2021年乌鲁木齐语文统招专升本模拟题【带答案】

2021年乌鲁木齐语文统招专升本模拟题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(20题)1.夫唯不争，故天下莫能与之争出自于（）

A.《秋水》B.《论语》C.《老子》D.《诗经》

2.下列哪位诗人主张文章合为时而著，歌诗合为事而作（）

A.杜甫B.白居易C.李商隐D.韩愈

3.素有词中之帝之称的人是（）

A.陈后主B.乾隆C.李煜D.宋徽宗

4.下列关于辛弃疾的表述，正确的一项是（）

A.宋代婉约词的主要代表作家

B.《稼轩长短句》是其词集

C.有诗句生当作人杰，死亦为鬼雄

D.北宋灭亡后流落江南，晚年生活孤凄

5.《雨巷》的作者戴望舒是中国（）诗歌的代表人物

A.现代诗派B.九叶诗派C.朦胧诗派D.七月诗派

6.《春江花月夜》所抒发的感情不包括（）

A.游子思妇的离愁别绪B.对宇宙人生的思索C.真切的生命体验D.对现实社会的愤懑不平

7.柳永《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天）下片的抒情着眼点是（）

A.景物B.事件C.心理活动D.视线转移

8.三更半夜中的三更指的是（）

A.21点至23点B.23点至凌晨1点C.凌晨1点至3点D.凌晨3点至5点

9.下列词语中画线的字，读音全部正确的一组是（）

A.追溯（sù）隽（jùn）永忙不迭（dié）返璞（pú）归真

B.信笺（qiān）洗漱（shù）一溜（liù）烟恪（kè）守不渝

C.收敛（liǎn）蕴藉（jiè）一刹（chà）那敷衍塞（sè）责

D.整饬（chì）框（kuàng）架肇（zhào）事者心无旁骛（hù）

10.在《心灵的镜子》中作者坚信自然风景是心灵的镜子并象征着（）

A.父亲B.自己的灵魂C.母亲D.一个国家国民的心灵

11.他是新中国第一位获得人民艺术家称号的作者，擅长描写北京底层平民生活，作品有浓郁京味，写过中篇小说《月牙儿》等文，他是（）

A.朱光潜B.沈从文C.巴金D.老舍

12.《前赤壁赋》的作者是（）

A.苏洵B.苏辙C.苏轼D.枚乘

13.我国第一部诗歌总集是（）

A.《诗经》B.《楚辞》C.《乐府诗集》D.《九歌》

14.下列作家中（）数十年与疾病顽强抗争，在病榻上创作出了大量优秀的、广为人知的文学作品

A.莫言B.苏童C.史铁生D.贾平凹

15.在戏曲创作上，主张以意趣神色为主，反对拘泥于形式格律的是（）

A.马致远B.关汉卿C.汤显祖D.郑光祖

16.在曹禺的《日出》中，日出的象征意义是（）

A.太阳出来了B.光明与罪恶的较量C.黑暗的社会制度即将被光明的社会制度所取代D.作者心中一片光明

17.下列关于《水龙吟·登建康赏心亭》的说法错误的一项是（）

A.水龙吟是词调名B.登建康赏心亭是题目C.这首词的作者是辛弃疾D.建康是座城，就是今天的南通

18.从时空的不断变化和转移，让读者仿佛在电影的蒙太奇镜头里体会一个游子思乡心情和性情的作品是（）

A.张洁《拣麦穗》B.余光中《听听那冷雨》C.萧伯纳《贝多芬百年祭》D.史铁生《我与地坛》

19.下列唐宋八大家中属于唐代作家的是（）

A.苏轼B.柳宗元C.王安石D.苏辙

20.1917年回国，宣扬民主、科学，倡导新文化运动的北京大学教授是（）

A.胡适B.鲁迅C.周作人D.蔡元培

二、阅读理解(10题)21.请说明我活埋在地底多年，到今朝才得重见天光两句诗的双重寓意

22.（3）文中说：近观不如远眺之美，大凡山水之胜，都有这个境界。你是否赞同这个说法？结合本文和生活实际，谈谈你的思考

23.李斯在《谏逐客书》中说：太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。这里所采用的修辞手法和论证方法不包括（）

A.排比B.对偶C.类比D.归纳

24.阅读《乡村的炊烟》中的一段文字，然后回答问题。

在乡村的晨昏，炊烟是最美的景致。炊烟的美妙之处在于她的姿势。炊烟的姿势意蕴丰富，使乡村平淡无奇的天空变得诗意盎然。远远地看见炊烟在一个个村落、一间间农舍的上空袅袅升起，时高时低，时曲时直，时浓时淡，有的是淡青色，有的显奶白色，有的则呈灰黑色。无风时，她们在屋顶上空浮动，依依缭绕，经久不散，这姿势让人禁不住联想到亭亭玉立、默默守望的女子。风来了，她们则翩然起舞，千姿百态，袅娜绰约，即使无可奈何地被风推搡着袅袅而去，仍扭扭捏捏，拖曳出一道道艾怨的痕迹，丝丝缕缕，缠绵不绝，这姿势使人心底不由地泛起一种依依别离的伤感。若是遇上烟雨朦朦的日子，炊烟就依依缠绕在瓦楞上、低回在竹林里，将整个村庄笼罩上了一层薄纱轻绸，使原本没遮没拦、坦坦荡荡的乡村陡然变得含蓄而神秘，这种场景下的乡村最宜入画，闭上眼，一幅浓淡相宜、笔法简洁的水墨写意画就在脑子里泼墨而出。然而恰恰是这种可望、可感而不可及的姿势最让人刻骨铭心，因为她总叫人隐约听到一声声温婉、悠长的呼唤穿云透雾而来。温暖、娴静、安详的炊烟，像充满了母性光泽的手，擦拭着乡村的天空，一日三番，年复一年，使乡村灰扑扑的日子一天天灿亮起来。

请回答

作者描绘了哪几幅画面来表现炊烟意蕴丰富的姿势？

25.他是厦门人，至少是广义的厦门人，二十年来，不住在厦门，住在厦门街，算是嘲弄吧，也算是安慰。作者为什么说是嘲弄？又为什么说是安慰呢？

26.阅读下面的诗词，回答问题。

江村即事

作者：司空曙

钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。

纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边

简要概括这首诗的意境特点

27.阅读《容忍与自由》节选片断，回答下面的问题。我在五十年前，完全没有懂得这一段话的诛正是中国专制体制下禁止新思想、新学术、新信仰、新艺术的经典的根据。我在那时候抱着破除迷信的热心，所以拥护四诛之中的第四诛：假于鬼神时日卜筮以疑众，杀。我当时完全没有想到第四诛的假于鬼神……疑众和第一诛的执左道以乱众的两条罪名都可以用来摧残宗教信仰的自由。我当时也完全没有注意到郑玄注里用了公输般作奇技异器的例子，更没有注意到孔颖达《正义》里举了孔子为鲁司寇七日而诛少正卯的例子来解释行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众，杀。故第二诛可以用来禁绝艺术创作的自由，也可以用来杀许多发明奇技异器的科学家。故第三诛可以用来摧残思想的自由，言论的自由，著作出版的自由。我在五十年前引用了《王制》第四诛，要杀《西游记》《封神榜》的作者。那时候我当然没有梦想到十年之后我在北京大学教书时就有一些同样卫道的正人君子也想引用《王制》的第三诛，要杀我和我的朋友，当年我要杀人，后来人要杀我；动机是一样的：都是因为动了一点正义的火气，就失掉容忍的度量了。我自己叙述五十年前主张假于鬼神时日卜筮以疑众，杀的故事，为的是要说明我年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要

（1）郑玄注以公输般作例子、孔颖达以孔子诛少正卯为例子是提倡宽容还是主张专制?

28.阅读下面的文字：

任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么汉族发祥时代汉族发达时代汉族中兴时代的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕弯子了。有更其直捷了当的说法在这里——

一、想做奴隶而不得的时代；

二、暂时做稳了奴隶的时代。

这一种循环，也就是先儒之所谓一治一乱；那些作乱人物，从后日的臣民看来，是给主子清道辟路的，所以说：为圣天子驱除云尔。

现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了。因为那些地方都比较的稳，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是暂时做稳了奴隶的时代了。

但我们也就都像古人一样，永久满足于古已有之的时代么?都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？

自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！（鲁迅《灯下漫笔》节选）

请回答

先儒所谓的治和乱，在鲁迅看来分别是怎样的时代?

29.李叔同早年曾是热血的爱国青年，后来却出家为僧。对李先生出家的选择，请发表你的看法

30.这段文字所描绘的拍马求宠之事经历了哪几个波折?

三、解释划线词(10题)31.似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。

臭

32.故王者居九畡之田，收经入以食兆民，周训而能用之，和乐如一。

食

33.而务去之，乃徐有得也。

乃

34.百亩之田，勿夺其时。

夺

35.使君谢罗敷：宁可共载不？

谢

36.不知江月待何人，但见长江送流水。

但

37.猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。

攫

38.匪我愆期，子无良媒。

愆

39.夫唯不居，是以不去。

夫

40.自矜功伐，奋其私智而不师古。

自矜

四、现代文阅读(2题)41.为什么作者说乐在其中并不等于追求享受?

42.作者为什么说有输有赢，才是多彩的人生啊!结合文章，谈谈你对这句话的理解

五、作文题(1题)43.阅读下列材料，选择一个角度，写一篇不少于800字的文章。文体不限

参考答案

1.C题干中的这句话出自《老子》第二十二章

2.B这句话出自白居易的《与元九书》，是白居易著名的诗文创作理论。他认为文人的诗文创作应立足于社会现实，反映时事，从而起到改造和促进社会进步的作用

3.CC李煜的词直抒胸臆，感情真挚，不假雕琢，极富艺术感染力，被称为词中之帝

4.BB【精析】辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋豪放派词人、将领，有词中之龙之称。与苏轼合称苏辛，与李清照并称济南二安，有词集《稼轩长短句》等传世，故选B

5.A戴望舒是现代诗派的代表人物。九叶派的代表人物有穆旦、辛迪等；朦胧诗派的代表人物有顾城、舒婷等；七月诗派的代表人物是胡风、路翎

6.DD《春江花月夜》描绘了春江花月夜的幽美景色，并由此生发出对宇宙与人生关系的思索和对游子思妇在明月今宵里天各一方的惋惜。其中还交织着对生命的留恋、对青春的珍惜、对人生代代无穷已的欣慰。整首诗并没有体现对现实社会的愤懑不平

7.C

8.BB三更，古代时间名词。古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三更，丑时为四更，寅时为五更。后来一般用三更来指深夜，指半夜十一时至翌晨一时

9.CCA项，隽（juàn）永；B项，信笺（jiān）；D项，心无旁骛（ｗù）

10.DD在《心灵的镜子》一文中，作者东山魁夷写了青少年时期两次远游所看到的风景。这两次远游是他作为一个画家的起点，成为他人生道路上的精神基盘。他坚信自然风景是心灵的镜子，象征着一个国家国民的心灵

11.DD老舍，原名舒庆春，字舍予。1951年因创作话剧《龙须沟》而荣获北京市人民政府授予的人民艺术家称号。他的作品充满地域文化色彩，被称为京味十足的市井文学，以描写北京底层人民生活的作品成就最高，表现出对下层人民悲惨命运的深切同情。代表作有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》等，中篇小说《月牙儿》，短篇小说《断魂枪》等，话剧《龙须沟》《茶馆》等

12.C《前赤壁赋》的作者是苏轼

13.AA《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录周初至春秋中叶的诗歌305篇

14.C史铁生生前数十年与疾病顽强抗争，在病榻上创作出了大量优秀的、广为人知的文学作品

15.C汤显祖深受当时著名思想家李贽的影响，反对程朱理学对人们思想的禁锢，宣扬个性解放。在戏曲创作上，主张以意趣神色为主，反对拘泥于形式格律，死守教条

16.CC日出的象征意义是说不公平不合理的黑暗社会应当被光明的社会所代替

17.DD《水龙吟·登建康赏心亭》中的建康是指今天的江苏南京

18.B蒙太奇是音译的外来语，原为建筑学术语，意为构成、装配，可解释为有意涵的时空人为地拼贴剪辑手法。最早被延伸到电影艺术中，后来逐渐在视觉艺术等衍生领域被广为运用。余光中的《听听那冷雨》从形上讲，运用了蒙太奇手法，文章穿越时空，将历史与现实编织起来，让读者真实感受到了作者的思乡之情

19.B柳宗元是唐宋八大家中唐代的作家，苏轼、王安石、苏辙都是宋代作家

20.AA胡适在1917年回国后，任北京大学教授，宣扬民主、科学，倡导反封建的新文化运动,发表《文学改良刍议》《文学进化观念与戏剧改良》等文章，率先从事白话新诗与文学史的写作，成为五四新文化运动的一位主要代表人物

21.一是指自己的报国热情埋藏在心底多年，五四之后，它才像煤重见天光一样，得以喷发。二是将煤引申为中华民族的象征，被封建主义束缚了几千年的中华民族，直到五四以后，才焕发出生命的活力

22.（3）示例一：赞同。近观和远眺是两种不同的审美视角。远眺比近观更能领略自然景物的整体特征和独特风貌。如文中东山莫嫠峰云气滃然如蒸的迷蒙奇幻之美，正为远眺所得。现实生活也是如此，近观事物，固然能体验到细节之美，但很难统观全局之胜。因此，只有立足高远，面向未来，才能凭高视远，达到人生更高境界。示例二:不赞同。远眺只能让人获得事物的概貌，近观才能让人发现和体察细微之美。本文作者若仅远眺而不近观，就无法领略石公山像斧削过，没有了山脚的奇景。现实生活也是如此，想要领悟到近处的美与人生的当下意趣，就要立足眼前风景和现实人生

23.DD题干中的句子没有采用归纳的论证方法

24.①无风时，炊烟在屋顶上空浮动，依依缭绕，经久不散。②风来时，炊烟则翩然起舞，千