【教学设计2】不求甚解

《不求甚解》教学设计【教学目标】1．知识与技能：理解“不求甚解”这种读书态度和方法的合理性，学习辩证地看问题。2．过程与方法：学习课文针对认识过程的逻辑错误展开反驳的方式，掌握作者论证的思路；学习作者运用例证、引证阐述观点以及夹叙夹议的写作方法。3．情感态度与价值观：树立正确的读书态度，学会根据不同的文章选择不同的读书方法。【教学重难点】1．重点：掌握反驳的方法；树立正确的读书态度和方法。2．难点：把握文章思路及论证方法。【教学准备】教学设计、多媒体课件、素材、习题等。【教学时间】1课时【教学过程】一、课文导入释题导入式。老师提问不求甚解的含义。明确：不求甚解原指读书只领会主旨，不死抠字眼。现多指只满足于了解个大概，不作深入理解。(贬义)师：本文的标题是“不求甚解”，可见作者提倡不求甚解。到底为什么呢？请大家进入课文。二、检查课前预习1．作者简介。邓拓(1912—1966)，笔名马南邨，福建闽侯人，当代作家。1930年参加“左联”，同年加入中国共产党。1937年参加福建人民政府的反蒋爱国斗争。1937年到晋察冀边区，历任《晋察冀日报》社长等职，建国后先后担任《人民日报》社社长、总编辑及《前线》杂志总编辑和北京市文教书记等职。1962年3月，以“马南邨”的笔名在《北京晚报》开辟《燕山夜话》杂文专栏一直写到同年9月2日。“文化大革命”一开始即遭迫害。1966年含冤去世。主要著作有《中国救荒史》《燕山夜话》《论中国历史的几个问题》等，马南邨的杂文寓教于乐，针砭时弊，集思想性、知识性、趣味性于一体，在当时产生了很大的影响。《燕山夜话》是马南邨的杂文集。1961年作者应《北京晚报》的要求，贯彻党的“双百”方针，利用工作之余为《燕山夜话》撰写了152篇专稿。文章主要是知识性的杂文，内容丰富，涉及古今中外、天文地理；旗帜鲜明，能切中时弊；短小精炼，语言流畅。它是利用杂文形式，反映社会现实生活的有益尝试，颇受人民的欢迎喜爱。2．题解。“不求甚解”本出自陶潜《五柳先生传》：“好读书，不求甚解。”原意是读书只领会意旨，不过分在字句上花工夫，属褒义。现多指学习或工作的态度不认真，不求深入理解，浅尝辄止，含贬义。本文通过对“不求甚解”一词的辩证，提倡读书要多次反复，虚心领会。文章反弹琵琶，新人耳目，在轻松愉快中使读者受到教育。就其根本思路来说，乃是对“不求甚解”的否定之否定。就其立意来说，是“不求甚解”的新解。3．驳论文简介。议论文从论证的方式上看，可分为立论和驳论两种。立论是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论是指就一定的事件或问题发表议论，批驳错误的反动的见解和主张。侧重于驳论的议论文是驳论文。三、授课内容(一)快速阅读，观其大略。1．教师设计相关问题指导学生自读，掌握本文的论证思路、方法，正确理解作者的观点。(1)文章批驳的观点是什么，作者的观点是什么？(2)“不求甚解”是何意？作者是如何解释“不求甚解”的含义的？(3)请谈谈本文的论证思路。(4)本文运用了哪些论证方法?(5)作者最后告诉我们应该怎么做？2．学生小组讨论，明确：(1)批驳观点：“对任何问题不求甚解都是不好的。”作者的观点：“盲目的反对不求甚解的态度没有充分理由。”(2)原意：“不求甚解”多指读书只求懂得大意，不求深入理解。作者认为“不求甚解”有两层意思：一是表示虚心；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。(3)本文是一篇驳论，在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。首先，介绍“不求甚解”的出处；其次，阐述了“不求甚解”四字的两层含义；再次，作者从正反两方面举例(诸葛亮、普列汉诺夫)论证读书的要诀在于虚心、会意；接着全面、更明确地解释“不求甚解”的含义；最后提出自己所认可的读书方法(重要的书必须常常反复阅读)。课件展示：竖靶子→引出处→释新义→援例子→引语录→结上文(4)引证法。引用陶渊明“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”引出论题，并加以分析，提出论点；引用陆象山的语录强调不因小失大，再次论证“不求甚解”。例证法。以普列汉普诺夫为例，从反面证明读书一定要虚心，不要死抠字句，而必须理解精神实质。以诸葛亮为例，证明古代就有以“不求甚解”的态度读书的人。对比论证。普列汉诺夫和诸葛亮正反对比论证论点。(5)作者最后告诉我们：书要反复读。3．总结本文结构(学生分小组讨论，后展示结果)。提示：按三段论的模式，如下所示：(1)树立靶子，摆出错误的看法。(2)分析陶渊明读书态度，引出正确的观点。(3)全面解释“不求甚解”，强调书必须反复读。(二)仔细阅读，逐层分析。1．请根据以上论证思路，分析《不求甚解》的结构层次。2．该文可分为三个部分。第一部分(第一段)，开宗明义，先提出现在人们对“不求甚解”古义的否定。第二部分(第二至四段)，正面阐述陶渊明的本义。首先，指出“一定要好好读书”，其次，不要“一下子想完全读懂所有的书”，要“会意”；再次，具体解释陶渊明式的“不求甚解”的两层意思，一戒“自负”，二戒“固执”。第三部分(第五段至结束)全面解释“不求甚解”，运用举例、作对比、引用等论证反复证明所述观点，强调书必须反复读。(三)关于读书的方法。1．名人的读书观。孔子的“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆。李清照的读书方法：兴味到时拿起书就读。苏轼：旧书不厌百回读，熟读深思子自知。朱熹谈读书时要注意三到：心到、眼到、口到。鲁迅的“随便翻翻”。鲁迅说：书在手头，不管它是什么，总拿来翻一下，或看序目，或读几页内容，不费力，不劳神，往往在看非看不可的书籍觉得疲劳后，拿来消遣。本课中陶渊明与诸葛亮的读书法。(插入有关图片)2．几种常见的读书方法。(1)品读法。(2)摘读法。(3)圈点法。(4)析读法。(5)寻读法。(6)助读法。四、迁移拓展1．成语新解，重在从不同的角度去诠释，划清必要的界限，从正名入手。另外要紧密联系实际，借题发挥，做到有感而发，有的放矢。2．具体举例。(1)“见风使舵”一词，多用于那些不讲原则的世故之徒，但如果我们赋予“风”以新的含义，喻指实际情况的变化或者规律，我们可以翻出新意；根据实际情况的变化，掌握方向，采取相应的措