第2课 诸侯纷争与变法运动 （备课精研）高一历史 课件（中外历史纲要上）

第2课诸侯纷争与变法运动【课程标准】通过春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国变法运动的必然性。了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。西周（镐京）春秋战国东周(洛邑)（BC770-BC221）BC1046BC770BC476BC221秦朝BC770周平王东迁三家分晋田氏代齐公元前356年商鞅变法公元前771年犬戎攻破镐京西周灭亡王朝兴替重大事件公元前770年东周建立春秋开始公元前476年春秋结束公元前475年战国开始公元前221年秦朝建立战国结束公元前256年东周灭亡春秋时期战国时期东周春秋战国时间轴烽火戏诸侯周平王东迁春秋战国时期的社会转型项目转型前转型后政治礼乐征伐自天子处礼乐征伐自皇帝出实行分封制和宗法制中央集权雏形出现实行贵族政治（世卿世禄制度）实行官僚政治（任命制度）经济刀耕火种集体耕作铁器牛耕小农经济公田（井田制

土地国有）私田（土地私有为主）工商食官（工商业共有）工商业出现私营化思想神学思想占主导,人文思想思想萌发思想解放,百家争鸣学在官府,贵族垄断教育私学兴起,平民接受教育民族华夏认同华夏一统列国纷争0102经济发展百家争鸣0304变法运动目录05华夏一统1列国纷争春秋五霸齐桓公晋文公宋襄公秦穆公楚庄王

（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王诸侯伐郑，郑伯击之。……王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射王中。—《左传·桓公五年》

楚子(楚庄王)伐陆浑之戎，逐至于雒(今河南有洛阳市)，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小、轻重焉。—杨伯峻：《春秋左传注》

周礼规定国家举行祭祀大典或葬礼时，天子享用九鼎，诸侯享用七鼎。而在郑庄公（周代郑国第三位国君，公元前743年—前701年在位）的祭祀坑遗址中却出土了“九鼎”射中王肩楚王问鼎郑庄公举行大典的祭祀坑王室衰微

礼崩乐坏（2020·全国Ⅰ卷高考·24）据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝（）A．礼乐制度不复存在B．王位世袭制度消亡C．宗法制度开始解体D．分封制度受到挑战D三家分晋和田氏代齐标志着“礼崩乐坏”达到一个新的烈度，周朝传统的政治秩序完全被破坏。田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序。……遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野;父子不相亲，兄弟不相亲，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。——《〈战国策〉书录》大夫诸侯天子礼乐征伐西周春秋战国战国七雄齐楚秦燕赵魏韩周朝传统的政治秩序完全被破坏，周王室被秦国吞并春秋时期西周春秋战国之际天子的权力有何变化？实质是什么？战国时期分封宗法逐步崩溃中央集权雏形出现贵族政治逐步衰落官僚政治逐步确立诸侯纷争，扩张势力，谋求霸主地位疆土缩小，周天子“天下共主”地位丧失2经济发展◎考古出土的春秋时期的铁制农具和穿有鼻环的牛尊◎都江堰◎犁耕技术◎都江堰◎郑国渠◎芍陂（一）农业发展与土地制度变革

春秋时期，由于生产力的发展，井田以外的荒地被大量开垦为私田。那时周室衰微，兼并战争频繁，土地转让关系进一步发展。诸侯视自己疆域内的土地为私产，加上在井田上耕作的劳动力不断减少，井田制遭到破坏。私田大量出现井田制开始瓦解生产力的发展生产关系的变化井田制（土地国有）封建土地私有制①君主土地所有制（补充）②自耕农土地所有制（附庸）③地主土地所有制（主体）（一）农业发展与土地制度变革（二）手工业的发展1.经营方式：打破政府的垄断，民营和家庭手工业兴起。经营形态出现管理方式产品用途流通方式地位官营商周政府直接经营、集中大作坊生产；不计成本，产品精美；素称发达，领先世界。武器军用品和官府贵族生活用品一般不在市场流通直到明代前期一直代表中国古代手工业最高水平，占主导地位。民营春秋战国民间私人自主经营民间消费的产品在市场流通明中叶之后占据主导地位，出现雇佣劳动关系（资本主义萌芽）。家庭春秋战国农户的副业自己消费和交纳赋税的产品剩余部分出售稳定了小农经济；近代逐渐破产。2.手工业种类和技术：纺织、冶金、陶瓷业发展，铸铁柔化技术发明、淬火和炼钢技术产生，齐国《考工记》是世界上最早的手工业专著。

记载官府及民间手工业技术，是中国春秋战国时期记述官营手工业各工种规范和制造工艺的文献1.商业的发展①多种金属货币大量出现②私商出现并累积大量财富官府控制商业局面被打破★秦相国吕不韦，由仕而商，成为成功的大商人后，又由商而仕立国定君，是中国第一位顺利从政贵居相国之位的富商。★与西施一起泛舟齐国。至陶，操计然之术以治产，因成巨富自号陶朱公。民间有尊陶朱公为财神。史论：春秋战国，私商崛起，打破“工商食官”。（三）商业与城市的发展2.城市的发展:商业都会兴起燕都蓟齐都临淄赵都邯郸魏都大梁韩都郑秦都咸阳楚都郢（三）商业与城市的发展农业①工具：铁制农具开始使用，牛耕也得到推广②水利：都江堰、郑国渠、芍陂③制度：公田→私田④方式：集体耕作→小农经济工业①铁器冶炼技术先进私营手工业商业①货币流通广泛多样②涌现出一批中心城市③私商出现经济发展概况3百家争鸣轴心时代德国哲学家雅斯贝尔斯在1949年提出∶公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明最重要的时代——"轴心时代"这个时代，在中国、印度、希腊等北纬30°附近地区涌现了众多的哲学家，如孔子、老子、释迦摩尼、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等。孔子地位：是儒家学派的创始人。背景：礼崩乐坏、社会动荡。核心：伦理和政治重建问题。核心“仁”与“礼”政治①为政以德，道德感化治理国家②恢复礼乐，承认制度当有改良教育“有教无类”，推动了私学发展打破贵族垄断文化教育的局面典籍整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行，孔子的思想言论记载于《论语》中老子世界观将天地万物本原归结为抽象的“道”辩证法事物互相依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚政治观无为而治，退回小国寡民的时代孟子（儒家）民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子·告子上》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》“仁政”（核心）民本思想性善论义利观（舍生取义）荀子（儒家）唯物思想天人观性恶论礼法并施从天而颂之，孰与制天命而用之。——《荀子·天论》人之性恶，其善者伪也。——《荀子·性恶》由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。——《荀子·富国》庄子（道家）哲学观点——“齐物”天人观——“天与人不相胜”人生态度——“逍遥”韩非（法家）01法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权的国家；02今必胜古，主张变法革新墨子（墨家）兼爱、非攻、节用节葬、尚力、尚贤邹衍（阴阳家）五行说、五德终始说孙武（兵家）知己知彼，百战不殆创造了一套完整的军事理论体系2百家争鸣派别代表主张或特点儒家孟子认为人性善，提倡“仁政”荀子认为人性恶，主张隆礼重法道家庄子崇尚逍遥自由阴阳家邹衍认为五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论墨家墨子提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”的政治主张法家韩非主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想百家争鸣背景经济层面：井田制的瓦解，铁农具和牛耕的使用推动了生产力的发展。政治层面：战争不断，缺乏强有力的统治权威，促成了思想自由的社会环境。思想层面：私学的兴盛也造就了一批有知识、身份自由的思想家。社会层面：士人阶级与新型地主阶级活跃百家争鸣的历史意义百家争鸣形成了中国的传统文化体系，是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。百家争鸣4变法运动

变法运动商鞅变法的背景时代政治列国纷争分封瓦解中央集权官僚政治经济铁器牛耕井田瓦解私田合法小农经济思想战争频繁人心思统百家争鸣私学兴起秦国客观秦国落后主观秦孝公有为商鞅展宏图商鞅变法的过程内容时间开始于公元前356年内容①重农抑商，奖励耕织②“废井田，开阡陌”，承认土地私有③强制大家庭拆散为个体小家庭井田国有集体耕种公田④奖励军功，剥夺和限制贵族特权⑤实行什伍连坐，互相纠察告发⑥推行县制，县的主要官员由君主任免分封制贵族政治富国强兵商鞅变法影响积极影响：商鞅变法顺应历史潮流，最为彻底的一次变法。变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。消极影响：商鞅变法轻视教化，鼓吹轻罪重罚。商鞅变法也在一定程度上加重了广大人民所受的剥削与压迫5华夏一统探究五

质变——华夏认同与天下一统变化？诸侯国数量减少由分裂走向统一一些少数民族消失各民族进一步交融，华夏族发展壮大，华夏认同增强。华夏诸侯诸侯北狄东夷西戎南蛮华夏

中华民族在先秦的发展分为两大阶段。第一阶段是夏商西周，发展形成了华夏族；第二阶段是春秋、战国，完成了中华民族的第一次大交融。春秋时代还属于“四夷”的秦、楚等国，在