第二次材料作文分析

其次次材料作文阅读下面文字，按要求写一篇文章。(60分)水从高原流下，自西向东，流入渤海。渤海的一条鱼逆流而上。它一会儿越过浅滩，一会儿冲过急流，穿过湖泊中层层的渔网，躲过了多数水鸟的追逐。它不停地游，最终越过山涧，挤过石罅，游上了高原冰川。然而，它还没来得及发出一声欢呼，瞬间就被冻成了“冰鱼”，但它仍旧保持着翱翔的姿态。“这的确是一条英勇的鱼，它逆流而上，冲破重重困难，最终达到了自己的目的地，虽死无憾。”一位年轻人感叹说：“它没有正确的方向，它极端逆向的追求，最终得到的只能是死亡。”一位老者叹息说。留意：①全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文；②自主确定立意，确定文体，确定标题；③不要脱离材料的寓意作文，不要套作，不得抄袭；④不少于800字。分析：这是一道多角度立意的文题，可依据自己的优势选定一项成文。从确定角度立意：珍贵的探究精神，韧的赞歌，重在过程，挑战自我，挑战极限，。从否定角度立意：没有目标的探究是可悲的，不能盲目地追求，宏大的精神要与宏大的目标相结合，极端逆向的追求不行取，逆时代潮流而行者戒。立意参考：1. 渤海之鱼英勇就英勇在于它走出了固有的生存环境，选择了与祖辈不同的生命方式，它的行为是一种超越，是对本族群长期形成的生命状态的超越。2. 渤海之鱼虽然被冻成了“冰鱼”，但它保持着翱翔的姿态，将自己的奇妙形象定格于历史的相框中。生命短暂，而精神永恒。3. 渤海之鱼成了冰鱼，这结局是悲剧，但它的生命过程特别的精彩，一路过浅滩，趟急流，穿渔网，躲水鸟，过山涧，挤石罅，上高原，览冰川，美在过程。人生亦如此，短暂中追求过程的精彩辉煌。4. 渤海之鱼虽然精神可嘉，但方向错误，任性随情，为一时的激情所促，走上了一条不归路。这启发我们，立志要适合自身的条件，不要盲目奋斗。5. 挑战自我是可以的，但不要走极端，适可而止才是才智的人生策略。阅读下面的材料，依据要求作文。（60分）维克多•雨果说：“人不是一根消化管道。”完满的人生不是臣服于自己的肚腹，也不是成为欲望逻辑的奴隶。有人认为，满足自己的肚腹也是人类生存所必需，人有欲望也是一件再正常不过的事情。上面的材料引发了你怎样的思索？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题，自选文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。材料第一段有两句话。其次句与第一句的关系是说明关系。第一段的意思应当是强调人生的超越性，即完备的人生应超越生存的基本须要、物质的束缚、欲望的羁绊，去追求属于人自己的尊严和价值光辉。材料其次段只有一句话。所要表达的应是承认甚至确定人合理的生存须要以及欲望等本能。两段材料总体都是在思索和解读人生，但是各有侧重。立意上大致可以从三个方向思索：第一，强调完备的人生应具有超越性，诸如幻想、精神、思想、尊严、价值等；其次，承认或确定人的合理须要和诉求，比如吃饱、穿暖以及其他生存须要；第三，辩证看待人生的本能需求与超越性之间的关系，如可以确定一些本能是人的生存基础，但不能将其无限夸大，人还须要有更高的追求，又如一味强调人的精神存在，进而忽视人的本能须要也是不对的等等。优秀作文莫让欲望之坝溃堤——林鑫杰点燃成功的欲望——林锐钿适度欲望——邱铭仪过度的欲望是心魔——方珂羁縻欲望——黄泽楷控人之欲，塑完备人生——陈家曼少一份欲望，多一份淡然——钟其田勿做欲望的奴隶——元怿桓驾驭欲望——谢玉欢放下欲望，享受另一番人生——彭敏燕不行或缺的水仙花——张传华优秀作文：莫让欲望遮望眼——黄凯佳完人无制于欲——庄泽林翻越欲望，登上高峰——许之莹唯美的欲望，写意的人生——章加勤莫让欲望阻碍完备人生——郑少武领着欲望前行——陈百灵生命不能承受欲望之重——陈凡凡唯有制欲，方得完满——张东宇限制欲望的火山——陈锦发铲除过度的欲望——马龙龙为物欲苟活者戒——杨晓华优秀作文的特点：1、联系欲望和人生，紧扣材料2、论点明确，结构合理3、底蕴深厚，言之有据问题作文的问题：1、只写欲望，不写人生2、无中心论点，或不明确3、对于欲望，不作分析，统而论之，观点经不起推敲4、事例与观点脱节优秀作文展示不行缺少的水仙花穆罕默德有言：“假如你有两块面包，你须得用一块去换一朵水仙花。”面包，能满足人的肚腹，支撑起人的躯体，然而水仙花所代表的人生中的追求和精神上的依托，却是人不行缺少的脊梁你须寻得你所爱，为之守望，不懈追求。引用开头，承接分析，结合材料，论点突出人的精神追求犹如一颗明星，始终高悬在生命的天空，愈是漆黑无望的夜晚，愈放射出无与伦比的光线。美学大师朱光潜，在那个轻视美的年头曾遭遇到多方压力，他像一只被社会大潮裹挟着的小船，历经多数颠簸，却始终不放弃自己的探讨。他对美学和学术的挚爱和追求，使原本性情温顺的他在狂风骤雨般的批斗中不屈不倒，如钢铁战士般捍卫着自己的信仰。想象一个老人坚毅的身躯，想象他稀疏的白发，任谁都会被这瘦小的躯体里蕴含的巨大能量感动。紧紧围绕论点“所爱，为之守望，不懈追求”这是只求饱腹，不思进取的人无法想象的能量，却也是每个一般人都可以拥有的能量。在繁华的北京城里，有一家不起眼的修笔铺。在由电脑主宰的时代里，钢笔已被越来越多的人遗忘，然而开这家修笔铺的老人却照旧静默坚持着。当别人劝他时，他说，你们不懂我。几十载春秋，修笔对他早已不是谋生的手段，而是生命的价值所在。当他睁着已昏花的双眼修笔时，那狭小的铺子就是他的整个世界。这何尝不是一种华蜜，一种宏大？切合材料——肚腹之欲；过渡自然令人痛心的是，如今的很多人却已经失去，甚至丢弃了他们的水仙花。当他们沦为欲望的奴隶，便是一场场闹剧与悲剧的开幕。“气功大师”王林小施骗术，尽然就有大批的高官名流趋之若鹜，希望寻求庇护以安抚自己贪欲空虚的内心。更有甚者，竟想通过王林让自己的不义之财逃脱法律的制裁。当“气功大师”被绳之以法，这些被揭发的丑恶不禁令人可悲可叹。我们的社会，缺少的不是面包，而是水仙花的芳香！联系现实，针对性强；成语的运用，强化了底蕴；争论——叙述——争论，结构井然童话中的小王子，爱上了亿万星星中的一朵花，他望望星空就觉得很华蜜。但是假如羊把它吃了，对他来说，全部星星都像忽地熄灭了……希望每一个人，都能找到自己深爱的那朵不行或缺的花儿，希望每个人生命中的明星，光线恒久，永不熄灭。小王子的引入，没有找到与文章的切合点，实是蛇足唯美的“欲望”，写意的人生苏格拉底曾说：“坏人为了吃与喝活着，好人为了活着才吃与喝。”所谓“欲望”即是心中所求，若是只求果腹，人于禽兽何异？追求完备的人生，当有精神上的更高追求。标题切中材料要点，新颖 、突出一问一答，承接自然，提出论点流畅功成而名就，实现志向，追求超越便是一种“欲”。也正因为这种渴望，才有了一场人生的赛跑。“人生在勤，不索何获？”对学问的憧憬便是张衡胸中全部的欲望，从小便能五经，贯六艺，知天文，晓地理。正因为“欲望”，才让他实现了“佐国理民，立德立功”的志向。就连郭沫若也不禁赞美：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见，万祀千龄，令人景仰。”人为了生活当然离不开吃吃喝喝，但若只为吃喝，人，不过也只是酒囊饭袋而已。如张衡般，将“欲”提升到对实现自我价值的无限追求，毕其一生于科学之中上下索求，人生境界便全然不同。叙议、引用结合，叙，概括而紧密围绕论点；议，流畅而有逻辑力气追名而逐利，艳羡功名，执着利禄。也是一种“欲”，一种世俗的“欲望”。舍却这份尘世的浮躁，追求别有一番意境的“悠然南山”却也不失为更唯美的“欲望”。愿做一只小乌龟于泥水中拖着尾巴，也不愿成为神庙中为千万人所供奉的神龟。这便是庄子，鄙弃功名，遗世孑立，追求“至人无己，神人无功，圣人无名。”的确定自由。更有鲁迅评庄子：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”庄子对于“精神确定自由”的追求成就了他奇幻无方，灵动脱俗的思想，也让他傲立于思想的巅峰之上一览众山小。过渡自然对庄子叙述简洁，论述精确若无“欲”，何来“求”？人生当有“欲”，有所“求”，求一份如庄子般的精神自由，求一份如陶潜般“飞鸟相与还”的自由，求一份如东坡般的“归去，也无风雨也无晴。”的淡然。他们的欲望都是对精神境界的追求，于有限的人生留下永恒的财宝，供后人瞻仰。也正因为这份追求，才有了他们的卓绝一生。佛家常提倡“无欲”、“戒欲”，但对“无欲”的追求又何尝不是“欲望”？所谓“无欲”当是“无恶欲、无俗欲”，还自己一片清静的心灵乐土，转而将“欲”指向高尚，求真求善求美，才能拥有一个更加完满的人生。联——针对佛家的说法，再次证明自己的观点真理与谬误只有一肩之隔，和善与丑恶也只有一步之遥，而“欲”之好坏往往在一念之间。学会掌控自己的“欲望”是才智之人的必修课。没有照应开头，白璧之微瑕争论文核心段升格欲望——灵魂的隔离区北宋末年的民族英雄岳飞在率兵屡败金兵建有大功之时，有人赠送美人以示慰劳岳飞。然而，他不忘自己立下“还我河山”的壮志，毅然将美女退回并说：“金兵未灭，莫非是大将安乐的时候吗？”当宋高宗要为他建宅第，立家室，以褒奖他的赫赫战功，他又辞谢道：“金兵未灭，何以家为？”岳飞一生矢志不渝，对于接连而来的荣誉金钱和地位，他不为所动，最终留下了千古美名。或许在欲望面前，我们会迷失方向，失去人生最初的追求。然而在面对美人、美宅等的诱惑时，民族英雄岳飞却照旧执着于“还我河山”的壮志，赫赫战功已成过去，但他在欲望面前矢志不渝，最终留下了千古美名。假如岳飞因一时的成功而沉迷其中，假如岳飞抵抗不住诱惑，那么他又怎能名垂青史。正是因为他没有臣服于肚腹之欲，才成就了自己的完备人生。模式：议+叙+议（假设+因果推理）勇于追求完满的人生当项羽和刘邦看到秦始皇盛大出游时，刘邦只是慨叹道：“大丈夫当如此。”而项羽则是豪情满怀地在心里说道：“彼可取而代之！”梁启超曾说过：“男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。”刘邦只是感慨，有鸿鹄之志的项羽却产生了取而代之的欲望。当人们有了突破物质与精神枷锁的欲望，渴望变更渴望进步时，历史的齿轮才会缓缓转动。始皇出巡，车马仪仗，威历凛凛，项羽见此，便豪言“彼可取而代之”，内心建功立业的欲望成为他破釜沉舟，拼搏厮杀，勇往直前的驱动力，纵然结局凄惨，照旧赢得“生当作人杰，死亦为鬼雄”的千古美名。诚然，欲望成就了他的完满人生。模式：叙（叙中含因果推理）+结论限制欲望铸造完备人生林则徐说过：“苟利国家生死已，岂因祸福避趋之。”的确，人不能只追求于物质上的满足，而须要重视对精神上的满足。朱自清，战乱期间，坚决不领美国的救济粮；陶渊明不为五斗米折腰，转身田园，才会“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适雅致；文天祥，不幸被俘，但永不倒戈，才会有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志豪情。面对五斗米的诱惑，贫困交加的陶渊明转身田园，才有了“悠然见南山”的闲适雅致；面对高官厚禄的诱惑，文天祥不为所动，书写了留取丹心照汗青的壮志豪情。面对美国救济粮的诱惑，饥肠辘辘的朱自清毅然拒绝，成就了一代学问分子的风骨；模式：议+叙（排比中含条件推理）惟有制欲，方得完满在物质欲横流的封建社会，能独善其身者，少之又少。然而，纳兰容若却使自己的生命之痕熠熠生辉。虽“身在高门广厦”却“常有山泽鱼鸟之思”，纳兰容若之愁，“北宋以来，一人而已”，是“幽窗冷雨一孤灯，料应情尽还道情无”的孤寂；亦是“薄情转是多情思，曲曲柔肠碎”的多情；故有“半世浮名随逝水，一宵冷雨葬名花”的感伤，也有“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”的乡愁，终有“人生若只若初见，何事秋风悲画扇”的领悟。我们没有看到一个富家公子内心的物质欲，却被那细腻的情感所吸引，纳兰容若的丰富的精神世界，亦不失为一个完满的人生。在物质欲横流的封建社会，能独善其身者，少之又少。然而，纳兰容若却使自己的生命之痕熠熠生辉。虽身在高门广厦，却“常有山泽鱼鸟之思”，纳兰容若在物欲横流的封建社会中，在专制统治剿灭温情的岁月里，却独求灵魂的自由。这源于他对欲望的限制，他明白生命中应有更高的精神追求，所以才有“半世浮名虽流水，一宵冷雨葬名花”的领悟；因而在众多富贵公子中，纳兰的人生能够熠熠生辉。模式：议+叙（转折中含推理）+议（归纳+因果推理）适当欲望使人生完满一位哲人说过：“脚不能到达的地方，眼睛可以到达，眼睛不能到达的地方，精神可以到达。”但是，倘如你无欲到达，再怎么近的地方你也恒久接触不到，你的人生也因此消停。