规矩与变通作文范文

第一篇:《规章与变通》规章与变通“一个足够的标准性行为模式的框架是社会关系能够获得必要存续期限与稳定的前提，也是人类能够在团体、组织和国家中和平共处与协作的前提。另一方面，标准的构造具备一个与生俱来的特有的硬度。那些通过这一硬度所赐予的稳定性与安全性，是以墨守成规、规则的僵化以及对状况缺乏适应力量为代价换取的” ——托马斯·莱塞尔这是今日上午我读《法律社会学导论》时看到的的一句话。而看到这句话的同时，我突然想到了前两天听说的一件事。某大学某学院博士争论生招生的网站上，有考生留言。该考生初试英语考了41之后，说，我信任名校的著名院系将敏捷的录用学生我确定是中了职业病，否则不会在听说这件事之后的第一时间说了一句“难怪中国的法治进程推动如此困难，一个已经要攻读博士学位的人竟然都对规章如此的漠视41什么理由“信任”学校会敏捷录用，而他所谓的“敏捷”又是什么？最大的问题。法官和执法人员都被领导和法学家们教育，只不过法学家们说，要领悟法律的本意；而领导们说，要顾全大局。据说，所谓“机械执法”是指过于严格遵守法律条文办案，不考虑社会效果。但是我们不是始终提倡要严格执法吗？又或者存在着不严格遵守法律条文和不遵守法律条文的区分吗？遵守法律这件事儿也要划定一个刻度尺，去掉头尾，只取中间吗？我固然不会像很多天真的法学家们那样把法律的规制作用想象的近乎完善，认为法治一建成，一切万事大吉。而只要我们依据那些经典的法治规律办事儿，依据那些经典的法律立法，依据那些经典的司法模式办案，就一切OK了。恰恰相反，正式由于这一套行不通，才有了20做法已经饱受批判；虽然修辞不同，但是实际上人们普遍信任，法官的自由裁量权是不行避免的，执法中的变通也是不行避开的，尤其是当法律和现实发生严峻断裂的时候。候的敏捷。由于它们与其说是“敏捷执法”不如说是“不执法”——当根本没有法律规章或则后标准在适用的时候，还有何执法而言呢？事实上，这个问题正是像批判法学这样的思潮的要害所在。近年来我的阅读和思考始终都针对既往承受僵化的法律教条主义进展清算，但这种清算始终有一条底线。由于无论如何清算，我们都不要忘了我们的目标还是法治——无论法治前头的定语是什么，中心词还是一样的，而在一个短语中，起打算性的不是定语，而是中心词。所以当我们在对建构在形式理性上的司法模式进展批判的同时，我们不行遗忘的是，至少目前，它仍旧是我们人类所能制造的最好的制度。确实，我也格外赞同，甚至在一些场合还格外强调形式理性司法的缺乏这种司法必将导致为了迎合法律建构的模型而无视很多其实对于纠纷解决格外重要的因素，即使是对于当事人之间的差异，一味的不予以考虑，事实上也是不公正的。但问题在于，由于这个制度有问题，我们就应当彻底把它抛弃？制度的变迁需要后备制度的替补，而后备制度起码应当是比现有制度更加有效。假设我们倒掉脏水，就没有任何水可供使用，而且有把孩子同时倒出去的风险，那么内疚，那点脏水还是留着看看能不能想方法净化一下循环使用的好。也因此，司法的敏捷性必需掌握在一个范围内，必需建立在保证“社会关系能够获得必关于“规章”和“变通”的平衡是困难的，依靠我们通常说的什么“把握××和××平衡”的原则根本无法实现目的。那种原则的本质上不是在掌握敏捷，而是制造敏捷，本身就是在否认规章。真正的掌握仍旧是要通过规章，也就是尽管在实际操作中规章被变通了，但是这种变通的规章仍旧要能够在法律标准体系中查找能够保证规律自足的例子。通过这一过程，敏捷就带上了规律的枷锁，不能随便跳舞。也因此，法条主义不是毫无用处的，规律虽然不是法律的生命，但起码法律也同样离不开规律。回到那位老兄的例子，事实上，不仅仅是博士生入学考试，包括高考、硕士争论生但问题是我们真的如那位老兄那样抛弃了这一既定的制度，我们是否就能更加公正？就算那位老兄确实是一位不擅长应试的学术奇才，我们如何能够保证其他不擅长应试的人也在学术上是奇才。质言之，考试力量强固然不能说明学术水平高，但是考试力量不强就能说明吗？尤其是在人口众多的今日，我始终认为，考试制度是最“相对公正”的制度，离开这个制度，我们有可能会恢复到那个需要“出身在考试制度中就不起作用，但明显考试制度提高了这些因素发挥作用的本钱，淘汰了一些无法支付这些本钱的人。其次篇:《螃蟹、老法规作文例文(山东省实中版)》螃蟹、老法规作文例文〔省实中版〕【作文题目】阅读下面的文字，选取一个角度立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。螃蟹和乌龟赛跑。一声令下，乌龟径直向终点爬去，螃蟹却沿着起跑线横向爬开了。裁判说“螃蟹螃蟹，你要朝着终点爬呀，这样横爬，只会离目的地越来越远，怎么能取胜夺冠呢？”“能不能取胜是次要的，最重要的是我可不能任凭坏了祖宗横爬的老法规【例文】①换个角度冲刺发令枪响，只见螃蟹快速把身体旋转了90°方向，全力以赴冲向了终点。而稳重的像个绅士，渐渐悠悠的乌龟先生哪里是灵活螃蟹的对手呀，它被横着快速爬行的螃蟹远远地甩在了后面这只是作者的一厢情愿。由于，螃蟹不懂得换个角度，发挥自己的优势去战的方向是正确的，总有一天他会到达终点，赢得成功；而螃蟹虽然跑得很快，可是他只沿起跑线横爬，方向错了，无论多快多远，他永久也到达不了终点，追不上那只比他跑得慢的乌龟，由于他墨守“法规有很多这种例子，比方成绩不好，也不懂得借鉴别人的好的学习方法，墨守成规，最终是埋怨别人太潮，社会进展太快，那人也只能每日郁郁寡欢。一个人墨守陈规，进步就很慢；一个国家墨守陈规，就会落后挨打，古往今来莫不如此。会给我们一些深刻的教训，闭关锁国的清朝，从“”走向灭亡；拿破仑滑铁仑之战导致了一个家族走向衰败这些用鲜血染红的画布上，不都连篇书写着因循规蹈矩、墨守成规而导致失败的各种事例吗？那么就去打破法规吧，时常换个角度思考，与时俱进，才能把握主动权。换个角度思考，并不是焚琴煮鹤，而是要打破你内心的条条框框，打破束缚住你走向远方的种种因素，擅长把握自己的优势才能击溃地方的弱势。“圆角矩形”作为手机款式，开创了全球先例，并且所创的“苹果系统”也是没有几家公司可与之相比，他打破了常规，赢得了世界人民的认可；迪斯尼建立了全球第一个主题公园，他打破了常规，使人们获得了从未有过的游园体验在这飞速进展的世界中，假设只赶着它的步伐，就永久无法超越它，假设是打破法规，放下束缚住自己远行的行囊，便会走得更远飞得更高。假设只停留在自我世界，对于进步、成功的终点自己也只能鞭长莫及；假设螃蟹转个九十度连续行走的话，换个角度冲刺，就算横行，胜败之数，或未易论。②立足于法规，勇于变通河流顺着水道曲折前行，受着自身使命的驱使和对终点大海的归附感，从不停下奔驰的脚步。可水流的终点，真的有大海吗？答案未可知。那么为什么不中途停下，涌入地表凹陷它还需要有思想的先行者勇于打破，摆脱束缚，懂得变通。《周易》里有言“穷则变，变则通立足于法规，是站在巨人的肩膀上。祖宗的法规之根本不能丢，到底作为传统已沿袭多年，总有它们的精华之处。譬如商鞅变法时，也是吸取李悝、吴起等人的变法阅历，结合秦国具体状况，对法家政策作了进一步进展，而不是完全革。枝桠可变，但树根不行削减。蔡伦对已有造纸术加以转变使其在世界范围内传播，伏尔泰借孔理之学丰富自己的学说使其有说服力，欧洲文艺复兴得益于古希腊的思想启蒙。以法规为模板，作出修改，取其精华，去其糟粕，这无形中已将自己放在巨人的肩上。站得更高才能看得更远，立足于法规，其实你已不知不觉中走过很多前人为你铺好的路。勇于变通，才能获得更好的完善。只会离目的地越来越远，那它为何不在开头时就调转方向，朝终点爬去呢？稍有些变通，结果就会大不一样。我们秉着对先人的无比景仰，对他们的法规赐予些许转变，最终会取得无限接近于真理的观念灼见。变通，要有士气。比萨斜塔上伽利略用“铁球试验”推翻亚里士1900化的官员和已然落后的封建专制制度，着力于变法，在百日维运动中做出巨大奉献。变通，要勇于变通，不要一味墨守成规，这样只会让生活停滞不前。法规并不能不遵守，变通也并不能不进展。我们要把握好二者的辩证关系，在立足于法规的同时勇于变通，顺应潮流的进展，打破真理的禁锢，于变通中彰显审时度势的精明。立足于法规，勇于变通，是时代的要求。③何以成方圆不以法规，不成方圆；墨守成规，亦难成方圆。是啊，当一切的准则都不复存在的时候，这个世界便丧失了一切秩序，躁动、混乱、担忧将充满着每个角落，想想都觉得可怕。可规章到底是什么呢？它似乎更像是一杆无形的秤，无时无刻不留神翼翼地掂量着你，认真地计算着你何时超重，何时失重，即使你偷喝了一口水，它也能觉察出，没有什么能得出它的火眼金睛。有时它化作具体的条例，束缚着你；有时它又变成无声无息的思想，禁锢着你。它让你哭，又让你笑；给你枷锁，又放你自由。我们恨你，却又离不开它。《麦田守望者》中斯宾塞说“人生就是一场球赛，我们却要遵循每一项这样或那样的规秦王法家治天下江山统一，高祖入关约法三章民心所向，诸葛丞相挥泪斩马谡令蜀国三军一心国家的统一，社会的安定，都离不开法规的约束。但法规亦有顽固的一面，墨守成规，亦难成方圆。就像那横着爬的螃蟹，不知变通，最终也只能在起跑线上左右徘徊。想辛亥革命以前，女人还在裹着小脚，亦步亦趋；男人还在留着长辫左摇右摆，陈规陋俗给人们的生活蒙上了一层阴影，人们被包围掩盖着却不自知，欺辱成这样，是墨守成规导致了国家的封建与落后，是墨守成规导致了国人的愚昧与无能。霍桑说“在这个看似伤乱的世界中，我们每个人都被标准地放在某个位置，一旦脱离这个位置，我们将被这个世界永久地遗弃守成规，敏捷变通，适当取舍，乃成方圆。④破有立方为法规螃蟹与乌龟赛跑，螃蟹为守住“横爬”的法规沿起跑线横向爬动。有人赞许他“守得住成规难成大事，有破有立，方为法规。法规为人定，法规为人守。时代前进，沧海桑田，为何不能破旧立创风？康梁变法时，光绪帝和维派曾与守旧派大臣有过剧烈辩论。守旧派大臣抛出一个强有力的论据“祖宗之法不能破！帝制多年，怎能一朝更改？”维派回击“今与洋人往来频繁，故设外务部，祖宗之法可有乎？”守旧派无言以对。时代变化中，假设一味遵照老法规，不知低头看苍生，抬眼望世界，订立适时的法规，怎能跃为强国？如果维成功，中国境况，定焕然一。法规有时死，但法规可以活。假设一群人在老法规中求稳，为何不能破旧立引活水？围棋大师吴清源14于是不受法规限制，多有创。在与九段名人对弈时，首子便落在“三三”位上，要知此位并著《布局》一书。虽此盘棋吴先生落败，但他破旧立的风格使他最终成为围棋名师，难以逾越。书曰“问渠那得清如许？为有源头活水来立才能引来活水。假设吴先生一生墨守成规，怎能在期年仙逝时，得“宗师”之名？对待老法规不能全盘承受，也不能全盘否认。文化运动对“尊儒”之规的全盘否认，导致儒学文化消寂多年，经典少人过问。但时至今日法规，更是社会提倡的民族道德基石。国家将“烈士纪念日”入法，也是表达要遵守“仰慕螃蟹不知法规可立便可破，所以输给了乌龟。其实，在时代前进，事物进展中，法规只有在“破立”交替间才能发挥最大效力。故曰有破有立，方为法规。⑤行走在法规与变通间古人云“不以法规，不成方圆途，两旁各有围栏，一个名曰“法规好通往成功的路途。挣断线的风筝不仅不会得到自由，反而会一头栽向大地。人亦如此，当今社会上有些人就摆脱了道德这根绳索的约束，一头栽进罪恶的深渊。瘦肉精、黑心棉、毒奶粉等各种违反社会道德的大事层出不穷，食品安全问题越来越多，而这些不法商家最终的结果只能是患病人们的唾弃，承受法律的制裁，百害而无一利。因此，在利益和道德面前，我们必需紧紧守住那扇名曰“法规”的大门，不被眼前的利益所蒙蔽，才能走好人生之路。“金就砺则利,木受绳则直要性，并以此戒备自己，成为著名哲人。试想如果没有泥土的约束，树又怎能长成参天大树呢？树如此，国家亦如此。我国一外交官曾撰文，说他初到德国某领事馆任职，有一天他在高速大路上开车超速，结果被一警察始终跟到领事馆。众所周知，德国是世界上最遵纪守法正是由于他们守得住法规，才造就了高素养的公民，富强的民族。然而法规固然重要，但在有些时候，学会变通才能扭转命运的局势。段时间的体操之后，觉察自己的体型修长并不适合练体操，后来又苦练撑杆跳，充分发挥了体型的优势，在十六岁时就获得莫斯科世锦赛冠军，后来屡次刷世界纪录。试想如果她在放弃体操后不知变通，固守最初的梦想，又怎能成就她辉煌绚烂的人生？正如雷军所说“我米的成功不是偶然，而是懂得变通，懂得创的结果。中国近代经过屡次变革，终以“建设有中国特色的社会主义道路”快速崛起，成为东方的明珠；古代商鞅变法，在危急时刻扭转局面，才造就了始秦传奇；美国在经济危机时，抛历史是一面镜子，反射出人生哲理。学会适时变通，不仅可以使人生流光溢彩，更会使一个国家在历史的长河中熠熠生辉。行走在法规与变通间，无论是个人还是国家，都须有一颗沉稳的心，该法规时法规，该变通时变通，方可到达成功的此岸。⑥且慢重拾老法规“变者，天下之公理也桥下一弯溪上月，要变法规为厚重史书里一缕清爽墨香。重拾老法规，且慢！钱钟书在《围城》里讲到“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去然矗立的城池，太高太威武，铁青着脸恫吓想冲破它的人，以至太多的人想逃也只是想想而已。可叹大文豪曹禺先生，年轻时倾世才华喷涌成《雷雨39岁年富力强却拿不出像样作品，究其缘由不过是囿于成见，不敢打破法规。惋惜一代大师辜鸿铭，撰写晦涩《春英文将温顺敦厚的中国文化转变成浅薄的意念，来晓谕蛮夷之邦，无奈却被历史洪流吞噬，无人听得懂他的字字真情。不是他未突破法规，而是应当换一种方式，避其锋芒，随圆就方。试想螃蟹横爬换一种方向，维变法换一方格局，历史怕会是另一种景象。法规不是不能传承，是要去伪存真，有所保