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留侯论

：苏轼

古时候被人称作豪杰的志士，确定具有超人的节操。按一般人在生活中，有时会碰上无法忍受的事情。一个人受到欺凌，拔剑而起，挺身上前搏斗，这并不算是大胆。天下有一种真正大胆的人，遇到突发的情形毫不恐慌，无缘无故进犯他也不动怒。为什么能够这样呢?由于他胸怀大志，目标高远啊。

古人所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此缺乏为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊。无故加之而不怒;此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

张良从桥上老人手里得到兵书这件事，切实很怪僻。但是，谁知那不是秦朝时的一位隐士出来探索他?看那老人用来示意的意思，都是圣贤用来劝勉与防备别人的道理。一般人不明白，把那老人当作神仙，真是把事情看偏了。再说，那老人的真正用意，并不在于送兵书。当时韩国已被灭亡，秦朝势力极盛，秦王政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，对于这种滥施淫威，也毫无手段。只要执法过分严肃的君王，他的刀锋是不好硬碰的，他的威势是不成随意凭借的。张良压不住他对秦王的愤怒，以他个人的气力，用一次猛砸来发泄怨恨，在那时他没有被捕被杀，真是间不容发，危害极了!大富大贵的人，是不愿死在盗贼手里的。为什么呢?由于他们的生命名贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超人的才能，不去作伊尹、姜尚那样的深谋远虑，反去学习用荆轲、聂政的手段，仅仅幸运所以没有死掉，这是桥上老人为他深深感到痛惜的。所以那老人有意粗暴孤高地欺凌他，假设他能忍受得住，方才可以凭这点而成就大功业，所以到结果，老人说：“这个年轻人可以教导了。”

夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与防备之义。而世不察，以为鬼物，亦巳过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无事夷灭者，不成胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不成犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣!千金之子，不死于盗贼。何哉?其身心爱，而盗贼之缺乏以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以幸运于不

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