01-2齐桓晋文之事（练习）-高一语文教学课件教案练习备课优选

06/605/6/《齐桓晋文之事》同步练习基础知识检测+课外延伸阅读+参考答案详解一、基础知识检测1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．俯不足以畜妻子畜：养活B．明君制民之产制：限制C．百亩之田，勿夺其时夺：耽误D．莅中国而抚四夷也莅：统治2．下列句子中，加点词语的活用类型与其他三项不同的一项是（）A．德何如则可以王矣B．五十者可以衣帛矣C．明足以察秋毫之末D．刑于寡妻，至于兄弟3．选出下列加点的“是”不同于其他三项的一项（）A．王之不王，是折枝之类也B．无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也C．挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也D．是社稷之臣也，何以伐为4．下列各句中，不全含通假字的一项是（）A．①为长者折枝②颁白者不负戴于道路矣B．①盖亦反其本矣②刑于寡妻，至于兄弟C．①抑为采色不足视于目与②然后从而刑之，是罔民也D．①愿夫子辅吾志②行旅皆欲出于王之涂5．对下列句子的分析判断有误的一项是（）A．王坐于堂上(“于堂上”是介词结构，后置于动词谓语之后)B．莫之能御也(否定句中代词作宾语前置)C．臣闻之胡龁曰(“之”后面省略了介词“于”)D．将以衅钟(“以衅钟”是介词结构，后置于动词谓语之后)6．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是()在儒家传统中，孔孟总是形影相随。_______________________①既有《论语》，则有《孟子》。②孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。③今人冯友兰，也把孔子比作苏格拉底，把孟子比作柏拉图。④既有大成至圣，则有亚圣。⑤《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”A．④②①③⑤B．①②④⑤③C．①④②③⑤D．④①②⑤③7．对下列句子中加点词的意义和用法的判断，正确的一项是()①然则一羽之不举②舆薪之不见③构怨于诸侯④天下可运于掌A．①②相同，③④相同B．①②不同，③④相同C．①②不同，③④不同D．①②相同，③④不同8．下列句中加点的词语，词义与现代汉语完全相同的一项是()A．欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也B．否，吾何快于是，将以求吾所大欲也C．俯足以畜妻子D．古之人所以大过人者，无他焉9．“之”字用法分类正确的一项是（）①老吾老以及人之老②牛何之③不为者与不能者之形④齐桓晋文之事可得闻乎⑤未之有也⑥莫之能御也⑦王之不王A．①⑦/②/④/③/⑤⑥B．①③④/②/⑤⑥/⑦C．①③/②/④⑥/⑤/⑦D．①③/②⑥/④/⑤/⑦10．下列对《齐桓晋文之事》一文理解和分析不正确的一项是（）A．孟子以挟泰山以超北海与为长者折枝的生动的事例说明了不能做与不去做的根本区别。B．孟子指出了齐宣王要想治理好国家，需要有善于推恩之心。C．孟子善用多种论证方法，如不见舆薪，挟泰山超北海，缘木求鱼等，均是事例论证。D．孟子在文中不仅强调了经济的重要性，而且还强调了教化的重要性。二、课外延伸阅读阅读下面的文言文，完成11-15题。一梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎？’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也！”梁惠王曰：“晋国天下莫强焉叟之所知也及寡人之身东败于齐长子死焉西丧地于秦七百里南辱于楚寡人耻之，愿比死者壹洒之。如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝弟忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑。”(节选自《孟子见梁惠王》)二孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”(节选自《孟子见梁襄王》)?????????11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．晋国天下/莫强焉/叟之所知也/及寡人之/身东败于齐/长子死焉/西丧地于秦七百里/南辱于楚/B．晋国/天下莫强焉/叟之所知也/及寡人之/身东败于齐/长子死焉西丧地/于秦七百里/南辱于楚/C．晋国/天下莫强焉/叟之所知也/及寡人之身/东败于齐/长子死焉/西丧地于秦七百里/南辱于楚/D．晋国/天下莫强焉叟之/所知也/及/寡人之身/东败于齐/长子死焉/西丧地于秦/七百里/南辱于楚/12.．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．寡人，即寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代帝王对自己的谦称。B．俑，古代殉葬用的木制或陶制的俑人。始作俑者，指第一个用俑封杀活人的人，后泛指恶劣风气的创始者。C．地方，古代地理观念，谓地呈方形。这里是古今异义词，意思是土地方圆。D．孝弟，孝，指还报父母的爱；弟，同“悌”，指敬爱兄长。谈孝悌，“父慈子孝，兄友弟恭”都是相对的，并不只是单方面的顺从、尊敬。13．下列对这两篇文章的分析与评价，不正确的一项是（）A．两篇文章均运用了比喻论证的方法，说理形象生动，说服力强，充分体现了孟子的论辩艺术和语言特色。B．两篇文章均以谈话为主体，通过孟子与魏国两位国君的谈话，表现了孟子的仁政思想：仁政爱民，就能得到人民的拥护；人民归顺，就能天下无敌。C．孟子与梁惠王的对话，首先批评了梁惠王只图自己享乐，不管人民死活，不为战死者报仇雪恨，然后讲到行仁政能使国富民强、天下无敌。D．从文段二可以看出，孟子一开始对梁襄王的印象并不好，说他没有国君的样子，但孟子仍耐着性子向他讲仁政爱民的思想。14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。(2)如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！15．本文中“杀人以梃与刃，有以异乎”“以刃与政，有以异乎”用了什么写作手法？说明了什么问题？【参考答案】1.【答案】B【解析】B项，制，规定。句意：贤明的君主规定百姓的产业。故答案为：B。2．【答案】C【解析】A项，句意为：要有什么样的德行，才可以称王于天下呢？王：名词作动词，行王道以统一天下。B项，句意为：五十岁以上的人能够(可以)穿丝绸了。衣：名词作动词，穿。C项，句意为：眼力能看到一根毫毛的末梢。明：形容词作名词，视力。D项，句意为：（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟。刑：名词作动词，做榜样。故答案为：C。3．【答案】A【解析】A项，句意为：折纸是上文的为长者折枝，也就是说是很简单的事，这句话的意思是说之所以没有称王是不愿意，而不是不能.相当于现代汉语中的“是”；B项，句意为：没有关系，这是体现了仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。“是”作指代词“这”讲。C项，句意为：用胳膊挟持着泰山去跨越北海，不是不去做，而是根本没有能力做到。“是”作指代词“这”讲。D项，句意为：这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？“是”作指代词“这”讲。故答案为：A。4．【答案】D【解析】A项，①句意为：为长者折树枝。引申义较多。后比喻为长者效劳。“枝”同“肢”，肢体；②句意为：须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。“颁”同“斑”。B项，①句意为：还是返回到根本上来吧。“盖”同“盍”，何不；②句意为：（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，“刑”同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样。C项，①句意为：还是因为好看的颜色用眼看不够。“采”同“彩”；②句意为：用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。“罔”同“网”。D项，①句意为：希望先生您帮助我（实现）我的愿望，无通假字；②句意为：旅行的人都想在大王的道路上出入。“涂”同“途”，道路。故答案为：D。5.【答案】D【解析】A项，王坐于堂上(“于堂上”是介词结构，后置于动词谓语之后)，分析正确；B项，莫之能御也(否定句中代词作宾语前置)，分析正确；C项，臣闻之胡龁曰(“之”后面省略了介词“于”)，分析正确；D项，本句是省略句，“以”后面省略了代词“之”，分析错误；故答案为：D。6．【答案】D【解析】②句中有“也”字，应该放在①后才合适，故排除A项。③“今人冯友兰”的说法应区别于其他四项另述，故应该考虑在B、D两项中作选择。④①都含有“既有”“则有”，排列在一起有整句效果。故答案为：D7．【答案】D【解析】①②中的“之”都是助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。③于：连词，与，和。④于：介词，在。故答案为：D8．【答案】D【解析】D项，古今都是“超过一般人”的意思。A项，古：中原地区。今：中华人民共和国。B项，古：于，介词，对；是，代词，这。今：连词，表示承接。C项，古：妻子和儿女。今：男子的配偶。故答案为：D9．【答案】B【解析】解答此题关键在于积累，尤其是常见虚词的用法要多积累。要求学生在了解课文大意的基础上理解词语的含义，并且能辨析词语在不同语境中的含义。①③④结构助词“的”；②动词，往、到；⑤⑥代词；⑦主谓之间取消句子独立性，不译。故答案为：B10．【答案】C【解析】此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。C项，“均是事例论证”错误。应该是比喻论证。“不见舆薪”比喻齐宣王能行仁政而不行；“挟泰山超北海”比喻“不能”；用“缘木求鱼”为喻，说明方向或办法不对头，不可能达到目的。故答案为：C11．C【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句子的翻译是：这句话是梁惠王陈述以前的魏国和当下的魏国，首先根据四面受敌的情况，确定要在方位词“东”“西”“南”前面断开，排除A、B两项；根据“叟之所知也”中的“之”的用法（用于主谓之间，取消句子的独立性），排除D项。故答案为：C。12．A【解析】本题考查学生理解兵掌握古代文化常识的能力。A.“寡人，即寡德之人，意为‘在道德方面做得不足的人’”说法错误，“寡人”是古代君主、诸侯王对自己的谦称。“寡人”这个称号是在秦始皇之前的君主自称，春秋战国时期常用。而在其后，皇帝一般都以“朕”自称。各代体制习惯各有不同，一般被封诸侯王者也可自称“寡人”。故答案为：A。13．C【解析】本题考查学生理解并分析文中重要信息的能力。C.“不为战死者报仇雪恨”错误，这句话不是孟子的意思，原文“为民父母，行政不免于率兽而食人，恶在其为民父母也”，意思是，身为百姓的父母官，施行政事却不免于率领野兽来吃人，这又怎能算是百姓的父母官呢？故答案为：C。14．（1）(现在您的)厨房里有肥美的肉，(您的)马厩里有健壮的马，可是老百姓却面带饥色，野外躺着饿死的人，这等于是在上位的人率领着野兽来吃人啊。（得分点：庖，与后面的“厩”相对，翻译为“厨房”；率，率领；“此率兽而食人也”判断句各1分，句子大意2分。）（2）如果有一个不喜欢杀人的(国君)，那么普天下的老百姓都会伸长脖子期待着他了。（得分点：嗜“喜欢”，引领“伸长脖子”，望“期待”，以上三处各1分，句子大意2分。）15．用了类比推理的写作手法。说明用棍子打死人和用刀子杀死人以及用政治害死人，在本质上都是一样的，都是残害人民。【解析】本题考查学生归纳内容要点、评价文章思想观点的能力。“杀人以梃与刃，有以异乎”“以刃与政，有以异乎”用了类比推理的写作手法。说明用棍子打死人和用刀子杀死人以及用政治害死人，在本质上都是一样的，都是残害人民。故答案为：用了类比推理的写作手法。说明用棍子打死人和用刀子杀死人以及用政治害死人，在本质上都是一样的，都是残害人。【参考译文】一梁惠王说：“我乐于听取您的指教。”孟子回答说：“用木棍打死人跟用刀杀死人，(性质)有什么不同吗？”梁惠王说：“没有什么不同。”(孟子又说：)“用刀子杀死人跟用苛政杀死人，有什么不同吗？”(梁惠王)说：“没有什么不同。”(孟子)说：“(现在您的)厨房里有肥美的肉，(您的)马厩里有健壮的马，可是老百姓却面带饥色，野外躺着饿死的人，这等于是在上位的人率领着野兽来吃人啊。野兽自相残食，人们见了尚且厌恶，而身为百姓的父母官，施行政事却不免于率领野兽来吃人，这又怎能算是百姓的父母官呢？孔子说过：‘最初造出陪葬用的木偶土偶的人，大概会没有后代吧？’这是因为木偶土偶像人的样子却用来殉葬。(用木偶土偶殉葬尚且不可，)那又怎么能让百姓们饥饿而死呢！”梁惠王说：“晋国，以前天下没有哪个国家比它更强大的了，这是老先生您所知道的。(可是，三国分晋之后的魏国)传到我手中，东边败给了齐国，我的长子也牺牲了；西边又丢失给秦国七百里的地方；南边被楚国欺侮。对此我深感耻辱，想要为死难者洗恨雪耻。怎么办才好呢？”