忧乐，走出了一条自己的道路。王国维曾有一句感慨“天百凶成就一人”叶嘉莹忧患不断却成就斐然的一生，正是对这句话的注解。她是被时代践踏、侮辱、伤害的人之一，却坚持保有女子“弱德之美，苦难之中，坚信自己的价值，有所持守，完成自己。她说，她的一生没主动追求过什么，面对不公和苦难，只有坚韧地承担。正是这样才得以写“莲有心应不死，人生易老梦偏痴。千春犹待发华滋”。对当今世人的推崇，她却不为所动，执着于三尺讲台，执着于写文作诗。一个人站在高处时仍能葆有谦卑之态，实为难能可贵。生命，总是于内里的丰盈中，绽放出最美的花朵。做个自信的谦者，方能在步步前行中收获精彩。（）面对文的分析理解，不正确的一项是（）本文的中心论点可以用“心谦，又坚信自己的价值，往往能成就庸士中的不凡之人或做自信的谦者，方能在步步前行中收获精”一句话来概括。第段中划线词往是“常，通常”的思，指大数情况下，现了议论文在语言使用上的严密性。第段列举了“钱书拒绝中央《大家》栏目的采访事，有力地论了作者的观点“心谦卑，又坚信自己的价值，往往能成就庸士中的不凡之”。第段用王国维的名言属于道理论证，列举叶嘉莹饱经忧患的事例属于举例论证，充分论证了作者的观点做自信的谦者，方能在步步前行中收获精”。（）面不能明③段中相信自我的价值才能成就价这个观点的一项是（）爱斯坦的“相论发以后，有人曾网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的反驳。可是爱因斯坦自信自己的理论必然会取得胜利，对反驳不屑一顾，他说：“如我的理论是错的，一个反驳就够了，一百个零加起来还是零”《庄子养主》中提到“庖丁解牛，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”居里夫人为了提取出镭，以便测定镭的原子量，向科学证实镭的存在，曾终日穿着沾满灰尘和污渍的工作服，在极其简陋的棚屋里，用和她差不多一般高的铁条搅动冶锅，从堆积如山的沥青矿的废渣中寻觅镭的踪迹。流浪街头的吉卜赛修补匠索拉利奥，每天早上起床的第一件事，就是大声地对自己说：“你定能成为一个像安东尼奥那样伟大的画。说这句话后，他就感到自己真的有了这样的能力和智慧，他就满怀激情和信心地投入到一天的工作和学习之中。十年后，他成为了一个超过安东尼奥的著名画家。（）生，总是内里的丰盈中，绽放出最美的花朵”这句话有什么含义？联系全文，说说你对于生命又有何新的看法？【答案】（）C含义：生命中，如果拥有一颗自信而又谦虚的心，那属于我们的生命将会是最美丽的，能够创造出最大的价值。看法：例)生中不能缺少自信谦虚，要做一个自信的谦者。【解析】【分析】（）项引用王国维的名言，从内容上来看，其作用是引出下文所列举的叶嘉莹饱经忧患的事例，但它没有起到论证作者观“做个自信的谦者，方能在步步前行中收获精”的作用，所以D项说法错误。C项举的居里夫人的例，说明“成功需要付出艰辛的劳动和汗”道理。与第③段相信自我的价值才能成就价”这观点没有关系。结合全文内容分析这句话的含义，这篇文章的中心论点是：心怀谦卑，又坚信自己的价值，往往能成就庸士中的不凡之人，钱钟书的事例告诉我们：相信自我的价值才能成就价值，而在功成名就时又要学会放下。放下，才能接纳；接纳，才有新的力量。鬼才魏明伦谦卑的态度，重新开始思考人的价值、民的忧乐，走出了一条自己的道路。叶嘉莹忧患不断却成就斐然的一生，她在苦难之中，坚信自己的价值，有所持守，完成自己。理解这几个句子的意思并用自己的语言概括即可。第二问要围绕中心论“心谦卑，又坚信自己的价值，往往能成就庸士中的不凡之”答即可。故答案为：DC含义：生命中，如果拥有一颗自信而又谦虚的心，那属于我们的生命将会是最美丽的，能够创造出最大的价值。看法：(示命中不能缺少自信和谦虚，要做一个自信的谦者。【点评】题考查阅读议论文多方面的能力，答题时首先要理解文章内容，明确中心论点，然后再此基础上梳理论证的过程，理解关键词句的含义，最后再把题目中各个选项与文章进行比对，从而选出符合题意要求的答案。本题考查分析理解论据的能力。答题时，首先要明确论点，然后再分析题目中所给的事例或名言警句的具体内容，判断其是否能证明论点，如果能证明论点，就能充当论点的论据，反之则不能。本考查对重点语句的理解能力。这类试题，不要浮于语句的表面意，一般要重点进行片段研读和探究，结合语境，联系上下文，紧扣文章中心主题分析。本考谈看法的能力。答题的关键是要理解文章的中心论点，然后再围绕中心论点谈看法即可。10．读下文，回答问题。谈作文朱光潜文章是可以练习的么？迷信天才的人自然嗤着鼻子这样问。但是在一切艺术里，天资和人力都不可偏废。古今许多第一流作者大半都经过刻苦的推敲揣摩的训练。法国福楼拜尝费三个月的工夫做成一句文章；莫泊桑尝登门请教，福楼拜叫他把十年辛苦成就的稿本付之一炬，从新起首学描实境。我们读莫泊桑那样的极自然极轻巧极流利的小说，谁想到他的文字也是费工夫做出来的呢？近来看见一段文章，是从托尔斯泰的儿子所做的《回想录》里面译出来的，觉得是青年作者应该悬为座右铭的，他说：《娜·卡尼娜》初登俄报时，底页都须寄吾父亲自己校对。他起初在纸边加印刷符号如删削句读等。继而改字，继而改句，继而又大加增删，到最后，那张底页便成百孔千疮，糊涂得不可辨识。幸吾母尚能认清他的习用符号以及更改增删。她尝终夜不眠替吾父誊清改过底页。次晨，她便把他很整洁的清稿摆在桌上，预备他下来拿去付邮。吾父把这清稿又拿到书房里去‘最一遍，晚间这清稿又重新涂改过，比原来那张底页要更加糊涂，吾母只得再抄一遍。他很不安地向吾母道歉：

‘雅吾爱，真对不起你，我又把你誊的稿子弄糟了。我再不改了。明天一定发出去。’但明天之后又有明天。有时甚至于延迟几礼拜或几月。他总是说还有一处要再看一下，是把稿子再拿去改过。再誊清一遍。有时稿子已发出了，吾父忽然想到还要改几个字，便打电报去吩咐报馆替他改。你看托尔斯泰对文字多么谨慎，多么不惮烦！一般人也许以为这样咬文嚼字近于迂腐。在青年心目中，这种训练尤其不合胃口。他们总以为能倚马千言不划线窜的才算好脚色。这种念头不知误尽多少苍生！在艺术田地里比在道德田地里，我们尤其要讲良心。稍有苟且，便不忠实。听说印度的甘地主办一种报纸，每逢作文之先，必斋戒静坐沉思一日夜然后动笔。我们以文字骗饭吃的人们对此能不愧死么？文章像其他艺术一样，神明之，存乎其人”，微奥妙都不可言传，所可传的全是糟粕。不过初学作文也应该认清路径，而这种路径是不难指点的。学文如学画，学画可临帖，又可写生。在这两条路中间，写生自然较为重要。可是临帖也不可一笔勾销，笔法和意境在初学时总须从临帖中领会。从前中国文人学文大半全用临帖法。每人总须读过几百篇或几、千篇名著，揣摩呻吟，至能背诵，然后执笔为文，手腕自然纯熟。欧洲文人虽亦重读书，而近代第一流作者大半由写生入手。莫泊桑初请教于福楼拜，福楼拜叫他描写一百个不同的面孔。霸若因为要描写吉普赛野人生活，便自己去和他们同住，可是这并非说他们完全不临帖。许多第一流作者起初都经过模仿的阶段。莎士比亚起初模仿英国旧戏剧作者。布朗宁起初模仿雪莱。陀思妥耶夫斯基和许多俄国小说家都模仿雨果。我以为向一般人说法，临帖和写生都不可偏废。真正学作文，还要特别注意写生。要写生，须勤做描写文和记叙文。中国国文教员们常埋怨学生们不会做议论文。我以为这并不算奇怪。中学生的理解和知识大半都很贫弱，胸中没有议论，何能做得出议论文？许多国文教员们叫学生入手就做议论文，这是没有脱去科举时代的陋习。初学做议论文是容易走入空疏俗滥的路上去。（选自朱光潜《给青年的十二封信》）（）读全文参照以下文章思路图，完成题目。概述托尔斯泰的儿子《回想录》里叙述的故事。结合作者论述的观点，谈谈这一处大段引用的作用和表达效果。对于学”来，临贴”和写”具体指什么？（）系上下，揣摩下列语句，说说它们为什么不能换成括号中的句子。①一人也许以为这样咬文嚼字近于迂腐。（人们会以为这样咬文嚼字是迂腐。）②我以文字骗饭吃的人们对此能不愧死么？（我们以文字骗饭吃的人们对此能愧死。）【答案】（托斯泰在作《安娜·卡尼娜》时，稿件进行不厌其烦的修改。这大段的引用，是为了证明即使是伟大的作家，他的文字也是费工夫做出来的（或“文是可以练习的”）作不加删改的引用，更能让读者体会托尔斯泰对文字的谨慎态度，从而增强说服力。③对学”来，“临”是大量读书并模仿写作；“写生”是作文实践，尤其须勤做描写文和记叙文。（）括中的句子与原句的不同在于一人“也许”“近于等，原句表达更委婉，更符合生活实际，体现了论述的严密。原是一个反问句，比括号中陈述句语气更强烈，更能表“以文字骗饭”的人在大师面前的羞愧。【解析】【析】（）概示例，找出人物名字及其事迹，语言要简明托尔斯泰修改《安娜卡尼娜》，小到句读，大到的中心，无一不在他的修改范围之内。考引用论证的作用，引用具体确凿的例子，证明了即使是伟大的作家，他的文字也是费工夫做出来的，可以增强文章说服力或文采，使论证更有力或更有吸引力，进一步说明文章论点。“临”本义是“对着字帖摹仿练习写字。这里是通过大量读书来模仿写作“写生本义指是直接面对对象进行描绘的一种绘画方法。这里是具体的作文写作，要勤做描写文和记叙文。（）①较两个句子，原句也是能但不肯定地的意思。一人起限制作用，说法准确严密，语气委婉。而括号里的句子运用肯定句，与实际不符。原是反问句，表达是肯定的意思，但是语气要比肯定句强烈的多，也更能引起人们的深思与反思。肯定句在表情达意上就逊色的多了。故答案为：①托斯泰在写作《安娜·列尼娜》时，对稿件进行不厌其烦的修改。②这一大段的引用，是为了证明即使是伟大的作家，他的文字也是费工夫做出来的（或“文是可以练习的）作者不加删改的引用，更能让读者体会托尔斯泰对文字的谨慎态度，从而增强说服力。③对“学来，临是大量读书并模仿写作；写”是作文实践，尤其须勤做描写文和记叙文。①括号中的句子与原句的不同在“一人“也”近于词，原句表达更委婉，更符合生活实际，体现了论述的严密。原是一个反问句，比括号中的陈述句语气更强烈，更能表现以字骗饭”的人在大师面前的羞愧。【点评】题考查概括文章内容的能力，分析引用材料作用的能力，筛选并整合信息的能力。答题时首先要反复阅读文章，理解文章内容，然后再根据题意要求从文章筛选合适的信息。而概括文章内容，则要从中筛选出关键词和中心句，然后再用简洁、恰当的语言进行概括。分析材料作用要结合语境分析，要看这段话或前文表达什么观点，引用这则材料怎样证明观点的。本考查赏析语言的能力。赏语言是一定要遵循词不离句，句不离篇的原则，结合文章内容和具体语境赏析其表达效果。表达效果明确后，能不能换就一目了然了。11．读下文，回答小题。思考比读书更重要叔本华不管藏书多么丰富的图书馆，假如不加整理杂乱无章的话，它给予我们的益处，还不如那些规模小、藏书少，但整理得条理井然、分类清楚的图书馆。同理，不管你学识多么渊博如若不能反复思考咀嚼消化，它的价值，远逊于那些所知不多但能予以深思熟虑的知识。何以言之？因为我们若要将在书上所学得的知识消化吸收，变为己有，并且能够充分应用发挥的话，就必须经过思考的过程，把自己的知识与诸方面的知识相结合，或是把你思考出来的真理和其他书上的真理互相比较。当然，我们所能“深熟虑”的东西，范围狭窄得很，它只局限于我们所熟知的事情。所以，我们必须不断地求上进，不断地读书。读书，我们可以随心所欲，爱读什么就读什么，爱什么时候读就什么时候读。但思考，可就不是这么回事了，必须要明确自己思考的方向，更要不断地刺激它，使之持续久远不可懈怠。就像在风中煽火一般，必须始终不断地煽动，才能维持火焰不熄。思考和读书在精神上的作用，可说是大相径庭，其距离之大，恐令人难以置信。读书的时候，精神的一切活动全为书本所支配，随书本之喜而喜，随书本之忧而忧，此正如把印章盖在封蜡上一样，其喜怒哀乐的情绪，原不属于自己的精神所有。思考时则不然，在思考的瞬间，精神和外界完全隔绝，随着自己的思考而活动，它不像读书，被别人特定的思想所控制，而是按照当事者的性和当时的心情，能创造出属于自己的精神世界。所以你如果想做个没有个性、没有思想的动物，去当个“蛀虫”确不二法门。大概说来，一般“博闻多识”人，大半都无较佳的才慧，他们的著作之所以不能成功，正是因为一味死读书。这类人正如波普所云只是想做个读者，不想当作者”所谓“学”是指那些成天研究书本的人，他们天钻进书本里，可是满足的无非是自己的精神需求，而那些思想家、发明家，正是通过不断的思考，才成为了其他人类的“恩人。严格说来，有自己根本思想的人，才有真理和生命，为什么呢？因为我们只有对自己的根本思想，才能真正彻底的理解，也才能成为自己人生的财富；从书中阅读别人的思想，只是捡拾他人的牙慧或残渣而已。（摘自《中外文摘》2019年第1期，选文有较大改动）请写出本文的中心论点。指出下面句子所运用的论证方法。（每个横线只能填一种论证方法）就像在风中煽火一般，必须始终不断地煽动，才能维持火焰不熄________这类人正如波普所云“只想做个读者，不想当作者”________作者认为思考如此重要，为什么在②段中却“我们必须不断地读”结合全文内容考虑，读书和思考有怎样的区别？请用自己的话简要概括。【答案】（）考比读书更重要。比喻论证；道理论证思考必须要有丰富的知识作为积淀，同时自己思考出来的道理也要与其他的真理相比较。读书可以随心所欲，而思考必须有明确方向并持久；读书时精神活动完全被书本所支配，思考时精神世界完全属于自己；读书只能满足自己的精神需求，思考才能造福人类。【解析】【分析】（1）点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。此文题目就是中心论点。（）就像在风中煽火一般运的是比喻论证。引名人名言属于道理论证。（）②中所”意着，前之间是因果关系，因为我们若要将在书上所学得的知识消化吸收，变为己有，并且能够充分应用发挥的话，就必须经过思考的过程，把自己的知识与诸方面的知识相结合，或是把你思考出来的真理和其他书上的真理互相比较，所以，我们必须不断地求上进，不断地读书。（）据读，我们可以随心所欲，爱读什么就读什么，爱什么时候读就什么时候读。但思考，可就不是这么回事了，必须要明确自己思考的方向，更要不断地刺激它，使之持续久远不可懈怠。”“读的时候，精神的一切动全为书本所支配，随书本之喜而喜，随书本之忧而忧。”“思时则不然，在思考的瞬间，精神和外界完全隔绝，随着自己思考而活动，它不像读书，被别人特定的思想所控制，而是按照当事者的性和当时的心情，能创造出属于自己的精神世界。概即可。故答案为：1）思比读书更重要。比喻论证；道理论证；思考必须要有丰富的知识作为积淀，同时自己思考出来的道理也要与其他的真理相比较。读书可以随心所欲，而思考必须有明确方向并持久；读书时精神活动完全被书本所支配，思考时精神世界完全属于自己；读书只能满足自己的精神需求，思考才能造福人类。【点评】题考查归纳文章的中心论点。答题时应注意，论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄文段。首先读懂文章的内容，结合题目和首尾段、中间段可以提取论点。本主要考查的是辨析论证方及其作用。答题时应注意，解答此类题需要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答。本题考查理解内容和概括要点。答题时应注意，解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句概括作答。本小题考查信息检索及分析概括能力。答好此题，最关键的是检索信息、不能遗漏。紧扣题干要求，全文逐段检索信息，并圈出关键词语，用自己的语言加以概括，注意语言的简练、准确。12．读下面的文段，回答题。习惯之恶“习了好了，信每个人在日常生活中都听过类似的话。它貌似是“包百病”的“心鸡”，但很多人未曾察觉，这碗鸡”很时候也是一“迷汤。上周，一则新闻刺痛了很多人的心。在广西一些贫困山区，中小学生不吃早餐、冬天穿凉鞋成为一种习”，地家长和教师对此也习以为常。如果不是有媒体的报道，很多在城市或经济较发达地区生活的人们可能根本想象不到，今天仍有一些贫困地区的孩子竟然连温饱都无法保证。虽然客观来说，报道中提到的情况只存在于少数地区，放在全国来讲并不普遍。当地家长和教师对孩子们艰苦的学习、生活环境习以为常，是因为无力、无奈。但是，一些有关部门和群体是否也要对此逐渐“习惯起来？如果媒体习了不再为孩子们鼓与呼；如果当地政府习了不再为改善孩子们的学习和生活条件而尽责；如果社会公益人士“习了不再为孩子们奉献一份爱心…如我们逐渐习”于视社会弱势群体的艰辛与苦难，这难道不是一种恶行？著名犹太裔政治思想家汉阿特提出“平庸之”的概念，指因不思考、无判断、盲目服从而犯下的罪恶。那么，是什么直接导致了人的平庸？在笔者看来，是