2023上半年南昌市语文统招专升本一轮练习题【带答案】

2023上半年南昌市语文统招专升本一轮练习题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(20题)1.韩愈和韩老成的关系（）

A.父子B.兄弟C.师徒D.叔侄

2.下列典籍中，属于纪传体的是（）

A.《论语》B.《国语》C.《左传》D.《史记》

3.下列哪个作品描写了唐玄宗和杨玉环的爱情故事（）

A.《汉宫秋》B.《长恨歌》C.《西厢记》D.《桃花扇》

4.《前赤壁赋》中，作者借以抒情说理的主要景物是（）

A.江水、明月、扁舟B.江水、明月、清风C.明月、清风、洞箫D.江水、清风、白露

5.《论语》是我国先秦时期的一部散文集，它的体例是（）

A.语录体B.纪传体C.笔记体D.编年体?

6.《战国策》的整理编订者是（）

A.李斯B.左丘明C.刘向D.司马迁

7.切除动物双侧肾上腺后死亡的主要原因是缺乏（）

A.皮质激素B.肾素C.肾上腺素D.去甲肾上腺素

8.律诗讲究四联八句，其中第三联的称呼是（）

A.颔联B.颈联C.首联D.尾联

9.刘勰在《文心雕龙》中评价《论语》时说道夫子风采，溢于格言，其中的夫子指的是（）

A.孔子B.孟子C.老子D.荀子

10.以下作品中属于奏章的是（）

A.《报刘一丈书》B.《谏逐客书》C.《答李翊书》D.《答司马谏议书》

11.下列属于唐宋八大家的是（）

A.黄几复B.白居易C.曾巩D.刘禹锡

12.小说《苦恼》中车夫姚纳的真正苦恼在于（）

A.儿子死了B.年老多病C.生活艰难D.苦恼无处诉说

13.郑光祖的《倩女离魂》是一部（）

A.元杂剧B.明杂剧C.说唱文学D.传奇

14.《聊斋志异》在形式和内容上除借鉴唐代传奇外，还借鉴了（）

A.汉代大赋B.六朝志怪C.宋代话本D.元代散曲

15.生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。这句话的作者是（）

A.毕淑敏B.池莉C.张爱玲D.萧红

16.下列不属于欧·亨利作品的一项是（）

A.《最后的常春藤叶》B.《麦琪的礼物》C.《一个小官员之死》D.《警察和赞美诗》

17.诗中有画，画中有诗是苏轼对下列哪位诗人诗风的评价（）

A.孟浩然B.李白C.王维D.陶渊明

18.下列选项不是端午节习俗的是（）

A.挂香包B.插艾蒿C.登高采菊D.喝雄黄酒

19.诗句桃之夭夭，灼灼其华出自于（）

A.《诗经·桃夭》B.《诗经·子衿》C.《诗经·关雎》D.《诗经·蒹葭》

20.下面属于裴多菲的诗作是（）

A.《我爱这土地》B.《祖国啊，我亲爱的祖国》C.《我愿是一条急流》D.《发现》

二、阅读理解(10题)21.桃李不言，下自成蹊在文中的喻义是什么？

22.以下作品不是钱锺书所作的是（）

A.《青春之歌》B.《围城》C.《废墟》D.《咬文嚼字》

23.阅读下面一首诗：

和戎诏下十五年，将军不战空临边。

朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。

戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。

笛里谁知壮士心？沙头空照征人骨。

中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？

遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！

（陆游《关山月》）

（1）这首诗最主要的意象是什么？

24.吃饭

吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。这种主权旁移，包含着一个转了弯的、不甚素朴的人生观。辨味而不是充饥，变成了我们吃饭的目的。舌头代替了肠胃，作为最后或最高的裁判。不过，我们仍然把享受掩饰为需要，不说吃菜，只说吃饭，好比我们研究哲学或艺术，总说为了真和美可以利用一样。有用的东西只能给人利用，所以存在；偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。柏拉图《理想国》里把国家分成三等人，相当于灵魂的三个成分；饥渴吃喝等嗜欲是灵魂里最低贱的成分，等于政治组织里的平民或民众。最巧妙的政治家知道怎样来敷衍民众，把自己的野心装点成民众的意志和福利；请客上馆子去吃菜，还顶着吃饭的名义，这正是舌头对肚子的借口，仿佛说：你别抱怨，这有你的份！你享着名，我替你出力去干，还亏了你什么？其实呢，天知道——更有饿瘪的肚子知道——若专为充肠填腹起见，树皮草根跟鸡鸭鱼肉差不了多少！真想不到，在区区消化排泄的生理过程里还需要那么多的政治作用。

古罗马诗人波西蔼斯（Persius）曾慨叹说，肚子发展了人的天才，传授人以技术（Magisterartisingeniquelargitorventer）。这个意思经拉柏莱发挥得淋漓尽致，《巨人世家》卷三有赞美肚子的一章，尊为人类的真主宰、各种学问和职业的创始和提倡者，鸟飞，兽走，鱼游，虫爬，以及一切有生之类的一切活动，也都是为了肠胃。人类所有的创造和活动（包括写文章在内），不仅表示头脑的充实，并且证明肠胃的空虚。饱满的肚子最没用，那时候的头脑，迷迷糊糊，只配做痴梦；咱们有一条不成文的法律：吃了午饭睡中觉，就是有力的证据。我们通常把饥饿看得太低了，只说它产生了乞丐、盗贼、娼妓一类的东西，忘记了它也启发过思想、技巧，还有有饭大家吃的政治和经济理论。德国古诗人白洛柯斯（B.H.Brockes）做赞美诗，把上帝比作一个伟大的厨师傅（dergrosseSpeisemeister），做饭给全人类吃，还不免带些宗教的稚气。弄饭给我们吃的人，决不是我们真正的主人翁。这样的上帝，不做也罢。只有为他弄了饭来给他吃的人，才支配着我们的行动。譬如一家之主，并不是挣钱养家的父亲，倒是那些乳臭未干、安坐着吃饭的孩子；这一点，当然做孩子时不会悟到，而父亲们也决不甘承认的。拉柏莱的话较有道理。试想，肚子一天到晚要我们把茶饭来向它祭献，它还不是上帝是什么？但是它毕竟是个下流不上台面的东西，一味容纳吸收，不懂得享受和欣赏。人生就因此复杂起来。一方面是有了肠胃而要饭去充实的人，另一方面是有饭而要胃口来吃的人。第一种人生观可以说是吃饭的；第二种不妨唤作吃菜的。第一种人工作、生产、创造，来换饭吃。第二种人利用第一种人活动的结果，来健脾开胃，帮助吃饭而增进食量。所以吃饭时要有音乐，还不够，就有佳人丽人之类来劝酒；文雅点就开什么销寒会、销夏会，在席上传观书法名画；甚至赏花游山，把自然名胜来下饭。吃的菜不用说尽量讲究。有这样优裕的物质环境，舌头像身体一般，本来是极随便的，此时也会有贞操和气节了；许多从前惯吃的东西，现在吃了仿佛玷污清白，决不肯再进口。精细到这种田地，似乎应当少吃，实则反而多吃。假使让肚子作主，吃饱就完事，还不失分寸。舌头拣精拣肥，贪嘴不顾性命，结果是肚子倒霉受累，只好忌嘴，舌头也像鲁智深所说淡出鸟来。这诚然是它馋得忘了本的报应！如此看来，吃菜的人生观似乎欠妥。

不过，可口好吃的菜还是值得赞美的。这个世界给人弄得混乱颠倒，到处是磨擦冲突，只有两件最和谐的事物总算是人造的：音乐和烹调。一碗好菜仿佛一只乐曲，也是一种一贯的多元，调和滋味，使相反的分子相成相济，变作可分而不可离的综合。最粗浅的例像白煮蟹和醋、烤鸭和甜酱，或如西菜里烤猪肉（Roastpork）和苹果泥（Applesauce）、渗鳘鱼和柠檬片，原来是天涯地角、全不相干的东西，而偏偏有注定的缘分，像佳人和才子，母猪和癞象，结成了天造地设的配偶、相得益彰的眷属。到现在，他们亲热得拆也拆不开。在调味里，也有来伯尼支（Leibniz）的哲学所谓前定的调和（Harmoniapraestabilita），同时也有前定的不可妥协，譬如胡椒和煮虾蟹、糖醋和炒牛羊肉，正如古音乐里，商角不相协，徵羽不相配。音乐的道理可通于烹饪，孔子早已明白，所以《论语》记他在齐闻《韶》，三月不知肉味。可惜他老先生虽然在《乡党》一章里颇讲究烧菜，还未得吃道三昧，在两种和谐里，偏向音乐。譬如《中庸》讲身心修养，只说发而中节谓之和，养成音乐化的人格，真是听乐而不知肉味人的话。照我们的意见，完美的人格，一以贯之的吾道，统治尽善的国家，不仅要和谐得像音乐，也该把烹饪的调和悬为理想。在这一点上，我们不追随孔子，而愿意推崇被人忘掉的伊尹。伊尹是中国第一个哲学家厨师，在他眼里，整个人世间好比是做菜的厨房。《吕氏春秋·本味篇》记伊尹以至味说汤，把最伟大的统治哲学讲成惹人垂涎的食谱。这个观念渗透了中国古代的政治意识，所以自从《尚书·说命》起，做宰相总比为和羹调鼎，老子也说治国如烹小鲜。孟子曾赞伊尹为圣之任者，柳下惠为圣之和者，这里的文字也许有些错简。其实呢，允许人赤条条相对的柳下惠该算是个放任主义者。而伊尹倒当得起和字——这个和字，当然还带些下厨上灶、调和五味的涵意。

吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是请吃饭了。社交的吃饭种类虽然复杂，性质却极为简单。把饭给有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。这便是慈善救济，算不上交际了。至于请饭时客人数目的多少，男女性别的配比，我们改天再谈。但是趣味洋溢的《老饕年鉴》（AlmanachdesGourmands）里有一节妙文，不可不在此处一提。这八小本名贵稀罕的奇书在研究吃饭之外，也曾讨论到请饭的问题。大意说：我们吃了人家的饭该有多少天不在背后说主人的坏话，时间的长短按照饭菜的质量而定；所以做人应当多多请客吃饭，并且吃好饭，以增进朋友的感情，减少仇敌的毁谤。这一番议论，我诚恳地介绍给一切不愿彼此成为冤家的朋友，以及愿意彼此变为朋友的冤家。至于我本人呢，恭候诸君的邀请，努力奉行猪八戒对南山大王手下小妖说的话：不要拉扯，待我一家家吃将来

本文的作者是（）

A.梁启超B.钱锺书C.余秋雨D.朱光潜

25.对文章写作手法理解正确的一项是（）

A.文中连用四个动词挟倚背临领起一组排比句，交代了此楼的位置

B.文章引用尼父、钟仪、庄舄的典故，意在衬托作者对自己故土的眷恋之情

C.作者用惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食两句比喻自己被长期弃置埋没的处境

D.文章写景很有层次，由开始的通浦长洲广陆等到第二段平原远路逶迤等，再到第三段的风萧瑟天惨惨，与作者的情绪发展紧密相关

26.阅读下面一段文字：

从公开的文字上看起来：两年以前，我们总是自夸着地大物博，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信地，信物，后来信国联，都没有相信过自己。假使这也算一种信，那也只能说中国人曾经有过他信力，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

（鲁迅《中国人失掉自信力了吗》）

请回答

这段文字的中心论点是什么？

27.阅读李清照《声声慢·寻寻觅觅》，回答下列问题。

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘！守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

这首词采取了怎样的抒情方式？抒发了词人什么样的心情？

28.哀郢

屈原

皇天之不纯命兮，何百姓之震愆。

民离散而相失兮，方仲春而东迁。

去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。

出国门而轸怀兮，甲之鼂吾以行。

发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极。

楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。

望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。

过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。

心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。

顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。

凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄。

心结而不解兮，思蹇产而不释。

将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。

去终古之所居兮，今逍遥而来东。

羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。

背夏浦而西思兮，哀故都之日远。

登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。

哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。

当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如。

曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜。

心不怡之长久兮，忧与愁其相接。

惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。

忽若去不信兮，至今九年而不复。

惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含慼。

外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。

忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。

尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。

众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。

憎愠惀之修美兮，好夫人之忼慨。

众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。

乱曰：曼余目以流观兮，冀壹反之何时。

鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。

信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之！

我国古代第一位浪漫主义诗人是（）

A.陶渊明B.曹操C.李白D.屈原

29.阅读下面文字：

革命以后，为的要破除迷信，接连有两年不准举行香市。社庙的左屋被公安分局借去做了衙门，而庙前广场的一角也筑了篱笆，据说将造公园。社庙的左偏殿上又有什么蚕种改良所的招牌。

请回答

革命指什么？

30.诗中对仗的诗句是哪几句？

三、解释划线词(10题)31.匪我愆期，子无良媒。

愆

32.广时知之，固自辞于大将军。

固

33.仁者播其惠，信者效其忠。

效

34.王将弃是类也，而与剸同。

剸

35.是处红衰翠减，苒苒物华休

36.与尔三矢，尔其无忘乃父之志！

其

37.诏书切峻，责臣逋慢。

切峻

38.援玉枹兮击鸣鼓。

援

39.是知并吞六合，不免轵道之灾。

六合

40.夸父与日逐走，入日。

逐走

四、现代文阅读(2题)41.作者说自己记录行旅之感的诗歌颇有唐宋人的风格和情调，结合文本谈谈你如何理解唐宋人的风格和情调

42.怎样理解第自然段他是否像那个铁铃铛，尽情地唱过了呢在文中的含意？

五、作文题(1题)43.阅读下列材料，选择一个角度，写一篇不少于800字的文章。文体不限

参考答案

1.DD韩愈是韩老成的叔叔，二人为叔侄关系

2.DD《论语》是我国古代第一部语录体散文集，《国语》是我国第一部国别体史书，《左传》是我国第一部记事完备的编年体史书，《史记》是我国第一部纪传体通史

3.BB白居易的《长恨歌》是根据唐玄宗和杨玉环的爱情故事写成的一首长篇叙事诗

4.BB苏轼《前赤壁赋》中主要用到了江水、明月、清风这三种景物来抒情说理。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色

5.A《论语》是记录孔子及其弟子语录体散文集

6.C《战国策》是汇编而成的历史著作，作者不明，非一时一人之作。其中所包含的资料主要出于战国时代，汇集成书应当在秦统一以后。原来的书名不确定，西汉刘向考订整理后，定名为《战国策》，总共三十三篇，按国别记述

7.AA肾上腺分为肾上腺皮质和肾上腺髓质两部分，两者在胚胎发生、形态结构、生理作用、激素种类上均不相同，实际上是两个独立的内分泌腺。肾上腺皮质分泌糖皮质激素、盐皮质激素和少量性激素；而肾上腺髓质分泌肾上腺素、去甲肾上腺素。肾上腺皮质又称保命腺，实验中切除了肾上腺髓质仅保留肾上腺皮质的动物，动物的应急反应能力下降，但不会危及生命；而切除了肾上腺皮质仅保留肾上腺髓质的动物，动物在短期之内就会死亡。所以，切除动物双侧肾上腺后死亡的主要原因是缺乏皮质激素

8.B律诗通常每首八句，超过八句的称排律或长律。以八句完篇的律诗，每二句成一联，计四联，称第一联为首联，第二联为颔联，第三联为颈联，第四联为尾联

9.AA夫子风采，溢于格言的意思是孔子的言行，都表现在那些富于教导人的格言里面。其中的夫子指的是孔子

10.B《谏逐客书》是李斯写给秦王嬴政的奏章，文章反复阐明驱逐客卿的错误，劝导秦王收回驱逐客卿的命令

11.C唐宋八大家是指韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩的合称

12.DD车夫姚纳的真正苦恼在于苦恼无处诉说，他的痛苦得不到别人的关心

13.AA《倩女离魂》是郑光祖的代表作，是一部元杂剧

14.B《聊斋志异》在形式和内容上结合了六朝志怪和唐传奇两类文言小说的传统，并吸收了白话小说的长处

15.CC题干中的话来自张爱玲的散文《天才梦》。一个十八岁少女已经认识到了生命的美丽与凄凉共存，生活远远没有表面看起来那么光鲜

16.CC《一个小官员之死》是俄国作家契诃夫创作的短篇小说

17.C苏轼《东坡题跋·书摩诘〈蓝田烟雨图〉》：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。摩诘即王维

18.CC登高采菊是重阳节的习俗

19.A识记类试题，属经典文学作品名句考察。《桃夭》是《诗经·周南》中的一首，也不在考试大纲规定的三十五篇之中。《桃天》一诗是《诗经》当中脍炙人口的篇章，一直为后人传唱不衰。桃之夭