资本主萌芽与文艺复兴运动

资本主义萌芽与文艺复兴运动黄站中学陈小香摘要：本文主要从生产力与生产关系的角度分析资本主义萌芽与文艺复兴运动之间的关系，以期师生能更好地学习和掌握这两大事件之间的联系。关键词：资本主义萌芽、文艺复兴运动、关系资本主义萌芽就是资本主义生产关系已经出现，但尚未在全部生产领域中占据主导地位。那么资本主义萌芽为什么在14---15世纪的欧洲出现呢？14---15世纪前后欧洲的社会生产力有了明显进步，社会生产技术有了明显提高，商品经济得到发展，产品的增加，社会分工的广泛和细化，农业和手工业逐步分离，都意味着有大量的产品必须投放市场，进入流通领域。因此社会生产发展促进了商品经济的发展，促进了资本主义的萌芽。商品经济的发展又是如何导致资本主义生产关系的出现呢？商品生产规模的不断广大和分工日益精细，导致商品生产者的分化，手工业生产从属于商业资本，因而导致了资本主义生产关系的产生。而在14---15世纪的地中海沿岸国家意大利最早产生了这种资本主义生产关系的萌芽，当时意大利虽然在政治上是分裂的但某些城邦在经济上却很先进，如威尼斯、佛罗伦萨等。意大利城市经营东西方中介贸易，积累了大量财富，促进了手工业、商业和银行业的发展，为资本主义生产关系的出现准备了条件。14世纪的佛罗伦萨，全城12万人口，拥有呢絨业手工工场200多家，工人多达30000。羊毛原料多来自西班牙和英国，产品行销欧洲各地。银行业驰名欧洲，其金融活动遍及西欧和东方。生产力的发展引起生产关系即经济基础的变化，随着经济基础的改变，上层建筑或慢或快也要发生变革，而随着资本主义萌芽产生，随之也确实出现了与之相适应的资产阶级的文化运动——文艺复兴。西欧早期文艺复兴发生在14——15世纪，此时欧洲在封建社会母体内资本主义开始萌芽，正在形成新的资产阶级。由城市市民阶级脱胎而来的新兴资产阶级，为了发展生产和扩大企业，需要有一定文化科学知识的人才，资产阶级文化运动应运而生。新文化不会凭空产生，必然要在改造革新旧文化的基础上发展起来。新文化必须突破教会的桎梏，经历曲折的斗争的过程。因此，资产阶级新文化运动具有反封建的文化革命的性质。古典的希腊、罗马文化成为反对封建教会文化和构筑新文化的天然素材。新兴资产阶级学者广泛搜集古代希腊、罗马哲学、文学、艺术作品和各种历史文物，重新加以研究，得出新的结论。从古典文化中汲取新的营养，以创造资产阶级的新文化，作为反封建教会文化的思想武器。被湮没千年之久的古典文化重新展示在西欧人面前，好像是古希腊罗马文化的“再生”，因此，这个搜集和研究古典文化的运动称为“文艺复兴”运动。但它决不是古典文化的简单复兴，而是资产阶级在文化意识形态领域里的新创造。西欧的文艺复兴虽然表现形式多样，但有一个共同的思想体系，即人文主义。人文主义是人本主义、人道主义思想的最初表现。文艺复兴以人文主义为旗帜，形成了人文主义社会思潮。人文主义的核心内容是主张以人为中心而不是以神为中心，提倡人性，反对神性，主张人生的目的是追求现世的幸福；它倡导个性解放反对盲从盲信的愚昧思想。这场思想解放运动适应了资本主义发展的需要，为近代自然科学和各种学术的发展清除了思想障碍。文艺复兴首先在文学领域表现出来。薄伽丘(1313—1375)，佛罗伦萨人，创作了许多优秀小说和诗歌，其代表作短篇小说集《十日谈》与但丁的《神曲》齐名，享有“人曲”的美称。《十日谈》全书贯穿人文主义思想，矛头直指天主教会。它以辛辣的笔调揭露教会的腐化与贪婪，抨击教士的伪善与丑行，歌颂现实生活，肯定人的价值与尊严，提倡生而平等，反对封建等级观念。达．芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔开创了现实主义艺术的新时代，是文艺复兴艺坛三杰。达．芬奇(1452—1519)强调艺术要表现和歌颂人的美及人的丰富的思想感情，他善于将解剖学、透视法和明暗转移法运用于绘画之中。他的杰作《最后的晚餐》和《蒙娜丽莎》用写实的绘画揭示人性的善恶。米开朗琪罗(1475—1564)的创作专注人体，他塑造的雕像体现了人物的思想、意志和精神气质。拉斐尔(1483—1520)以擅长画圣母像而著称．他画笔下的圣母温柔美丽，眉宁间洋溢着母性的慈爱和幸福。拉斐尔被称为“画圣”，其最著名的代表作是《西斯廷圣母》。16世纪时，西欧大陆的文艺复兴之风吹到了英国，造就了一位卓越的戏剧家——英国人文主义的杰出代表莎士比亚(1564—1616)。他一生共撰写了37部剧本100多首著名诗篇。他的剧本多取材于外国和古代的故事情节，但所表现的却是英国的现实生活，是新兴资产阶级思想生动形象的再现。他在《哈姆雷特》中精心塑造了男主人公哈姆雷特，充分反映了人文主义的思想。在文学艺术取得巨大成就的同时，近代科学兴起，天文学领域首先取得突破。波兰科学家哥白尼提出了“太阳中心说”，否定了教会维护的“地球中心说”，是对教会神学世界观的沉重打击，引发了天文学以至整个自然科学的巨大革命，改变了人们几千年来的宇宙观，对欧洲文艺复兴时代的思想革命和以后天文学的发展，都产生了很大影响。哥白尼学说触动了教会的根本，遭到教会势力的激烈反对。他的著作虽被查禁，但“太阳中心说”却得到广泛传播。德国天文学家开普勒通过精密观测，证明行星绕太阳运行的轨道呈椭圆形，离太阳愈近，运转愈快。意大利科学家伽利略制成了第一架天文望远镜。他观测的结果有力地证明了新天文学的正确性。由此我们不难看出，文艺复兴不仅是思想文化领域的一次伟大变革，也推动了人类科学文化与文明的进步。上层建筑一经产生，便成为一种积极能动的力量，促进自己经济基础的形成、巩固和发展。文艺复兴运动出现后，反过来又促进了资本主义生产关系的发展，正好印证了这一经济学理论。文艺复兴是一个逐渐发展的过程，没有明确的分界线和事件。但文艺复兴使当时的人们思想发生了变化，导致了宗教改革和激烈的宗教战争。后来的启蒙运动以文艺复兴为榜样。19世纪历史学家认为后来的科学发展、地理大发现、民族国家的诞生都是源于文艺复兴。文艺复兴是“黑暗时代”的中世纪和近代的分水岭，是资产阶级革命的舆论前提。文艺复兴是使欧洲摆脱腐朽的封建宗教束缚，向全世界扩张的一个前奏曲。综上所述：资本主义的萌芽孕育了文艺复兴运动，文艺复兴运动反过来又推动了资本主义生产关系的形成。参考文献：1、马克思《政治经济学批判序言》，见《马克思恩格斯选集》第二卷，人民出版社，北京，1972。【美】斯塔夫里阿诺斯著，《全球通史——1500年以后的世界》（上海社会科