教学设计 伯牙绝弦教学设计 全国优质课一等奖

《伯牙绝弦》教学设计凤凰山小学孙迪学情分析《伯牙绝弦》是学生第二次接触文言文，虽说还是比较陌生，但学生在之前已经学习了不少古诗词，也阅读过《猴王出世》《临死前的严监生》等古白话文，已经掌握了一些学习古文的方法，而该文言文从文字上看，比较浅显易懂，朗朗上口，属于学生易于接受的一篇文章。所以，只要教师在教学中加以引导，作为已经具有一定阅读理解能力的六年级学生而言，是基本能够运用已掌握的方法进行自主学习，从而获得新知的。再者，虽然就课文的内涵和意蕴来讲，文章所讲述的“知音文化”较为丰富和玄妙，但是，由于是千古传颂的知音文化，学生只要查查资料或做做调查，应该会对高山流水遇知音的故事有所了解的。学生从无到有，从未知到已知，本身是一个无比兴奋的的学习提升过程，只要教师做好引导，并创设好层层深入的情感体验学习情境，相信学生会在不断的期待中获得升华的。当然，课文中有如“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”等含义深刻句子的理解以及有如“志”“念”“泰山”“江河”等内涵丰富词语的领悟，对学生来说会有不小的难度，并且“对透过文字想象画面，揣摩表达方法，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情，理解知音”也一定会是学生学习的难点。但是，只要我们教师充分重视“学”与“导”的融合，把“精导”工作做到位，相信，这将成为点燃学生学习热情与激情的着力点。一、教学目标1、通过朗读、品味、对比、想象等多种方式学习课文，在学懂的基础上把2、初步运用借助注释、联系上下文及具有语境等学习文言文的基本方法，增强文言文的阅读体验。3、感受朋友间“高山流水”般的知音情谊，感受知音文化，感受艺术魅力，受到传统文化和美的熏陶。二、教学重点1、把握朗读节奏，读懂文意，初步运用学习文言文的基本方法，增强文言文的阅读体验。2、感受朋友间的真挚情谊，感受知音文化。三、教学难点1、通过品味、想象、诵读，感悟朋友间相互理解、相互欣赏的真挚情谊。2、感受知音文化，感悟艺术的魅力。四、教学过程（一）预学1、明确学习目标。2、指导学生课前先学。（二）互学1、揭示“知音故事”。（课件出示“伯牙鼓琴图”，配乐）师：同学们，现在我们看到的这幅图叫——“伯牙鼓琴图”。通过预习想必大家已经认识这二位了。图中这位入神弹琴，一身长袍的，他是俞伯牙（板书）；这位凝神听琴，青布包头，两截布衫的，他是钟子期（板书）。俞伯牙和钟子期究竟是何许人？根据课前收集的资料，谁来简单介绍介绍？生：简要介绍。师：这节课我们要学习的就是关于他俩千古流传的”高山流水遇知音“的友情故事，题目叫——（板书）谁来读一读？（指名读课题）（“弦”的读音）师：“绝”是什么意思？（预设：断绝）师：你是怎么知道的呢？（预设：看注释）师：借助注释来理解，这是我们学习古文的一个重要方法。“绝弦”是什么意思呢？（预设：割断琴弦）师：既然是割断琴弦，为什么不用伯牙断弦，而用绝弦呢？（预设：用“绝”字，表明割得更坚决）读准、读顺课文师：伯牙为什么要绝弦呢？让我们一起走进文本去寻求答案。看看老师出示的这个文本和书上的文本有哪些不同？（预设：竖着从右到左，没有标点）师：古人就是这样来读书的，谁来挑战一下？（检查生的课前预习情况）3、理解意思，读准节奏师：文言文读起来比较拗口，要读好它，特别要注意恰当的停顿，这样我们就会越读越有味。下面我们来看看如果这样读，会不会更有感觉。（课件出示带有停顿的课文，指名读）4、小组合作朗读（1）合作读一读师：在小组里以各自喜欢的方式按照停顿把课文读熟练，读出节奏。指名读文（师：在读的过程中，你们小组觉得那些地方需要注意？）（预设：”善哉，峨峨兮/若/泰山！“和”善哉，洋洋兮/若/江河！”这两句的语气与停顿。“伯牙/谓/世/再无知音”的正确停顿。）合作议一议师：同学们，要想理解透彻一篇古文，一些关键字、词的意思首先要弄明白。生小组讨论红色字的意思（课件出示）师：一个“善”字竟然有着完全不一样的意思，文言文中同一个字可以表示不同的意思，这就是中国文字的魅力。师：关键字的意思咱们弄明白了，接下来我们就可以边读，边借助（工具书），参考（文后注释），联系（上下文），用自己的话互相说说文言文的大概意思。全班交流。（三）展学1、想象画面，体会情感，入情入境地朗诵师：要是我们能对故事的背景更为了解的话，也许就会更能深入地体会其中的情感，从而使朗诵更具情味韵味。请闭上眼睛，跟老师一起走进那美妙的意境中去——（1）师（深情讲述）：“八月十五那天......（课件出示）”师生共议：看到了什么画面？感受到了什么？师：请睁开眼睛，把此刻的美好意境和喜悦之情朗诵出来吧——（课件）（生：读“遇知音”部分。）（2）师：“可好景不长……”“子期死了，伯牙一生唯一的知音不复存在了。师生共议：你能体会此刻伯牙的内心吗？（生：悲痛）你能否看到子期死后的悲凉画面吗？（生：看到了）师：睁开眼睛，来，把此刻的悲痛之情表现出来吧——（课件）（生：读“失知音”部分。）2、领悟“遇知音、失知音”的行文思路和“喜、悲”的情感线索。（1）师：随着入情入境的朗诵，你的眼前出现了哪两幅不同的画面，这两幅画面在情感上又有着怎样的不同呢？生：归纳汇报。（遇知音——喜：欣喜若狂知音死——悲：悲痛欲绝）3、拓展想象，感受知音内涵。师：这一喜一悲，都是因为”伯牙所念，钟子期必得之“。伯牙所念高山，钟子期得之——；伯牙志在流水，钟子期得之——伯牙还志在什么，钟子期又是怎么赞叹的呢，想象一下这些句子？（句式训练：志在___，钟子期曰：“善哉，____兮若____！”）生：想象说话。师：伯牙的这些所念，只有钟子期能得之，子期听懂的仅仅是伯牙的所弹奏的高山流水曲吗？（不是）他听懂的可是伯牙之志，伯牙之念，伯牙之心啊！可是天意弄人，子期死了，伯牙悲痛欲绝，在子期墓前写下了这么一首诗歌，想读一读吗？（课件出示：“忆昔去年春，江边曾会君......“）、（生：和着音乐深情诵读。）师引导诵读：伯牙面对坟墓弹奏了他人生当中的最后一曲，这曲子依然是《高山流水》。但它却在悲凉地诉说着伯牙的心，读——（”伯牙谓世再无知音......“）失去子期，还有人能明我伯牙之志、懂我之念、知我之心吗？（生：没有）于是，读——（）失去子期，高山流水还有知音，伯牙还有欢乐、幸福可言吗？（生：没有）于是，读——（）（四）拓学以“高山流水觅知音”之主题顺向承续“知音文化”1、时间承续师：琴断音却不绝，自此，《高山流水》承载着这一段感人肺腑的知音故事，以其大喜大悲的情感震撼力和扣人心弦的知音情谊感动着一代又一代人，被不断地记载与传诵。（1）师：于是，故事流传至1200年后的唐代，在初唐奇才王勃的笔下，高山流水又在抒叹着渴望得遇知音的迫切之情——（生：读“钟期既遇，奏流水以何惭？”）（2）师：1800年后，在元代剧作家金仁杰的笔下，高山流水又一次倾诉着知音不遇之悲情——（生：读“叹良金美玉何人晓，恨高山流水知音少。”）（3）导：2400年过去了，高山流水还在民国护国大将军蔡锷和小凤仙的传奇故事中诉说着知音难觅之哀怨——（生：读“山青青水碧碧......”)2、升华课旨师生互动：在2500年后的今天，我们依然在吟诵着知音的经典大作，它就是——（生：伯牙绝弦）；对，这就是《伯牙绝弦》的故事，这就是知音难觅的故事，这就是高山流水的故事！故事仅仅77个字，却让我们读出了伯牙、