2022年北京市语文统招专升本多轮练习题【带答案】

2022年北京市语文统招专升本多轮练习题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(20题)1.在谈到学习态度时，顾炎武在《与友人论学书》中提出（）

A.诲人不倦B.空言心情C.惟陈言之务去D.博学于文

2.侯方域在《马伶传》中说马伶为提高演技乃走事昆山，这里昆山所用的修辞格是（）

A.比喻B.借代C.拟人D.象征

3.郭沫若的《炉中煤》所表现的思想感情是（）

A.爱慕恋人之情B.怀念家乡之情C.思念儿女之情D.眷念祖国之情

4.下列史作中属于国别体的是（）

A.《李将军列传》B.《冯谖客孟尝君》C.《郑伯克段于鄢》D.《马伶传》

5.竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生出自苏轼的（）

A.《西江月·夜行黄沙道中》B.《蝶恋花·春景》C.《定风波》（莫听穿林打叶声）D.《念奴娇·赤壁怀古》

6.在《宝玉挨打》中，说你从此可都改了罢！的人是（）

A.薛宝钗B.林黛玉C.王夫人D.王熙凤

7.下列作家、作品、国别，对应关系全部正确的一项是（）

A.契诃夫——《麦琪的礼物》——俄国

B.巴尔扎克——《项链》——法国

C.R·卡逊——《寂静的春天》——奥地利

D.梭罗——《瓦尔登湖》——美国

8.月上柳梢头，人约黄昏后描写的是（）

A.中秋节B.元宵节C.端午节D.七夕节

9.下列诗人中最早大量创作田园诗的是（）

A.王维B.欧阳修C.陆游D.陶渊明

10.元代散曲作家睢景臣的《［般涉调］哨遍·高祖还乡》采用的表现手法是（）

A.反讽手法B.象征手法C.隐喻手法D.夸张手法

11.《战国策》全书分12国策，共（）篇

A.32B.33C.23D.13

12.陶渊明的《饮酒》（其五）是一首（）

A.爱情诗B.田园诗C.送别诗D.咏史诗

13.奥尔多·利奥波德是哪个国家的著名学者（）

A.美国B.法国C.俄国D.英国

14.北宋著名文学家欧阳修的号是（）

A.香山居士B.放翁C.醉翁D.稼轩

15.下列哪部作品不是莫言所作（）

A.《透明的红萝卜》B.《爆炸》C.《丰乳肥臀》D.《舟子的悲歌》

16.《世说新语》是一部（）

A.讽刺小说集B.志怪小说集C.笔记小说集D.传奇小说集

17.《西湖七月半》是一篇（）

A.议论文B.人物传记C.说理散文D.游记散文

18.由个别到一般的论证方法是（）

A.演绎论证B.类比论证C.归纳论证D.对比论证

19.下列属于我国现代美学的开拓者和奠基者之一的是（）

A.朱自清B.朱光潜C.钱锺书D.杨文丰

20.下列文种中属于下行文的是（）

A.报告B.议案C.通告D.函

二、阅读理解(10题)21.《老子》二章

《老子》

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。

天之道，其犹张弓乎?高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤

先秦诸子的著作都不同程度地蕴含民为邦本的思想，其中提出圣人无常心，以百姓心为心的著作是（）

A.《老子》B.《管子》C.《庄子》D.《淮南子》

22.下列属于《战国策》原名的有（）

A.《国策》B.《国事》C.《事语》D.《短长》

23.这里的情景交融方式是怎样的？为什么？

24.文中王恺的心理活动前后有何变化？

25.《春江花月夜》的主旨是（）

A.歌颂祖国的壮丽山河B.表现作者身处逆境C.表达了随遇而安的人生态度D.表达对宇宙与人生关系的思索

26.这支曲子表达了作者什么样的情怀？

27.根据原文，作者无法告诉童仆的心事是什么？

28.请说明我活埋在地底多年，到今朝总得重见天光两句诗的双重寓意

29.阅读下面的文字：

广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。广为人长，猿臂，其善射亦天性也。虽其子孙他人学者，莫能及广。广讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。专以射为戏，竟死。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。用此，其将兵数困辱，其射猛兽亦为所伤云。（司马迁《李将军列传》节选）

请回答

这段文字表现了李广哪四个方面的特点？

30.（四）阅读鲁迅《灯下漫笔》中的一段文字：

假如有一种暴力，将人不当人，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生乱离人，不及太平犬的叹息的时候，然后给他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世，为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。

请回答

这段话揭示了中国人当时怎样的落后心态？

三、解释划线词(10题)31.漏鼓移，则番代。

番

32.为报倾城随太守。

报

33.举直错诸枉，能使枉者直。

枉

34.欲治其国者，先齐其家。

齐

35.三飡而反，腹犹果然。

果然

36.男有分，女有归。

分

37.抑不知生之志，蕲胜于人而取于人耶？

蕲

38.缮甲兵，具卒乘，将袭郑。

39.先王之治，大都不过参国之一。

国

40.天下皆知美之为美，斯恶矣。

恶

四、现代文阅读(2题)41.阅读下文，完成第27—29题。

汉家寨

仅仅有一柱烟在怅怅升起，猛然间感到所谓大漠孤烟直并没有写出一种残酷。

汉家寨只是几间破泥屋，它坐落在新疆吐鲁番北、天山以南的一片铁灰色的砾石戈壁正中。无植被的枯山像铁渣堆一样，在三个方向汇指着它——三道裸山之间，是三条巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地铺向三个可怕的远方。因此，地图上又标着另一个地名叫三岔口；这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆咀嚼吟味，我总是无法忘记它。

仿佛它是我人生的答案。

我走进汉家寨时，天色昏暮了。太阳仍在肆虐，阳光射入眼帘时，一瞬间觉得疼痛。可是，那种将结束的白炽已经变了，汉家寨日落前的炫目白昼中已经有一种寒气存在。

几间破泥屋里，看来住着几户人。

真是异域——三道巨大空阔的戈壁滩一望无尽，前是无人烟的盐碱低地，后是无植被的红石高山；汉家寨，如一枚被人丢弃的棋子，如一粒生锈的弹丸，孤零零地存在于这巨大得恐怖的大自然中。

三个方向都像可怕的暗示。我只敢张望，再也不敢朝那些入口催动一下马匹了。

独自伫立在汉家寨下午的阳光里，我看见自己的影子一直拖向地平线，又黑又长。

默立久了，突然意识到什么。转过头来，左右两座泥屋门口，各有一个人盯着我。一个是位老汉，一个是七八岁的小女孩。

他们痴痴盯着我。我猜他们已经好久没有见过外来人了。老少两人都是汉人服饰，一瞬间我明白了，这地方确实叫作汉家寨。

那小姑娘一动不动，她一直凝视着我，不知是为了什么。她的眼睛黑亮——好多年以后，我总觉得那便是我女儿的眼睛。

在那块绝地里，他们究竟怎样生存下来，种什么，吃什么，至今仍是一个谜。但是这不是幻觉也不是神话。汉家寨可以在任何一张好一点的地图上找到。《宋史·高昌传》据使臣王延德旅行记，有又两日至汉家砦之语。砦就是寨，都是人坚守的地方。从宋至今，汉家寨至少已经坚守着生存了一千多年了。

独自面对着那三面绝境，我心里想：这里一定还是有一口食可觅，人一定还是能找到一种生存下去的手段。

次日下午，我离开了汉家寨，继续向吐鲁番盆地行进。我走下第一道坡坎时，回转身来想再看看汉家寨。它已经被起伏的戈壁滩遮住了一半，只露出泥屋的屋顶窗洞。

千年以来，人为着让生命存活忍受了多少辛苦，像我这样的人是无法揣测的。我只是隐隐感到了人的坚守，感到了那坚守如这风景一般苍凉广阔。

从那一日起，无论我走到哪里，都在不知不觉之间，坚守着什么。

（有删改）

作者把汉家寨比作一枚被人丢弃的棋子一粒生锈的弹丸，文中哪些内容与这两个比喻相照应？作者写出了汉家寨的什么特点？

42.教养指数和文明的疾病

朱大可

①中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题。据媒体报道，最近一项在1500名欧洲酒店经理中进行的调查显示，日本人当选世界最佳游客，中国人则在世界最差游客中名列第三。与此同时，外交部也公开发布《中国领事保护和协助指南（2007年版）》，其间列举了19种寻求领事保护的常见问题，提醒本国公民出国时要在公共场合表现平静，不要大声说话，避免突出自己；不要在公共场所参与他人的争吵，如此等等。

②关于中国人教养的海外指责，正在演变为一种喜剧式的笑声。在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里，贴有唯一的中文告示是：请不要站在马桶上！这与其说是对中国游客的讽刺，不如说是对整个民族的劝谕。尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客，但只是因为他们拒绝说英语而已，法国人和英国人的教养，依然是全球公民的榜样。这是文艺复兴和启蒙运动的伟大成果。欧洲耗费了三百年的时间，完成了关于国民教养的塑造。后发民族俄罗斯，耗费一百多年向法国学习礼仪和音乐，日本人则先后向中国和欧洲学习技术、制度和教养，于是，这两个民族最终都脱胎换骨，摇身成为先进文化的代表。

③与此形成鲜明对照的是，一个号称礼仪之邦的文明古国，却逐渐丧失文明优势，成为教养指数低下的负面样板。问题的要害在于，究竟从什么时候开始，中国人把粗鄙当豪情，把无知当朴素，把暴力当革命，把失礼当率真，把低俗当可爱，把仇恨当爱国，又把无耻当成了反叛？

④作为种族文明的个人表达，教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体。教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，在捍卫主体自由的同时，尊重他人

谈谈你对文中的教养的理解

五、作文题(1题)43.阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。

①你今天不生气，不站出来说话，明天你——还有我，还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！如果你有种、有良心，你现在就去告诉你的公仆、告诉卫生署、告诉环保局：你受够了，你很生气！你一定要很大声地说。

——龙应台《中国人，你为什么不生气》

②生气是拿别人的错误来惩罚自己。

读了上面两则材料，你有怎样的感触与思考？

请选取其中一则或者综合两则来确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字

参考答案

1.D

2.BB这里昆山所用的修辞格是借代，顾秉谦是明代昆山人，这里是借相国故乡代指相国本人

3.D《炉中煤》是郭沫若在五四时期以火样的激情、浪漫的奇想、热烈奔放的旋律，唱出的一曲充满着力和美的时代赞歌。诗人将个人的命运与祖国的命运紧密联系在一起，淋漓尽致地表现了对祖国的眷恋之情

4.B《李将军列传》选自《史记》，属于纪传体；《冯谖客孟尝君》出自《战国策》，《战国策》是一部国别体著作；《郑伯克段于鄢》出自《左传》，是一部编年史著作；《马伶传》是一篇人物传记

5.CC竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生出自苏轼的《定风波》（莫听穿林打叶声）。这首词借道中遇雨之小事，即景生情，抒写词人当时被贬黄州、备受打击后胸怀旷达、淡泊人生、意存退隐的心情

6.B黛玉说你从此可都改了罢，并非出于真心，只是见到心爱的人因叛逆挨打受疼，出于爱而说的一句言不由衷的话。黛玉的话和宝钗、袭人劝宝玉改邪归正、走仕途经济的话有着本质的不同

7.D《麦琪的礼物》是欧·亨利的短篇小说；《项链》是莫泊桑的短篇小说；《寂静的春天》是美国女作家蕾切尔·卡逊的代表作

8.B月上柳梢头，人约黄昏后出自北宋诗人欧阳修的《生查子·元夕》,描写的是元宵节

9.D陶渊明是中国第一位大量创作田园诗的诗人，被称为古今隐逸诗人之宗

10.AA睢景臣在元代生活的基础上，取材于史料，却又别出心裁，用反讽的表现手法写汉高祖还乡的场面和乡民们对汉高祖还乡的态度，极尽嘲讽之能事。在封建社会里，把皇帝写成了无赖，这是对皇权的否定和蔑视，流露出一种对最高统治者的反抗情绪，难能可贵

11.BB《战国策》是一部战国时期分国记事的史料汇编，属国别体杂史。全书分12国策，共33篇，主要记载了战国时期策士、谋臣纵横捭阖的外交活动及相关言论主张

12.B陶渊明的《饮酒》（其五）是一首田园诗

13.AA奥尔多·利奥波德，美国著名学者、思想家。利奥波德长期从事林学研究和狩猎管理工作，是近现代研究环境伦理的重要学人，环境保护运动的先驱者，被称为美国野生生物管理之父

14.C欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士

15.D莫言的主要作品有长篇小说《红高粱家族》《丰乳肥臀》《檀香刑》《生死疲劳》《蛙》，中短篇小说《透明的红萝卜》《爆炸》《姑妈的宝刀》等。《舟子的悲歌》是余光中的诗集

16.C

17.D

18.C此题考查考生对议论文的基本论证方法的掌握。归纳论证是由个别到一般的论证方法。通过许多个别的事例或分论点，归纳出它们所共有的特性，从而得出一个一般性的结论。例证法是用个别、典型的具体事例证明论点的论证方法。演绎论证是由一般到个别的论证方法。它由一般原理出发推导出关于个别情况的结论，其前提和结论之间的联系是必然的。比较论证是由个别到个别的论证方法。它通常分为两类，一类是类比法，另一类是对比法。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。对比法是通过性质、特点在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较来证明论点的方法

19.B朱光潜是我国现代美学的开拓者和奠基者之一，他广泛接触并最早向国内全面系统地介绍了西方美学

20.CC议案和函属于平行文，通告属于下行文，报告属于上行文

21.AA圣人无常心，以百姓心为心出自《老子》第四十九章，意思是：圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志

22.ABCDABCD《战国策》一书在汉成帝以前，有《国策》《国事》《事语》《短长》《修书》《长书》诸名，是一部战国时期分国记事的史料汇编，属国别体杂史

23.移情于景。有声的笙箫与无声的悄悄相喻，不是相似同构，而是诗人的深挚、幽美感情的作用；沉默是人的心理状态，夏虫沉默，康桥沉默，特别是为我沉默，都是诗人把自己的感觉和心理移给了景物

24.由炫耀夸富变为怅然，若有所失

25.DD《春江花月夜》一诗描绘了春江花月夜的幽美景色，并由此生发出对宇宙与人生关系的思索和对游子思妇在今宵明月里天各一方的惋惜

26.表达了作者向往山林隐逸生活的情怀

27.无所得于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑也，即自身无所得，也没有给后代留下什么，将与普通人一样渺小

28.一是指自己的报国热情埋藏在心底多年，五四之后，它才像煤重见天光一样，得以喷发。二是将煤引申为中华民族的象征，被封建主义束缚了几千年的中华民族，直到五四以后，才焕发出生命的活力

29.廉洁轻财、爱射善射、关爱士卒、近敌射箭

30.容易满足的奴化心态

31.番：轮番

32.报：报答

33.枉：邪曲，不正直

34.齐：治理

35.果然：饱的样子

36.分：职责

37.蕲：同祈，求

38.具：准备

39.国：国都，都城

40.恶：丑

41.（1）汉家寨只是几间破泥屋，它坐落在新疆吐鲁番北、天山以南的一片铁灰色的砾石戈壁正中；（2）三道巨大空阔的戈壁滩一望无尽，前是无人烟的盐碱低地，后是无植被的红石高山；（3）无植被的枯山像铁渣堆一样，在三个方向汇指着它——三道裸山之间，是三条巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地铺向三个可怕的远方；（4）它已经被起伏的戈壁滩遮住了一半，只露出泥屋的屋顶窗洞。特点：周围环境恶劣，封闭枯绝，与世隔绝，破败落后，孤独苦寒，可怕的绝境

42.教养是个人文明程度和种族文明高度的体现，是人类文明的普世标准。教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，尊重他人包括其他生物的权利和感受。作为一种优美的意识形态，教养能直达人的灵魂，从内部解决文明的危机

43.做正义的吹哨人春秋，中原，礼崩，战伐。我仍能听到孔夫子驾着破败