高中历史人民版选修四 中外历史人物评说考点归纳：专题二 东西方的先哲

第页东西方的先哲孔子一、背景①经济：井田制瓦解，铁器的使用和牛耕的推广，封建经济的开展；②政治：周王室衰微，诸侯争霸；③阶级：“士〞阶层活泼，受到统治者的重视。“士〞，上古掌刑狱之官。商、西周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士〞，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。④文化：文化下移，私学兴起；从“学在官府〞到“学在民间〞，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，开展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家〞。二、孔子的生平：〔1〕 自学礼乐：15岁时立志学习礼乐，后成为儒士，苦研?诗??书??礼??乐?，在礼崩乐坏的情况下，以传承礼乐文化为已任。〔2〕 从政失败：50岁时第一次获得施展政治抱负的时机，官至司寇，试图实现恢复后因和鲁国执政大夫的矛盾激化而下野。〔3〕 周游列国：55岁时，孔子周游列国，宣传自己的政治主张，没被采纳。〔4〕 献身文教：68岁时回到重国，整理编订?六经?，专门从事教育。三、思想主张：1、“仁〞与“礼〞；〔1〕“仁〞：A含义：仁即关爱他人，人们要互相保护融洽相处〔孔子所说的的“爱人〞，就是不仅爱自己的家庭、亲属，还要爱这以外的其他人，但是孔子所主张的爱是有差异的爱，最爱有血缘关系的人，后朋友，再后其他人〕B实现方法：推行“忠恕之道〞忠：从积极方面看：就是要“与人忠〞，“已欲立而立人，已欲达而达人〞〔己能做到的也要帮助别人做到〕恕：从消极方面看：“已所不欲，勿施于人〞，〔自己做不到的也不要强加给别人。〕C评价：有利于协调人际关系，缓和社会矛盾，促进社会的和谐；孔子主张仁爱有差异、等级，目的是维护奴隶主贵族的统治。〔2〕“礼〞：A含义：狭义：周礼——西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度；广义：总的社会标准和行为准那么B方法：克己复礼——恢复西周的礼乐制度，使每个人的行为符合礼的要求正名：标准每个人的名分和各自的责任C评价：a、“礼〞追求统一安定、和谐有序的社会局面，对中华民族传统伦理道德的形成产生了深远影响；b、孔子主张推崇、恢复周礼，实质是维护奴隶社会的等级制度，代表了奴隶主贵族利益，表达了孔子思想的保守性；2、民本思想：为政以德，反对苛政、暴政3、中庸:A含义：“去其两端，取其中而用之〞，就是折中B评价：中庸之道崇尚和平，讲究信义，注重人与自然、社会的和谐，对现实社会的政治稳定，化解矛盾与冲突，维护国家的统一和世界和平有着积极的作用。4、教育：“有教无类〞，“因材施教〞〔1〕教育对象：“有教无类〞，〔2〕教育目标：不仅把学生培养“成人〞，而且要培养成“君子〞，注重人的全面开展。〔3〕教学方法：因材施教，注重言传身教，把自己的思想主张贯穿到教育活动中。〔4〕教学内容：孔子晚年整理编撰出“六经〞：?诗??书??礼??乐??易??春秋?，是我国第一套完整的教科书，五经在我国两千多年的封建社会里一直是官学和私学的最根本教材。评价：打破了奴隶主贵族垄断教育的局面。开创了中国古代私人办学之风，扩大了教育的社会根底。5、宇宙观，人生观：主张政治与人事，对鬼神敬而远之；四、孔子的历史影响A对中国：〔1〕 大思想家，儒家学派的创始人，儒家学说成为几千年中国传统社会的主流思想，影响深远。〔2〕 大教育家：改变了以往贵族垄断文化的局面，为教育的推广创造了条件。私学的形式也保证了中国文化免受朝代变迁的影响，连续不断的开展下来。〔3〕 “六经〞是留给中国最珍贵的遗产，其中五经奠定了中国封建社会传统政治的理论根底，成为中国古代传统文化的核心内容。B对亚洲：儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成局部C对欧洲：欧洲启蒙思想家受到儒家思想的启发古代希腊的先哲柏拉图一、古典文化的辉煌时代〔一〕古代希腊文化的含义及历史地位1、含义：〔公元前5—公元前4世纪中叶〕是希腊人民在奴隶制的根底上，广泛吸收古代西亚和埃及优秀文化遗产的过程中所创造出来的具有希腊民族独特风格的文化；古典文化是古希腊文化的繁荣时期，史称希腊古典时代2、历史地位:“希腊是西洋文化之母〞，是整个欧洲文化的起源。〔二〕雅典古典文化的辉煌1、希腊古典文化辉煌的原因：A希波战争的影响。希波战争提高了雅典的地位，加强了城邦的防御能力，为雅典的开展提供了安定的环境。希波战争发生于公元前492—前449年，是希腊城邦对抗波斯帝国侵略的战争，最终以希腊的胜利而告终。主要有三次大的战争，公元前492、公元前490年〔马拉松之战〕、公元前480年。公元前449年，希腊在塞浦路斯岛的萨拉米斯城附近打败波斯军，迫使波斯签订?卡里阿斯和约?，和约规定波斯放弃对爱琴海和黑海一带的统治，成认希腊诸城邦的政治独立。雅典从此成为爱琴海上的霸主。B伯里克利的改革使雅典民主政治到达顶峰，为雅典的开展创造了良好的政治环境C希腊经济的繁荣，特别是工商业、海外贸易的开展，为古典文化的繁荣开展提供了经济根底。2、古希腊城邦制度的衰落和哲学顶峰过渡：公元前431年一直持续到前404年，古希腊两个城市国家同盟——以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟与以雅典为首的提洛同盟展开了一次著名的大搏斗，结果给繁荣的古希腊带来了前所未有的破坏，导致战后希腊奴隶制城邦的危机，整个希腊开始由盛转衰。但在此期间，希腊的哲学却到达了顶峰，出现了三大哲学家苏格拉底前469年—前399年柏拉图前427年－前347年?理想国?亚里士多德前384—前322年?形而上学?二、柏拉图思想产生的背景1、古代希腊文化的影响2、伯罗奔尼撒战争中，雅典同盟战败；苏格拉底被处死刑——以上两者暴露民主政体弊端。柏拉图对雅典民主政治不满。3、苏格拉底思想的影响4、游历生涯。游历四方，考察各地，产生新思想。三、柏拉图生平事迹(1)青年时代：柏拉图与苏格拉底的师徒关系柏拉图出生在雅典附近的伊齐那岛，他家世显赫，但其青少年时期却是在伯罗奔尼撒战争与战争间频繁更迭的政体中度过的。柏拉图成年后，雅典城邦的生活开始趋于稳定，重新出现了歌舞升平的局面，人们开始出席各种社交活动，柏拉图与苏格拉底就是在一次赛诗会上相识的。当时，柏拉图带着自己的作品前去参加比赛，在举行比赛的剧场前，正好遇到苏格拉底与他人的对话，柏拉图也挤进了聆听对话的人群，听完苏格拉底的话，柏拉图如醍醐灌顶，茅塞顿开，很多一直苦苦思索却找不到答案的问题，一瞬间豁然开朗，他当即拜苏格拉底为师，是年，苏格拉底61岁，柏拉图20岁。(2)游历生涯：柏拉图在地中海沿岸的游历——麦加拉，埃及，南意大利(3)教学生活：公元前387年，柏拉图创办了西方历史上第一座学园或称“阿卡德米〞(Academy)，这个学园成为古希腊重要的哲学研究机构。①目的：为了培养理想国的统治者——哲学王②情况：欧洲历史上第一所综合性学校。a教育宗旨：知识传授；学术研究；政治咨询；培养人才，男女平等b学生来源：具有初级数理知识；上层社会；c开设课程：算术、几何、天文、哲学、音乐d教学方法：对话形式，自由讨论e特点:带有政治性；重视自然科学知识③影响：是欧洲历史上第一所综合性大学，传播了柏拉图的思想，培养了从多人才；为后来欧洲的文教、科技、哲学的发燕尾服奠定了根底四、柏拉图思想1、内容(1)哲学思想：理念论；理念是世界的本质，现实世界是理念世界的反映；实质是对事物共性的讨论；推动了唯心主义哲学的开展。柏拉图把独立于具体事物和人们认识之外的东西叫理念柏拉图的“理念论〞是他政治思想的根底。所谓“理念〞就是城邦最初的那个样子，或者说是它的最初原型。柏拉图认为，城邦衰败的最主要原因，是这个“原型〞因为天长日久而被历史尘封起来，从而导致世风日下，道德沦丧、行为失范。柏拉图认为要唤起人们对本真城邦“理念〞的“回忆〞，就必须在城邦“原型〞即“理想国〞的指导下，改造或改变现实的城邦，使之重新回到稳定和秩序的轨道上来。那么柏拉图的“理想国〞究竟是如何构建的呢？(2)政治思想——理想国〔国家正义〕①代表作：?国家篇?〔曾经翻译?理想国?〕②观点：A理想国家的构建：护国者〔统治者〕——负责治理国家——“智慧之德〞卫国者〔武士〕——对外御敌，对内保民——“勇敢之德〞生产者〔劳动都〕——从事生产，提供物质——“节制之德〞奴隶只是会说话的工具。三个阶级各具其德，各守其位，国家必然处于和谐状态其实质是维护奴隶主贵族统治和森严的等级制度B国家统治者：哲学王〔最富有智慧、最具正义感和理性〕C实现“理想国〞的两种方法：对统治者进行严格完善的教育。子女一出世便离开父母，由国家养育和施行教育、训练。首先进行体育和诗歌、音乐教育。前者可以锻炼身体，后者可以培育美感与和谐精神；其次进行天文学、数学教育，以提高认识世界现象的能力；最后是对经过选拔而产生的优秀者实行高等教育即“辩证法〞的教育，使他们学会洞察理念世界的方法。然后，他们就可以担任各种统治的职务，执行管理国家的任务。对统治者实行“共产〞制度。对于不拥有权力的第三等级，允许他们保存自己的私人财产和家庭。但对于统治者，必须取消私有财产，取消家庭，过集体生活，住公共房子，吃公共饮食，目的是使统治者一心为公，不谋私利。2、评价：A为了改变希腊民主体制的弊端提供了依据B其实质是维护希腊奴隶主贵族统治C他的理想国终成乌托邦，具有空想性D其主张有其合理之处，如要求社会合理分工，强调社会的和谐有序等。柏拉图“理想国〞的社会分工建立在等级划分的根底之上，所以这是一个存在阶级差异的社会。在这种情况下，权力必然成为人们追逐的目标，但是，在这些渴望并争夺权力的人当中，又有多少人符合柏拉图“哲学王〞的道德标准呢？可见这种设想只是一个乌托邦的梦想，晚年的柏拉图历经政治的风风雨雨，终于也认识到这种“理想国〞存在的缺陷，与现实格格不入，于是，他开始着手设计“第二等理想国〞——“法治国〞。晚年的柏拉图开始成认法律在城邦政治生活中的作用。他指出，如果一个城邦没有好的方法让统治者变为一个哲学家，或是让哲学家成为国王，那么法治仍旧比人治好，实行法治的国家虽不能称为最好的，却可以被称为“第二等好〞的。五、对柏拉图的评价当苏格拉底这颗巨大的星辰陨落在地平线上的时候，柏拉图却熠熠升起，创造了西方思想史上最为光荣夺目的篇章。西方的思想，或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的，在任何时候都不是非柏拉图的。柏拉图对西方乃至整个人类文明的影响都是不可估量的。他对真理孜孜以求的精神永远值得我们学习，他的思想是值得人类永久珍惜的珍贵遗产。总之，不理解柏拉图，就不能理解基督教文明，也就不能理解整个西方文化。〔1〕柏拉图是古希腊伟大的思想家，是西方古典哲学的代表。〔2〕?理想国?的方案对后世产生了深远的影响，主张有利于构建和谐社会主〔3〕是古希腊伟大的教育家，他所创立的学园及对话式的教学对后世产生了深刻的影响。〔4〕哲学思想在古代欧洲成为基督教神学的重要支柱，而且影响到近代的唯心论；其哲学著作是西方文化的奠基性文献。问题探究：在中西文化史上，孔子和柏拉图是东西方的文化巨人。请结合所学的知识分析孔子和柏拉图思想的异同。相同之处：①时代背景：两人都处在天下大乱的时代，面临相同的问题。从各自的角度提出了“仁学〞和“理念论〞；②根本目的：都是为了