古诗作文四篇

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绿草如茵的原野，在阳光的照耀下显得生气勃勃，仿佛是一条翠绿色的巨大地毯延至天际。

原野上，一头老黄牛悠然地品尝着青翠的小草，小牧童在舞蝶的诱惑下在原野间忽而奔跑、忽而渐渐地当心挪动……

黄昏时分，活跃了一天的太阳，随着一阵阵凉快的晚风吹来，慢慢地收敛了光辉，变得温柔起来，像一只光焰柔软的大红灯笼，悬在原野与天的边缘。也许是悬得太久的原因，只见它渐渐地下沉，刚一挨到地面，又平稳地停住了。它好像借助了原野的支撑，再一次任性地在这张硕大无比的绿色床面上顽皮地蹦跳。那一望无际的原野被夕阳染得深绿深绿。远眺着原野上的夕阳，小牧童惊异得不敢刺眼，生怕刺眼的一瞬间，那盏红灯笼会被一只巨手提走。小牧童瞪大双眼正在观赏着，突然那落日抖动了两下，最终像只顽皮的小兔子，以一个轻快、灵敏的跳动，悄然无声的钻到了草丛里，向小牧童道了“再见”。

当晚风再次轻轻吹过，云朵似乎感觉到了晚霞的告终，天际边，那略带淡红的云也散了，他不情愿的披上了黑色的纱衣，走掉了。

天色慢慢暗了下来，田野也安静了很多。

突然，伴随着一声轻快，悠然的笛声轻响，清寂的原野立刻又活跃起来。紧接着，笛声越来越响，越来越近。循着声音望去，只见一头老黄牛慢悠悠的走来，原来是小牧童收工了，只见他头戴斗笠，披着蓑衣，侧坐在牛背上乐此不疲地吹着笛子，逗弄着带着少许凉意的晚风。原野上的小草仿佛听懂了这笛声似的，在隐模糊约的暮色里一起跳起了舞。笛声穿过树林，跃过原野，传到很远很远的地方……

村口，牧童白发苍苍的老爷爷，翘首远望，正等着他相依为命的小孙子放牧归来。一老一小的消失，给凉风吹拂的原野和小村增加了几分暖意。

牧童和爷爷吃饱了饭，天色已完全暗了下来，但隐模糊约中还有几丝月亮微弱的亮光。放了一天牛的`牧童此时累极了，像一只困乏的小猫，依偎在柴堆上，连斗笠、蓑衣也没脱下，抱着他心爱的竹笛，仰视着月亮，回忆着慈爱的母亲，带着奇妙的遐想，在月亮的陪伴下进入了甜甜的梦乡……

古诗作文篇2

中华文化博大精深。有我们课本上学过的唐朝的唐诗，还有没学过的宋朝的宋词，元朝的无曲；我们常常提到的琴〔古筝〕棋〔围棋〕书〔书法〕画〔国画〕；还有民俗节日〔比方中秋、重阳、春节〕等等都是我们的传统文化。不过我还是最喜爱中华诗词。

诗词篇幅短小，课余读一些，所花时间不多；还可在紧急学习的间隙，松弛一下紧绷的神经，调剂一下疲乏的身心，也是非常满意的。

诗词都是有韵律、有节奏的，在古代，诗词都能合着乐唱。当时的唱法如今跃然已经失传，但读诗词假如不懂它的韵律和节奏，就很难品出它特有的意味。三味书屋的寿老先生读书时那种悠长摇曳的声调和如醉如痴的神态，人们或许觉得很可笑，其实，读诗词时需要的正是这种对诗词韵味的体验和充分的感情投入。人们把读诗叫做“吟诗”，吟，就是一种拉长了声调有节奏的诵读。学习这种朗诵，除了体会诗意外，关键在于处理好诗句的节奏，详细说，就是要留意诗句中的停顿和某些字音的拖长。

读古典诗词赐予人的影响，不是外显的，而是一种潜移默化。读诗词的人或许并不感到这种影响的存在，但当他诗读得多了，积淀丰厚了，人们就会从他不俗的谈吐和文静的举止中感觉到一种特有的气质，一种超凡脱俗的“书卷气。苏轼有诗云：“粗增大布裹生涯，腹有诗书气自华。”的确如此，一个饱读读书，受过传统文化熏陶的人，即使身土布衣服，也无法掩藏其内在的气质之美。

我爱诵读中国的古诗词。

古诗作文篇3

今日上古诗课，我知道了学诗的四种方法，分别是看解释、看插图、读题目、读诗句。我对巜望天门山》最感爱好，我还会把它背下来。天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。天门中断楚江开，碧水东流至此目回。这一句诗印象最深刻，它的意思是长江如同巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此没有回旋。它写的很好，读了这个诗人李白写的这首诗巜望天门》，我的感受是祖国有多么秀丽、多宏伟壮丽的景色。

古诗作文篇4

我喜爱古诗词，由于诗词让我领会了“腹有诗书气自华”的儒雅，“读书不觉春已深，一寸光阴一寸金”的珍惜，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的豁达。

走进古诗词的春天，观赏着“一畦春韭绿，十里稻花香”的美景，感受着“风乍起，吹皱一池春水”的生动，想象着“春日游，杏花吹满头”的浪漫；踏入古诗词的酷热，眼前呈现李白“脱巾挂石壁，露顶洒松风”的悠闲得意；流连在古诗词的秋天，有“纷纷坠叶飘香砌”的情怀，也有“青山绿水，白草红叶黄花”的五彩斑斓；徘徊在古诗词的寒冷，既有“忽如一夜春风来，千树万树梨