《中国教育史》复习资料整理

中教史复习一，宋朝（一）北宋三次兴学，广设学校1，第一次兴学 —— 范仲淹——庆历兴学（1）主要内容 :其一普遍设立地方学校，接受学校教育；其二改革科举考试，规定科举考试先策，次论，次诗赋，罢贴经，墨义；其三创建太学，推行 “分斋教学 ”制度。2，第二次兴学 ——王安石——熙宁兴学（1）主要内容其一改革太学，创立 “三舍法”。①扩增太学校舍，保证工作生活用房。②充实和整顿太学师资，保证教学质量。③创立三舍法。（A）主要内容：将太学分为外舍，内舍和上舍三个程度不同，依次递升等级，太学生分为三个等级 :初入太学者经考试合格入外舍，人数不限每年举行一次升舍考试（公试） ，一二等者结合平时行艺升入内舍--内舍人数规定300人，每两年举行一次升舍考试，优平等者结合平时行艺升入上舍—上舍人数规定100人，每两年举行一次考试（方式同科举的 省试法”，太学官员不参加，朝廷另委考官） ，平时行艺和考试都为上等者免殿试，直接授官 —一优一平中等者免去礼部试，直接参加殿试 —一优一否下等者免去贡举，直接参加礼部试。（B）评价：其1:在太学内部建立起严格的升舍考试制度， 对学生的考察和选拔力度力求做到与平时行艺与考试成绩相结合， 学行优劣与其任职使用相结合， 利于调动学生学习积极性， 提高太学教学质量。其2:把上舍考试与科举考试相结合，融养士和取士于太学，提高太学地位。其3:“三舍法”是中国古代大学管理制度上的一项创新，不仅对宋朝学校教育产生积极作用，对元明清的教育的影响也深远。其二恢复和发展州县地方学校，重视地方教育。其三恢复和创设武学，律学和医学，使北宋专科学校教育得到发展。其四编撰《三经新义》作为统一教材，统一思想。3，第三次兴学 ——蔡京——崇宁兴学主要内容 :（1）全国普遍设立地方学校。（2）建立县学，州学，太学三级相联系的学制系统。（3）新建辟雍，发展太学。（4）恢复设立医学，创立算学，书法和画学等专科学校。（5）罢科举，改由学校取士。4，评价 :（1）三次兴学是宋朝 “兴文教”政策最直接，也是最重要的体现。（2）都不同程度推进了宋朝教育事业。（3）第三次兴学对宋朝教育事业的推进作用超过前两次。（二）科举制度1，独有的制度允许工商杂类人等报考。锁院制:临时委派主考官，且入住贡院，与外界隔绝。弥封制（糊名）誊录制别试:限制官僚世家子弟利用特权钻营。，继承发展的制度 :殿试（武则天开始）（三）蒙学教育（读物）1，概念:将8-15岁儿童的 “小学”教育阶段，称为 “蒙养”教育阶段，对儿童进行启蒙教育的学校称为“蒙学”，所用教材称为 “蒙养书”或者“小儿书”。，特点:主要内容 :进行初步的道德行为训练和基本文化知识的教学，以识字，写字，背书为主。注重学习态度和学习习惯的养成注重对基本知识的熟读牢记注意培养儿童的道德品质在教育中进行伦理道德教育，三点经验 :强调严格要求，打好基础。重视培养儿童行为习惯。根据儿童心理特点，因势利导，激发学习兴趣。4，读物识字教学 : 《三字经》 《百家姓》伦理道德 : 《童蒙训》 《少仪外传》 《性理字训》历史教学 :《十七史蒙求》《叙古千文》《史学提要》《历代蒙求》 《左氏蒙求》诗歌教学 : 《训蒙诗》 《小学诗礼》名物制度和自然常识 :《名物蒙求》（四）理学，概念:又称道学，宋学，新儒学，性理之学。它是一种以儒学思想为主体，同时吸收佛，道两家思想而形成的哲学理论体系。 兴起于北宋， 兴盛于南宋， 自南宋末年开始被封建统治者视为官方哲学，对封建后期文化教育发展影响重大。2，“三先生”（1）胡瑗，孙复，石介都主张研究经术，提倡心性义理之学，反对烦琐章句。（2）胡瑗:安定先生。苏湖教法 :①明体达用之学，与分斋教学制度。分斋教学制度 :（A）内容：学校内分经义斋和治事斋。经义斋〉学习儒家经义，以培养比较高级的统治人才为目标。治事斋-分设治兵，治民，水利，算学等学科，学生选一科主修，选一科副修。（B）评价：其一中国教学制度上第一个依据实际需要在同一学校分设经义斋和治事斋，分科教学。其二治民，治兵，水利，算数等实用学科正式纳入教学体系，取得与儒家经学同等的地位。其三开了主修和副修之先河。②以义理解经，反对章句之学。③立已治人，塑造理想人格。3，朱熹（A）教育思想重视教育对于改变人性（天命之性 ——纯真善；气质之性 :有善有恶；通过教育把气质变为天命）的作用主张学校教育目的在于明人伦。严厉抨击了当时以科举为目的的学校教育。（B）基本主张小学教学和大学教育小学教育 :8-15岁；教育方法 —其一是先入为主，及早施教；其二要求形象生动，能激发兴趣；其三首创以《须知》 《学则》的形式来培养儿童道德行为习惯。大学教育 :18岁之后；两点经验 —其一重视自学；其二提倡不同学术观点之间的相互交流。关于道德教育根本任务 :明人伦。培养方法 :立志 ——居敬——存养——省察——力行最高境界 :孔颜乐处，圣贤气象（C）朱子读书法① 循序渐进 :读书按一定次序不要颠倒 —— 按实际情况安排计划 ——打好基础切勿急于求成②熟读精思：成诵（强调次数） ——精思（无疑-有疑-解疑）虚心涵泳 :虚怀若谷，不要先入为主 —— 反复咀嚼，细心玩味切已体察 :实际行动 —— 身体力行着紧用力 :抓紧时间 —— 精神抖擞居敬持志 :精神专一 —— 远大志向（五）书院1，定义:书院是我国封建社会自唐朝以来一种重要的教育组织形式。 分为两种 :一种是由中央政府设立的主要用作收藏， 校勘和整理图书的机构。 另一种则是由民间设立的主要供个人读书治学的地方。2，重点:（1）白鹿洞书院（江西九江）（2）岳麓书院（湖南长沙）二，元朝（一）回回国子学 :专门学习波斯文字的学校，是我国中央官学最早的外国语学校，对于中西文化交流起了积极促进作用。（二）医学（三黄庙学）根据太医院使王猷的建议创设。 招收在籍医护及开设药铺人家的子弟， 学习医学经典， 研习十三科和《四书》 。三，明朝（一）科举（全部） 书生制？，明朝科举制度内容 :每三年考一次；依次递进分为四级考试 :童试 ——乡试——会时——殿试童试 :州县的入学考试，是科举的预备考试，称为生员，俗称秀才，相公。乡试 :省城举办，皇帝任考官。乡试之前的科试，成绩一二等的生员有资格参加乡试，成员科举生员。乡试中榜称为乙榜（乙科） ，乡试录取者称举人，俗称孝廉，第一名为解元。会试 :在京城由礼部主持的考试。会试中式者称为贡士，第一名称为会员。殿试 :由皇帝主持的考试。结果分为三等: 一甲赐进士（三人，第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花，合成三鼎甲） ——二甲三甲都赐进士，第一名都称传胪。殿试中式者统称为进士，又称甲科（甲榜） 。2，评价:明朝:四级考试内容程试为主要内容的明朝科举制度，为后来清朝所继承，到 1905才废除，影响巨大。整个科举 :作为人类文明中最具有活力，也最为长寿的一种文化现象，科举制度，彰显了其作为中华文化代表的无穷魅力， 它不仅是中国文化的重要组成部分， 也是世界文明的一部分。（二）王阳明 ——儿童教育思想1，揭露和批判传统儿童教育不顾儿童的身心特点。反对 “小大人式 ”的传统儿童教育方法和粗暴体罚教育手段。2，儿童教育必须顺应儿童的性情。顺应儿童身心特点，使其自然成长。3，儿童教育内容 :“歌诗”，“习礼”，“读书”。诱之歌诗 ——激发意志， 宣泄情感； 导之以礼 ——锻炼身体，增强体质；讽之读书 ——增长知识，开发智力，培养道德观念和理想。使其在德育，智育，体育和美育各方面得到发展。4，要“随人分限所及 ”，量力施教。随着儿童接受能力进行教学，授书贵精熟。5，提倡儿童教育采取分班和个别教学的方式。四，清朝（一）颜元教育思想，教育目标 : 经世致用，培养通才（德才兼备的治术人才）2，教学思想 :以实践为教学思想的理论基础3，教学内容 :实学——六艺之学4，教学方法 :“习行 ”教学法内容:强调在教学过程中要联系实际，坚持练习和躬行实践，只有这样学得的知识才真正有用。强调此法原因 :其一同他朴素的唯物主义认识论有密切关系。其二为了反对理学家静坐读书，空谈心性地教学方法（直接原因） 。③“习行”并非排斥通过读和讲学习书本知识。讲说不能废除，但不可脱离实际空讲，主张读书，讲说和 “习行”相结合。5，对传统教育的批判 :揭露传统教育严重脱离实际，批驳传统教育的义利对立观，抨击八股取士五，近代（一）中国新教育开端 ——京师同文馆1，建立:1862年，培育外语人才，学制三年。2，开办目的 :与外国人教习（教师由外国人担任） 。3，学生入学途径 :咨传（八旗子弟择优录取） ——招考——咨送（上海广方言馆和广东同文馆优秀者保送）学生分两类 :①额内学生（津贴） ②额外4，考试 :月课 ——季考——岁试5，影响 :加大了外籍教习的需求量。推动了编译西籍工作的开展。6，评价（意义）是洋务学堂的开端，也是中国近代新教育的开端，表明近代以来向西方学习开始由观念变为现实。地处帝都北京，为社会关注焦点，它的重要举措引起各派关于教育改革的观点。（二）福建船政学堂 :，概念 :左宗棠于 1866年创办，是近代中国第一个，也是洋务运动时期最大的专门制造近代轮船的工厂。2，设立目的 :造轮船以应军需，加强海防，有效地抵御列强的海上侵略。3，组成（学制 5年）前学堂 :专习制造技术，又称造船学堂，多以法国人担任教习。后学堂 :学习驾驶和轮机技术，多以英国人担任教习。4，1868年前学堂内设绘事院 :培养生产用图纸的制作人员，包括船图和机器图的绘制和说明。艺圃:在职培训学校，实行半工半读，学制 3年。——这种通过工读结合形式有计划地培养生产和技术骨干的做法，实开我国近代职工在职教育的先声。5，评价:是近代中国海军人才的摇篮。（三）五个学制（最先制定？ 1902和1904，壬寅学制， 1922新学制“七条”）1，壬寅学制 :1902年颁布《钦定学堂章程》 ，中国第一个以中央政府名义制定的全国性学制系统，未实行。2，癸卯学制 :1904年颁布《奏定学堂章程》 ，是中国近代由中央政府颁布并首次施行的全国性法定学制系统，比前一个系统详备。整部学制指导思想以 “中学为体，西学为用 ”为纲，具有十分浓厚的封建性。课程设置方面的特点 :A,整个课程体系突出伦理道德教育的地位，显然是为学制规定的以培养德行为中心的最高教育目的服务。B,在课程内容上打破儒家经典一统的局面。增添了自然科学等体现近现代意义的课程。C,对采用新教学法的关注一一对日本的模仿和变通。3，壬子学制 :1912年教育部颁布《学校系统令》 。参照日本学制基础上，结合中国经验。4，壬子癸丑学制 :壬子学制公布后到 1913年8月公布的一系列法令法规，形成全面完整的学制系统，也称为 1912-1913学制。（1）学制主系列 :三段四级

三段:初等教育（分级 :初等小学校和高等小学） ——中等教育（不分级，专为女子设立女子中学校） ——高等教育（不分级，分为预科，本科，和大学院三个层次）主系列之外 :师范类学校和实业教育类， 还特设或附设补习科， 专修科，讲习所等旁支。（3）与癸卯学制相比的特点 :缩短了学制年限女子享有与男子平等的法定教育权。不分男女儿童都可接受义务教育，初等教育阶段可男女同校。 ——突破了封建礼教对女性的限制，体现了资本主义文化男女平等观念。取消毕业生奖励科举出生，废除清末的保人制度。 ——有利于消除教育中的封建等级性，科举名位思想和复古气息。（4）评价:是民国的第一个学制，比较全面反映了资产阶级对教育的要求。它也是民国初期的中心学制。思想观念的转变滞后于制度层面的革新。学制改革者的理想与现实条件脱节。5，1922学制:颁布《学校系统改革案》 ，又称“六三三学制 ”。（1）新学制标准 :适应社会进步之需要发扬亲民教育精神谋求个性之发展注意国民经济力注意生活教育使教育易于普及多留各地伸缩余地——中体西用（第一通晓学务之人）1，思想的形成与发展 :1898年，张之洞撰写《劝学篇》 ，围绕“旧学为体，新学为用 ”的主旨集中阐述，形成比较完整的思想体系。2，系统阐述 2，系统阐述 :《劝学篇》是对洋务运动的理论总结。制制度及其以 “三纲五常 ”为核心的儒家意识形态，“中学”称“旧学”，以中国传统学术教育为主体，对名教。用以抵制西方近代 “自由平等 ”民主思想。 ）“中学”的各方面都要通其大概，注重纲常“西学”称“新学”以西方近代学术教育为主体，注重对西政和西艺解释和强调，西政容易学且急需，西艺难学，针对年轻人。关系 :旧学为体，新学为用，不使偏废。3，主张:①新旧兼学； ②政艺兼学；4，“中体西学 ”的历史作用 :为“西学”教育的合理性进行了有效论证，促进了资本主义文化在中国的传播，在此原则下实施的留学教育和新式学堂，给僵化的封建教育体制打开了缺口，改变了单一的传统教育结构。5，局限 :作为一种文化整合方案和教育宗旨，是粗糙的。在没有克服中西学之间的固有的内在矛盾的情况下直接嫁接，必然引起两者之间的排异性反应。补充:张之洞教育的理想目标 :将灌输儒家伦理道德的德育与传授西方科学知识的智育相结合，并由此培养出一代 “忠君爱国 ”意识又能掌握西方技术知识的封建臣民。（五）蔡元培1，五育并举 :军国民教育 :主张将军事教师引入到学校和社会教育之中，让学生和民众受到一定的军事教育和训练，强调学校生活的军事化，特别是体育的军事化。实利主义教育 :加强职业技能培训，使教育能发挥提高国家经济能力和改善人民生活水平的作用。公民道德教育基本内容为自由，平等，博爱，蔡尊重文化的继承性和发展性统一，在摈弃封建道德专制性和等级性同时，汲取其中有利于资产阶级道德建设的养分。世界观教育（蔡所创并作为教育的最高境界） :世界分为现象世界（人能经验到的，隶属于政治）和实体世界（直观感悟） 。培养人们立足于现象世界但又超脱现象世界而贴近实体世界的观念和精神境界。美感教育 :世界观教育是引导人们具有实体世界的观念，但不是靠简单的说教，而其有效的方式是通过美感教育， 利用美感超越利害关系， 人我之分界特性去破除现象世界的意识陶冶净化人的心灵。2，贯彻“思想自由，兼容并包 ”的办学原则 :在学术上 “循”思想自由原则，取兼容并包主义。各种学派可以在大学里自由地研究和讲授。且也体现在教师的招聘上。（六）收回教育权 :向在华基督教机构收回教育权运动，推动了教会学校的本土化和世俗化变革。1，巴顿教育调查团提出三项重要发展意见 :更有效率 ——更基督化 ——更中国化2，开始 :1922年，蔡元培在《新教育杂志》发表《教育独立议》 ，极力主张教育脱离政党和宗教而独立，率先举起反对基督教教育的大旗。3，意义 :是日后教会教育（特别是教会大学）走向本土化和世俗化必不可少的前奏，具有深远历史意义。（七）各种教育思潮（代表人物及主张），平民教育思潮主张:批判传统的 “贵族主义 ”的等级教育，破除千百年来封建统治者独占教育的局面，使普通平民百姓享有教育权利，获得文化知识，改变生存现状。陈独秀，毛泽东，邓中夏。2，工读主义思潮以工俭学，勤工俭学，工人求学，学生做工，工学结合，工学并进，培养朴素工作和艰苦求学的精神，以求消弭体脑差别。蔡元培，李石曾，吴玉章，胡适。3，职业教育思潮授人一技之长，促进实业发展。陈独秀， 黄炎培（组织中国近代第一个研究，倡导，实验和推行职业教育的专门机构 ——中华职业教育社）4，勤工俭学运动最初是一场以输入西方资本主义文明为指导思想，以教育救国和实业救国为主要追求，以工读结合为手段的教育运动， 逐渐转变为寻求革命救国道路， 以马克思主义为指导的新民主主义文化教育运动和革命运动。蔡元培，李大钊，毛泽东5，科学教育思潮基本内涵 :一是物质上之知识的传授，二是应用科学方法于教育研究和对人的科学精神，科学态度的训练，尤以后者为重。任鸿隽，陈独秀，胡适6，国家主义教育思潮具有强烈资产阶级民族主义色彩的社会思潮，内涵为 :一是以教育为国家工具，教育目的是对内在于保持国家安宁和谋求国家进步， 对于在于抵抗侵略， 延存国脉。 二是教育为国家的任务，教育设施应完全由国家负责经营，办理， 国家对教育不能采取放任态度。 其主旨在于以国家为中心，反对社会革命，通过加强国家观念的教育来实现国家的统一和独立。曾琦，余家菊，陈启天。六，你最喜欢的教育家（教育思想，代表著作）晏阳初1，简介 :晏阳初是中国现代教育史上有重大历史影响的爱国教育家， 他积极致力于平民教育运动，把平民教育的重点从城市转移到农村，开展 “定县实验 ”等，终身为教育事业而奔波。2，著作:自编教材《千字课本》 ，创办《华工周报》 ，其著作被编著为《晏阳初文集》 《晏阳初全集》。3，其教育思想主要体现在对定县乡村进行平民教育的实践活动过程中总结出的经验 :（1）四大教育 :晏阳初认为中国农村问题体现为 :愚，穷，弱，私。愚是指中国文盲多，目不识丁；穷是指中国老百姓生活水平极其低下； 弱是指中国农民体质弱， 身体不强壮；私是指中国大多数农民不懂得合作和团结，缺乏道德陶冶。因此提出四大教育来改变这些现状 :以文艺教育攻愚，培养知识力。其首要工是除净青年文盲，将农村优秀青年组成同学会，使他们成为农村建设的中坚分子。以生计教育攻穷，培养生产力。主要从以下三个方面进行。其一在农业产生方面，应用农业科学提高生产； 其二在农村经济方面，利用合作方式教育农民，组织合作社等；其三在农村工作方面，改良手工业，提升其他副业。以卫生教育攻弱，培养强健力。注重大众卫生和健康以及