《鱼我所欲也》第1第2课时示范公开课教学PPT课件【统编人教版九年级语文下册】

第1课时鱼我所欲也第三单元部编版·统编教材人教版九年级语文下册课堂小结拓展延伸夯实基础布置作业课程导入问题探究富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫！生为尊严生为自由生为名声生为正义生与死利与义学习目标课堂小结拓展延伸夯实基础布置作业课程导入问题探究1.了解孟子生平及其思想主张，了解《孟子》相关的文学常识。2.朗读课文，熟读成诵，抓住文章的主要论点。3.借助注释和工具书疏通文意，理解全篇内容，积累重点文言字词。本节重点本节重点孟子（约前372—前289）名轲，邹（今山东邹县）人。基本信息作者简介身份地位思想主张课堂小结拓展延伸夯实基础布置作业课程导入问题探究战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，与孔子并称“孔孟”，后世称其为“亚圣”。最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。先秦诸子杰出的散文著作。比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。体例作品简介内容特点课堂小结拓展延伸夯实基础布置作业课程导入问题探究孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。自由朗读课文，注意读准字音、读出停顿。课堂小结拓展延伸夯实基础布置作业课程导入问题探究诗文朗读wù不为苟得也为宫室之美为之如使人之所恶莫甚于死者蹴尔而与之字词正音节奏划分所识穷乏者得我与wéicùyúwèigēng所欲有甚于生者如使人之所欲莫甚于生呼尔而与之，行道之人弗受乡为身死而不受，今为宫室之美为之万钟则不辩礼义而受之是亦不可以已乎///////一箪食，一豆羹乡为身死而不受dānwéixiàng/////合作探究小组成员自由朗读课文，圈画出自己不理解的字词。各自查看注释或工具书，在圈画的字词旁写上其意思。小组合作，逐句梳理文意。每组选择一位代表在班级分享小组探究成果。探究方法问题探究课堂小结拓展延伸夯实基础布置作业课程导入探究任务本文是孟子的一段“独白”，你能借助注释和工具书，把这篇文章变成白话文，让更多人听到孟子的教诲吗？问题探究课堂小结拓展延伸夯实基础布置作业课程导入鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。成果展示鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。问题探究课堂小结拓展延伸夯实基础布置作业课程导入生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？祸患，灾难。苟且取得。这里是苟且偷生的意思。讨厌，憎恨。同“避”，躲避。成果展示生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？

什么（手段）不用呢？假如，假使。问题探究课堂小结拓展延伸夯实基础布置作业课程导入由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。这种心。成果展示由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。丧失。问题探究课堂小结拓展延伸夯实基础布置作业课程导入一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？意思是没有礼貌地吆喝着给他。尔，用作后缀。古代盛食物的一种容器，形似高脚盘。用肉（或肉菜相杂）调和五味做的粥状食物。踩踏。认为不值得，表示轻视而不肯接受。优厚的俸禄。钟，古代的一种量器。同“辨”，辨别。有什么益处。侍奉。所认识的穷困的人感激我吗？得，同“德”，感恩、感激。与，同“欤”，语气词。问题探究课堂小结拓展延伸夯实基础布置作业课程导入成果展示一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗？一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？问题探究课堂小结拓展延伸夯实基础布置作业课程导入乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍。乡，同“向”，先前、从前。成果展示先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。停止。本性。这里指人的羞恶之心。问题探究课堂小结拓展延伸夯实基础布置作业课程导入活动小结孟子曰一语贯之，没有争辩对话，完全是个人独白；可谓风樯阵马，一往无前。气势充沛议论犀利合作探究1.自主思考：孟子在这一段“独白”中主要在论述什么呢？他的中心论点是什么，是怎样提出来的呢？2.小组讨论，统一看法，在文章中找到原文对应的句子。3.选派一位代表在班级中说出你们观点，在班级内分享交流。探究方法问题探究课堂小结拓展延伸夯实基础布置作业课程导入探究任务本文是孟子的一段“独白”，那孟子究竟在论述什么呢？中心论点是什么，是怎样提出来的呢？问题探究课堂小结拓展延伸夯实基础布置作业课程导入成果展示以“性善论”为依据，强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。中心论点生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。问题探究课堂小结拓展延伸夯实基础布置作业课程导入成果展示生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。设喻引出问题探究课堂小结拓展延伸夯实基础布置作业课程导入成果展示生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。鱼熊掌生义先设比喻后提论点由此及彼由浅入深自然明晓问题探究课堂小结拓展延伸夯实基础布置作业课程导入教师点拨文中两次提到“心”，在第1段中说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”在文章最后又说：“此之谓失其本心。”句中“是心”“本心”各指什么？请依据原文回答，并谈谈你的理解。这样的心是心羞恶之心本心意义相同问题探究课堂小结拓展延伸夯实基础布置作业课程导入成果展示本心指与生俱来的良心、良知。侧隐之心羞恶之心辞让之心是非之心孟子认为本心“人皆有之”，只是普通人容易丧失，“贤者能勿丧耳”。“本心”是孟子基于人性本善的观点提出来的重要概念，他认为人类的良知是一种本能的心理状态，不学而有，不教而在。所谓修身，就是要保有“本心”。只有坚守“本心”，才能做到“舍生取义”。鱼我所欲也朗读课文疏通文意问题探究课堂小结拓展延伸夯实基础布置作业课程导入文章是怎样围绕论点逐层论述的呢？研读课文明确了本文的中心论点探索了“本心”的含义课堂小结拓展延伸夯实基础布置作业课程导入文言积累方法点拨通假字故患有所不辟也所识穷乏者得我与问题探究“辟”同“避”，躲避。“乡”同“向”，先前、从前。辟得万钟则不辩礼义而受之辩“辩”同“辨”，辨别。“得”同“德”，感恩、感激。乡为身死而不受与“与”同“欤”，语气词。乡课堂小结拓展延伸夯实基础布置作业课程导入一词多义问题探究之呼尔而与之为宫室之美（代词，他）（助词，的）于所欲有甚于生者万钟于我何加焉（介词，比）（介词，对）为则凡可以辟患者何不为也乡为身死而不受（动词，做）（介词，为了）而呼尔而与之由是则生而有不用也（连词，表修饰）（连词，表转折）课堂小结拓展延伸夯实基础布置作业课程导入一词多义问题探究得二者不可得兼所识穷乏者得我与（动词，获得）（同“德”，感恩、感激）与所识穷乏者得我与呼尔而与之（语气词，同“欤”，表示推测语气）（动词，给）课堂小结拓展延伸夯实基础布置作业课程导入古今异义可以表示许可。今义能够用来，可以用来。古义是判断动词，是。今义代词，这种。古义问题探究豆豆子。今义古代盛食物的一种容器。古义则凡可以得生者何不用也非独贤者有是心也一豆羹钟计时的器具或中空的响器。今义古代的一种量器。古义万钟则不辩礼义而受之课堂演练问题探究课堂小结拓展延伸夯实基础布置作业课程导入跟随情境课文反复诵读本文，两两一组，互相诵读并点评。问题探究课堂小结拓展延伸夯实基础布置作业课程导入情境诵读反复诵读课文，尝试跟随情境背诵视频背诵出来。感兴趣的同学可以录制背诵小视频上传到班级群中，展示背诵成果。课后作业问题探究课堂小结拓展延伸夯实基础布置作业课程导入谢谢大家！敬请各位老师提出宝贵意见！第2课时鱼我所欲也第三单元部编版·统编教材人教版九年级语文下册课堂小结拓展延伸布置作业课程导入问题探究面对生命、爱情和自由的选择裴多菲生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。面对生命和民族气节的选择夏明翰砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。面对生和义的选择生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。孟子是如何论述这一观点的呢？孟子选择1.理清文章的层次结构，把握其论证方法。2.体会本文的叙述风格和语言特色。3.认识孟子思想的进步性，提高自己的道德修养。学习目标课堂小结拓展延伸布置作业课程导入问题探究本节重点本节重点合作探究根据课文内容自主理解作者的论证思路，尝试补充完整以下表格。小组成员交流分享各自的表格，尝试用“首先——然后——接着——最后”这样的词语归纳作者的论证思路。小组评议，润色语言，并选派一位代表分享小组成果。一个小组发言后，其他小组可以进行补充。过程安排探究任务课堂小结拓展延伸布置作业课程导入问题探究本文的论点提出之后，文章是怎样围绕论点来逐层论述的呢？过程安排课堂小结拓展延伸布置作业课程导入问题探究提出论点类比舍鱼而取熊掌道理论证正面反面所欲有甚于生者不为苟得所欲莫甚于生何不用有不用人皆有之，贤者能勿丧耳举例论证正面反面勿失本心一箪食，一豆羹……行道之人弗受……乞人不屑成果展示课堂小结拓展延伸布置作业课程导入问题探究提出论点类比舍鱼而取熊掌道理论证正面反面所欲有甚于生者不为苟得所欲莫甚于生何不用有不用人皆有之，贤者能勿丧耳举例论证正面反面勿失本心舍生而取义所恶有甚于死者患有所不辟所恶莫甚于死何不为有不为万钟则不辩礼义而受之……为之……为之……为之一箪食，一豆羹……行道之人弗受……乞人不屑成果展示课堂小结拓展延伸布置作业课程导入问题探究首先孟子用“鱼”和“熊掌”的取舍类比“生”和“义”的取舍，提出了“舍生取义”的观点。然后从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。成果展示课堂小结拓展延伸布置作业课程导入问题探究接着最后举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。文章陡然一转，“乡为身死而不受”，现在“万钟则不辩礼义而受之”，古今对比，呼吁大家停止这种行为。教师点拨课堂小结拓展延伸布置作业课程导入问题探究比喻论证用“鱼和熊掌”比喻“生和义”，以生活常理为喻引出生与义无法兼顾的情况下应该“舍生而取义”的结论。请同学们结合文章内容，列举本文主要的论证方法，并说明其作用。道理论证第一段用讲道理的方式来论证为何要“舍生”。教师点拨课堂小结拓展延伸布置作业课程导入问题探究举例论证举“一箪食，一豆羹”的例子告诉我们，看似微不足道的东西，关乎生命的时候，也能考验一个人的品德。举“万钟”的例子，说明丧失本心的表现。请同学们结合文章内容，列举本文主要的论证方法，并说明其作用。对比论证将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比，让人认识到贪求富贵行为的不值得，也让人醒悟到本心的丧失是一个渐变的过程，人应该时时反省自己才行。活动小结课堂小结拓展延伸布置作业课程导入问题探究理清了作者的论证思路把握了主要的论证方法探究活动逻辑严密说理精当自由朗读《鱼我所欲也》，结合着八年级学习过的《<孟子>三章》进一步体会孟子的语言特色，将自己的发现旁批在书上。独立思考后，以小组为单位交流讨论，从表现手法的角度来进行总结。汇报展示：小组派一位代表展示小组成果。过程安排合作探究探究任务课堂小结拓展延伸布置作业课程导入问题探究这篇文章主要运用了哪些表现手法？成果展示课堂小结拓展延伸布置作业课程导入问题探究比喻鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。成果展示课堂小结拓展延伸布置作业课程导入问题探究对比生义死不义更可贵更可恶假设方式事实赞扬了舍生取义的人课堂小结拓展延伸布置作业课程导入问题探究不食嗟来之食不辩礼义而受万钟赞扬了舍生取义的精神批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们突出中心思想对比成果展示课堂小结拓展延伸布置作业课程导入问题探究通篇皆是既有助于逐层深入分析又能增强文章的气势和论辩力量排比成果展示活动小结课堂小结拓展延伸布置作业课程导入问题探究对同一论题进行多角度、多层次的论述，语言纵横驰骋，气势恢宏，如大江大河，滔滔直下，富有穿透力和鼓动性。孟子以善辩闻名以说理见长精妙的比喻精当的对比精彩的排比课堂小结拓展延伸布置作业课程导入问题探究鱼我所欲也理清了行文的层次结构明确了“舍生取义”的重要观点把握了文章的论证方法体会了独特的语言特色课堂小结拓展延伸布置作业课程导入问题探究拓展阅读与孟子有关的小故事孟母三迁孟子小时候，父亲就死了，母亲守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、祭拜痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。课堂小结拓展延伸布置作业课程导入问题探究五十步笑百步战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王，梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？”孟子回答说：“让我