【热】《爱心与教育》读后感

Word第第页【热】《爱心与教育》读后感《爱心与教育》读后感1

寒假里读了李镇西老师的《爱心与教育》，书中的内容深深地吸引着我，李老师运用很多同学的原话真实地写出他怎样地爱同学，同学又是怎样地爱他，真是让人感动。

李老师对爱的执著也深深打动了我。记得李老师在书中这样写道：“当一个好老师最基本的条件是什么？”“是拥有一颗爱同学的心！”他还说：“离开情感，一切教育都无从谈起。”“师爱是教育工作中不行缺少的良剂。爱同学，就必需擅长走进同学的情感世界，就必需把自己当作同学的伴侣，去感受他们的喜怒哀乐。”所以，让我们对孩子多一份爱吧。

跟李老师比起来我感到卑微和惭愧，回想以前，面对个别孩子的顽皮和松散，尤其是反复不定时，我总是忍不住会烦躁，会发怒。可每当发过脾气，总会有一点自责：他们究竟还只是孩子！于是，每次我又都会找借口亲切地同他们聊谈天，好像这样心里才有一点平衡。如今想起来，孩子们曾经给过我多少尊严和宽容啊！和他们的爱比起来，我们这些老师甚至是大人的爱附加了太多的东西，显得那么单薄！试问自己；对于一个责怪或是训斥过自己的人，既不是父母又不是兄长，你能这样去宽容和包涵吗？可这些孩子们能做到。他们眼中没有丝毫的杂质，透出的都是单纯、坦诚。跟李老师相比，我的同学年纪更年轻、心灵更稚嫩，更需要我去呵护、去关怀、去琢磨、去引导他们。

《爱心与教育》这本书给我一种领悟，一种发觉！

用我们的真心、爱心和责任心，在每一位孩子的心田都播下盼望的种子，以一颗才智之心，仁爱之心，包涵之心去拥抱我们的事业，拥抱我们的孩子！

《爱心与教育》读后感2

为师者，绝非泛泛。而论为何为师者，图各有所。因无爱者众多，又因世事所困，情亦不行抑，往往迁怒于同学。再论为师者，欲教之，无爱，难学，教学恐无相长。李君为老师范，可谓良师也。

吾观其书岁余，心中感慨。曰：爱学领先爱师。焉系者爱也。古人云：仁者无敌。为事战场，为学兵法，不出一兵一卒，攻心为上。兵卒，惩处也。故曰：为教战场。而小小儿不宜，其年玩劣，无纪无心，攻心不攻，其攻，岂不悲哉！故大小分界，小则哄骗，大则攻心防线。教与学，不亦说乎？

一日，陶公见小儿欺于一人。唤之，不罚，以三糖与之。曰：尔先吾，奖。尔听师言当奖。错而改之再奖。人泪悔之。行知之言三句，于斯动容如此，三句三百杖。此为爱人之一：不责罚，奖为先。李君，曰：吾常与玩闹，渐其心，友之。然，可因材施教。友有尊者之位，友有同辈之德。共言论，共相学，共相知。有其，圆心向。此为其二：无尊卑，友其心。又曰：感之。情，多倍于他。爱，多倍于他。李君言语常自责。欠生难还，其实不然。因其先用情，生感之，报而已。此因其心之由。如此师生情，教无学，学无进，无人可信。此为三：无所取，苟利已。师之重大，不在于人，在于事，育人之才，教人之德，授人之爱，无所不能。其间，岁几方可见？责之大，非同小可。爱人其看法，无责，再爱，如同纸上谈兵。如果无心教学，因错言错。无心向学，亦不尊师重教。乃荒学业，毁人亦害己，何言有爱人之心？此为四：有职责，育人才。

爱心有，爱人否。为教乃百年之效，真可谓：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

《爱心与教育》读后感3

读完李镇西老师所著的《爱心与教育》，我被他的爱心所震憾;被他用全身心的爱心投入到教育事业所震撼;被他的一幕幕真实的、感人的故事所震撼;为他所教的同学而感到骄傲和傲慢，从而让我深深体会到“当一个好老师最基本的条件是拥有一颗爱同学的心!”

爱同学，就必需擅长走进同学的情感世界，就必需把自己当做同学的伴侣，去感受他们的喜怒哀乐。我们对同学的爱不应是居高临下的“平易近人”，而是发自肺腑的对伴侣的爱;爱心和童心，是我教育事业永不言败的最终一道防线。我自己是特别赞同这话的。假如没有爱同学的心又何来的教育好同学呢?假如没有爱心和童心，又何来与孩子打成一片，更好地教育孩子呢?说爱心和童心是教育事业永不言败的最终一道防线也是再恰当不过了!

李镇西老师对爱的执著深深打动了我。李老师毫不掩饰自己对同学的爱，他也收获着同学的爱。李老师做的很多事情都很一般，其实很多老师都做过。为什么李老师能成为名师，我们却在日常工作中变得越来越平凡，工作越来越没劲?这当然有本身素养的不同，但更重要的是对教育的执著，对爱的坚持。正如李老师所说：“爱心与童心”是我教育事业永不言败的最终一道防线。他把教育事业当成自己的事业，把带给同学一生的美好当成一生的追求，我们只是把教育当成自己谋生的职业。正如做一件好事不难，难的是做一辈子好事。一个老师制造一个感人的场面并不难，但一个老师，能够长期像李老师对待万同同学那样对待每一个同学，难!李老师说：“老师应把更多的关注、更多的情感投向那些极度缺爱的同学。弱势群体是不幸的，由于他们长期承受着巨大的心理压力，很难拥有健康、欢乐、自信、向上的精神生活。假如我们能还他们健康、欢乐、自信、向上，那该是多么好的教育!”是啊，爱是我们的语言，和同学相处，只有爱是打开同学心灵大门的钥匙，只有爱才能换来同学的真心和信任，成为真正受同学爱戴的老师。作为老师，你将你内心深处的爱心传递给你的同学了吗?

自省过后，我发觉自己做得确实不够。身为一名英语老师，由于带多个班，周课时也多，所以平均与每班孩子相处的时间并不多，经常是这节课进这班教室，下一节又要到另一个班级上课。很少有时间和同学沟通、谈心，所以同学对我也并不是特殊亲近和了解，其实我是很爱他们的，我由衷地为他们的进步而兴奋，为他们的失败而难受。但作为老师，我总是在潜意识里把同学看成是教育的对象，可能太过追求在同学面前的威武了。其实，“师生在人格上应是肯定公平的，老师不应自视比同学‘高人一等’。因此，我们对同学的爱，不应是居高临下的‘平易近人’，而应是发自肺腑的对伴侣的爱。”

从教学过程中，我也发觉：拥有一颗爱心，真心付出，孩子们也同样对你真心喜爱。爱心还表现于对同学的赞美与宽容，敬重孩子的胜利，哪怕只有一点点的成果，不要吝啬赞美，你会发觉他们脸腮甜甜的微笑让人沉醉，这种无名的爱融入彼此，也教育了他们要连续努力争取更好的成果;犯了过错，要细心教育，让他们感受老师是由于爱他们才教育他们的，这种爱不需要言语来表达，他们也能感受到老师的一颗爱心，于是，他们就会留意下次类似的错误。由于有了爱心，让孩子努力争取，改错，会发觉，这样的教育更有意义，也让人更简单接受!也就是说，我们不仅需要有颗爱人的心，更要的是一颗才智的爱心!

李镇西老师对待同学的公平看法，是我们教育者永久值得学习的典范!他既是同学的老师，更是同学的伴侣，而且是知心伴侣，是同学的“哥儿们”!同学曾有肺腑之言：“镇西兄血脉虽不相连，心灵却永久相通!”可见师生间的情感有多深!由于他赢得了同学的心，也就赢得了教育引导的主动权，同时也赢得了同学对他的敬重!他实实在在地把自己一颗火红的心投入到这个美妙的事业中，实在可喜可贺!记得我在同学时代，特别厌烦老师偏心，不能一视同仁。我在平常工作中也特别留意不要偏心，但对每一位同学都公平地爱这一点却没做到。同学时代哪一位老师谈吐幽默，学识渊博，真诚地关怀爱惜同学，就会对他产生好感，进而宠爱其所教的学科，自然学习上也学得轻松开心，成果很好。这在我们当今，教育也要让同学学得轻松开心，同学才能放开心扉接受你的教育，这是特别提倡、可行的。

但是，教育仅有爱心也是不够的。这一点，李镇西老师多年以前就意识到了。这些问题值得思索，然而正是这些问题，反衬出了李镇西老师的宏大，反衬出了李镇西老师的人格魅力!而我在思索这些问题的时候，也在想，其实这本书里面记载的很多案例，都有它详细的背景甚至特定的时代背景，而如今的社会又发生了很多的改变，刻舟求剑，胶柱鼓瑟式的阅读或许并不聪慧，重要的是这本书里所表达出来的教育者的爱心，教育者对教育这一份肤浅的思索，教育者对大写的人的张扬，应当成为我们从事教育的这个群体的动身点。

是的，全部读过这本书的同行，让我们携起手来，从李镇西老师动身，传送这份宝贵的薪火，走向真正的教育、布满爱心、民主、真诚、人性的教育!

《爱心与教育》读后感4

从孔子的“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”到夏丏尊的“没有爱就没有教育”；从罗素“凡是老师缺乏爱的地方，无论品行还是智能都不能充分地或自由地得到进展”，到苏霍姆林斯基的“我把整个心灵献给孩子”。古今中外的教育家们教育理念各有不同，教育风格各有千秋，但是，我以为他们的精髓是全都的，那就是——爱即教育。

李镇西老师说：“一个受孩子诚心爱戴的老师，肯定是一位最富有人情味的人。只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心。”什么样的人才“富有人情味”呢？我认为是一个怀有仁爱之心的人。

我把自己当作同学的伴侣，去感受他们的喜怒哀乐，走进她们的情感世界。课堂上，看到孩子们的学习爱好不高时，我会因势利导，让自己变得时而可爱、时而搞笑、时而夸张、时而温顺、时而严厉 、时而撒娇。让同学在我的角色转换中把枯燥的学习变得爱好盎然；课间，看到孩子们围在一起“高谈阔论”，我会加入到其中，和她们共享我的观点和看法；饭后，看到孩子们在操场运动、嬉戏，我也会参加其中，和她们一比高低。在孩子们向我问好时，我肯定大声地回应她们；在气温骤变时，我会下意识地提示她们增减衣服；在他们因犯错受到批判之后，冷静下来的我会由生气又转为心疼，再找机会去劝慰他们。

谁说小孩子不懂得感恩？当孩子们感受到了我对他们的爱，他们对我也特殊的关怀和照看，时常跑过来劝慰我，叫我不要太辛苦。如果我上课的时候因嗓子不舒适而不能大声讲课时，她们会瞬间变得清静乖巧。假如哪天冲他们发了火，孩子们反过来会用小纸条、小插图、拥抱的方式来表达他们对我的爱。我和我的同学、我的课堂、我的课余生活都由于布满了“人情味”而变得丰富多彩。

李镇西老师在激励“优生”方面同样给了我们很好的启示：一是尽可能多地让他们参入实践，以发觉并进展自己的潜质；二是鼓舞他们在日常生活中挑战自我；甚至有意识设置一些困难去“熬煎”他们，以“动心忍性，增益其所不能”，让他们在一次次自己与自己“过不去”的过程中，体验到人生的乐趣与辉煌不光要战胜自我，更要超越自我。为了更好的熬炼提升“优生”的力量，让他们引领带动更多的同学进步，我做了这样一些尝试：

1、进行“拜师仪式”，发挥“小老师”的作用

简洁的拜师仪式，让“小老师”更有成就感和责任感，“徒弟”们面对“小老师”的无私关心和悉心辅导，也会更好的约束自己，奋起直追。“小老师”代表共享了他们的辅导打算和方式，谈到了如何合理利用课余时间、怎样查漏补缺、不定期的和徒弟谈话、必要时进行心理疏导。他们的帮辅如此详细，如此专心。在“师徒结对”中，双方受益，于“小老师”而言，所学的学问得到再次消化稳固，还提高了自己的组织力量、表达力量；于“徒弟”而言，有了一个亦师亦友的好伙伴，课上没有弄懂的问题可以得到“小老师”儿童化的补习，他们的讲授往往比老师更通俗易懂，由于他们用的是纯儿童化的语言。我的共同进步的目标也得以实现。

2、把自习时间留给班干部管理

每天的语文自习时间，如早读、午自习，班长或是语文课代表会把当天的学习任务写在黑板上，并坐在讲桌前维持纪律，在我值班或是处理其他事情的时候，也能保证同学学习任务明确，教室纪律良好。假如学习任务完成的不抱负或是纪律糟糕时，我会佯装生气，找当值的班干部，让她们自己找问题，找缘由，想对策，并对他们提更高的要求，让他们变压力为动力，变“老师要我这样做”为“我应当这样做”、“我可以做的更好”。同学的管理让我有更多的时间思索自己的教学得失，事半功倍。

在《爱心与教育》这本书的最终，李镇西老师说：“人不能没有原则，但要拥有自己的原则，首先必需学会感动。做一个擅长感恩和感动的人！”虽然我从事教育工作的时间不长，但是让我感恩和感动的人和事许多。

一日，我在改作文的时候，看到谢馨玥同学的文章，我特殊感动，她是从红星学校转来的孩子，文中她记叙了两年前在红星学校发生的事情。那时我在红星学校任教，她还是个二班级的小姑娘，每到周四，我总会给住读的小姑娘梳头发，这样的小事被小姑娘深深记在心里，并感恩在怀。小小年纪竟有一颗感恩之心，着实让我意外和感动。

一天，我收到李想妈妈的微信，信中这样写到：李想告知妈妈长大以后要当和朱老师、颜老师一样棒的老师！李想妈妈感谢两位老师对孩子的引导和对同学做出的典范。家长能把我们对孩子的教导和关爱牢记在心，说出这般感谢的话语，怎不让我惊喜和感动？

今年是我加入洛阳教育的第三个年头，在此，我要感谢洛阳教育的各位领导，感谢你们对我的信任、鼓舞和引导；我同样感谢与我朝夕相伴的前辈们，感谢你们对我的包涵和不吝赐教，感谢你们对我工作的关心和支持；我也要感谢和我年龄相仿的小伙伴们，感谢你们的陪伴，正是你们的陪伴让我倍感暖和。我喜爱教育事业，不仅仅是由于天真无邪的孩子，还由于洛阳教育这个温馨的大家庭。

《爱心与教育》表达的是李镇西老师自己的教育故事，我在读这本书的时候，看到了我们身边许多老师的影子。作为一名青年老师，我会不停地从教育家的论述中吸取教育的精华，我会不断地向身边的老师请教，虚心学习，保持对教育的初心，同时也盼望自己成为一个心中有爱，眼中有光，学而不厌，诲人不倦，深受同学爱戴的老师。

《爱心与教育》读后感5

“一个真诚的教育者同时必定又是一位真诚的人道主义者。素养教育，首先是布满感情的教育。离开了情感，一切教育都无从谈起。

这些是我在看李镇西名著《爱心与教育》的手记一中所摘抄下来的句段。李老师是我最崇敬的名师之一，今读了他的《爱心与教育》的手记一，我更是对他万分崇敬。在“手记一”里，李老师所具有的一颗童心令我仰慕，李老师对同学的爱心更是令我震撼！同学生日时亲自送上的一本书、一张贺卡、几句诚意的祝愿，为同学办生日晚会，跟同学一起进行篝火晚会，始终关注高考落榜同学宁玮??令同学感动的同时，也折射出了师者崇高的师德风范，然而李老师却把这一切说成是“在还同学的债”，这是何等的难能珍贵！

整篇文章里，没有华丽的辞藻装饰，没有惊天动地的宏大壮举，全是记载着李老师与他的同学们之间发生的最平常的事，可这些事又极其的不平凡！给同学送上生日祝愿，为贫困同学捐款，这些我们大多数老师也做过，可是有几个能像李老师这样几十年如一日地坚持下来？而且我们有几个能做到像李老师这样对同学是一种纯粹的、不带任何功利目的的爱呢？大多时候，我们老师对同学的所谓“爱”，是否建立在某种“功利性”的成分上呢？这些值得我们好好地去反思。

“爱同学，就必需擅长走进同学的情感世界，而要走进同学的情感世界，首先就必需把自己当作同学的伴侣，去感受他们的喜怒哀乐。”李老师是我们的楷模，值得我们每一个为人师者好好地去学习。李老师所采纳的一连串教育方法更是令我茅塞顿开，受益无穷。在以后的工作中，我会以李老师转化你的胜利事例为典范，以苏霍姆林斯基说的：“一个好的老师，就是在他责怪同学的不满，发泄自己的生气的时候，他也时刻记住：不能让儿童那种‘成为一个好人’的愿望的火花熄灭。”为指导思想，耐烦地去对待我的任何一个同学。

“玉不琢不成器”！每一个人都是一块璞玉，假如你不经过一番“精雕细刻”，就算你天赋多么的高，也不行能变成一块玲珑剔透的好玉。这是我看《爱心与教育》手记三“锻造卓越人格”得出的最深刻的感悟。

手记中的程桦、杨嵩、黄金涛分别是不同类型的孩子。程桦爱好广泛，学习特别优秀，可性格内向，不爱说话，胆子小；杨嵩脑子敏捷，悟性很高，可很“淘气”，上课时有些“不务正业”；黄金涛自控力量较差。针对他们的性格特点，李老师采纳了因材施教的方法。对于程桦，李老师从谈心入手，推举书籍作铺垫，

一步步引导他有意识地熬炼自己的力量，逐步向树立远大志向进展；对于杨嵩，李老师从引导他战胜自我开头，逐步过渡到熬炼自己各方面的力量；对于黄金涛，李老师则发挥了“日记”这个教育载体的作用，让黄金涛用日记登记自己的心路历程，通过不断地总结、反省来到达教育的目的。经过李老师费心地调教，三个人都渐露出刺眼的光辉，为他们以后的成材之路作了很好的铺垫。

李老师的教育手段是特殊的，教育成效是卓越的，看着他的教育实例，我也在心里登记了他所说的在培育“优生”的问题上，应留意的几点：

第一、引导“优生”树立志向。

其次、关心“优生”熟悉自己。

第三、教育“优生”保持童心。

第四、激励“优生”超越自我。

第五、训练“优生”受挫心理。

第六、培育“优生”制造力量。

高尔基说：“谁爱孩子，孩子就爱谁，只有爱孩子的人，他才可以教育孩子。”陶行知也说过：“真教育是心心相印的活动。只有从心里发出来的才能打到心的深处。”李镇西在他的《爱心与教育》手记四“教育是心灵的艺术”中用自己的行动很精辟地诠释了这个观点。

李老师在做好教学工作的同时，特别注意同学的心理健康。这是我们当下许多老师忽视的问题。传统的教育只重视同学的考试成果，“唯分数论”的思想严峻侵蚀了青少年的健康成长，所以也就消失了许多“高分低能”的现象。随着课改的春风吹进，许多老师意识到同学的思想健康也不容忽视，德育问题也毅然被摆在了学校教育教学工作的首位。然而，或许是由于教育体制的不够完善，对老师考核方面的条例欠缺，抑或是老师本人对理论熟悉的不到位，总之，也还存在着“以分数论英雄”的观念。

在轰轰烈烈推行素养教育的今日，李老师给我们作出了很好的典范，我们应当把关怀同学的心理健康踏踏实实地落实到位，给同学创设一种和谐的学习气氛，“老师应尽量使自己具备‘同学的心灵’——用‘同学的大脑’去思索，用‘同学的目光’去看待，用‘同学的情感’去体验，用‘同学的爱好’去爱好??”只要赢得了同学的敬重，教育也就水到渠成的事了。

《爱心与教育》读后感6

"读万卷书，行万里路。"对于居住空间有限而闲暇时间也极少的老师来说，读书无疑是开阔视野最好的捷径。我在读书的过程中便经常感叹于"开卷有益"的道理所在。读书是一种享受，可以临时忘却自己所处的空间位置，忘却繁杂的琐事。尤其是读教育类的书籍时，常常对号入座，感觉身边发生的好多事和书上讲的比较类似，在书中可以学习怎样教育教学，能从中获得很多启迪，让自己的教育教学工作开展得更加沉着，这样的感觉很真实也很充实。

"做一个有才智有人格魅力的老师，过一种有尊严的教育生活。"是我作为人民老师的一个目标。读了李老师《爱心与教育》的书，感受颇深。

作为老师，应当多读书，读各种各类的书，尤其是文学名著更要捧读不辍。都说"读书破万卷，下笔如有神",的确有这种感觉，读书不仅增长见识，还可以在写作时有所借鉴。李镇西老师常常向同学推举各种有意义的课外读物，以丰富同学的精神世界，不仅可以提高同学的语文素养，同时可以让同学在阅读的过程中获得自我教育的动力。当然，推举给同学读的书李老师都是先读过的，有的同学甚至从李老师的书架上借书去读。这一点特殊值得我学习，虽然我是教数学的，但我本身始终认为读书可以让自己的心灵变得更丰厚，能够承载更多生命的底蕴。读书伴随着积累，然后在需要的时候才能"厚积薄发",在课堂教学中就能给同学供应适当的精神养分。

老师应当真诚地宠爱同学，并走进同学的心灵。李镇西老师时时反思自我，时时向同学学习，他也认为同学的心灵纯净可爱，同学的心灵比老师高尚得多。在这里，我之所以用"也"这个字眼，是由于我在平常的教同学活中也有这样的熟悉，而读到这里的时候就和他产生了共鸣。我也和李镇西老师在书中坦然自述的一样，是个急脾气的人，有时和同学之间难免由于急躁而发生不该有的误会，特殊是和那些学习、纪律上的困难生，还常常怨声载道的，每次过后，我都懊悔不迭，但同学从来不跟我记仇，有时我真诚地向他们抱歉，他们却说："没事，老师，你都是为我好";反思一下，作为老师觉得很惭愧，经常用"有色眼镜"看待同学，其实孩子是多么天真无邪呀！今后，在和同学相处中，我要非常留意树立老师的形象，用真心宠爱同学，与同学和谐相处。爱同学，才能对同学的缺点宽容处之，渐渐等待他们战胜自我，取得进步，并和同学一起成长；爱同学，才能细心指导同学，如李镇西老师在给新生的信中，对新学期的预备就提出了详细的要求；爱同学，就有耐烦和同学真诚沟通，用谈心、写信的方式而不是一味用批判去教育同学。李老师转化万同的方法和耐力很值得借鉴。这学期里的"阳光体育"运动中，我们班级那么多弱小的家伙，输给别的班级是不行避开的了，按着我以前的急性子，也会批判他们的。但我深深的感到，他们尽了很大的努力，也想为班级争光，也特别富有集体荣誉感，我不能损害他们，所以我始终劝慰他们，始终鼓舞他们，其实这个过程中不仅他们很快乐，我也很快乐，有些事很简单释然的。过后，他们还邀请我去和他们一起练习打球呢。

做老师是一件美好的事情。老师职业，当然辛苦，但却极富挑战性。在和每一个同学每一天的相处中，要针对同学千差万别的独特因材施教，面对一个个活生生有自己独特想法的同学，工作要时时创新，但更应遵循教育的规律。在《爱心与教育》的前半部分，李老师教给同学的自我激励方法是"每日九问",而在"手记三"中他在指导优生学习时提出了"每日十问"的要求："一问今日在家早读外语没有？二问今日上课开小差没有？三问今日学习上提出什么问题没有？四问今日的功课复习没有？五问今日预习明天的功课没有？六问今日做过闲事没有？七问今日"过电影"没有？八问今日打算完成没有？九问今日有未弄懂的难题没有？十问今日有无铺张的时间？"他要求同学把这十个问题制成表格，每天按实际状况填写。并鼓舞同学"一两天做到这每日十问并不难，但关键是要坚持下去，唯有这样，你才能真正步入学习的良性循环。"我对比了一下，我也常常建议同学问问自己今日学习了什么内容，今日复习稳固了吗？今日预习下一课了吗？一部分同学真的在做这些事了，而有一部分同学还是学无习惯，乱了一团，所以必需常常指导个别同学学会学习，培育良好的学习习惯。

《爱心与教育》给我感受颇深的就是：老师首先必需要有高尚的人格魅力，让同学"亲其师、信其道。"在敬重、信任甚或崇拜的基础上接受老师的教育，同学受到的教育会更深刻，效果也更好！还有，老师也应当努力和同学建立起深厚的感情。正如李老师在书中用一个个鲜活生动的教育胜利事例反复证明的那样："师生间的感情，是教育胜利的第一块基石。"而离开了老师的爱心，感情的建立便是无源之水。

对于我这个年轻的老师，要学习还许多，要把握好素养教育的实质，着眼于人的培育，不断探究，不断完善，形成自己的教育风格，对得起同学那一声声"老师"的召唤！

《爱心与教育》读后感7

近日读了李镇西老师的《爱心与教育》，不得不为李老师的人格魅力所折服。李老师和同学间的一个个故事都表达了他为人师表的尽心，超越了一般老师对同学的爱。他对同学的爱是真正的爱而不是挂在嘴上的爱。他从不遗忘同学的生日，在同学生日时给同学送上一份生日礼物；在课间常常和同学一起活动；利用周末时间请同学去家里做客，假期中带着同学一起游山玩水走；对班级中的优生、中等生、差生坚持按号轮番家访等等，李老师在教育岗位上到处闪烁着爱的火花。

李老师在书中这样写道：“当一个好老师最基本的条件是什么？”“是拥有一颗爱同学的心！”爱同学就必需擅长走进同学的情感世界，而要走进同学的情感世界，就必需把自己当做同学的伴侣，去感受他们的喜怒哀乐，去了解他们最关怀和最感爱好的是什么，他们有哪些欢乐和苦痛。老师对同学的爱不应当是居高临下的，而是发自肺腑的爱。当同学失意的时候，给他一些鼓舞，同学遇到困难的时候，给他一点关心；同学哀痛的时候，给他一点劝慰；同学兴奋的时候，走到他们中间一起共享欢乐……当我们把爱心自然而然地献给同学时，同学会不仅把我们当做老师，更会吧我们当做他们的伴侣甚至亲人。爱同学就让我们走进同学的情感世界吧。

这本书给我一种领悟！对于孩子，要教育他们，有时很困难，有时也很简单，只要真正爱他们，他们会爱你得更深、更真实。当爱存在与师生之间的时候，就无坚不摧。作为一个老师，当然需要渊博的学问，也需要扎实的基本功本事，但更需要爱。

《爱心与教育》读后感8

上教育类网站时,第一次看到《爱心与教育》，没看内容时,我想这肯定是本人文性很强的教育类书籍。处于爱好，于是我利用空余时间上网读李镇西老师的《爱心与教育》这本书。一个个感人肺腑的生动故事深深地吸引、震撼着我。

一个老师“制造”一个感人的场面并不难，但一个老师，能够长期地像李老师对待万同这样地对待一个同学，难！在这份长达几十页的转化一个同学的教育手记，是我见到过的最翔实最感人的后进生转化手记。在阅读过程中，我不断地被感动，不断地在想，我能有多少耐烦来对待万同这样的同学，来对待他身上的这些让人难以意料的反复？惭愧无比！于漪老师说：“对孩子的爱，能够使一个老师变得聪慧起来。”李老师就属于这样的人。李老师每带一个班，便把每一个同学的心灵最为他思索、讨论、倾听、感受和观赏的对象。这样的老师能不让人尊敬吗？

李老师是一个心灵自由的人，拥有自由翱翔的心灵。教育与文学，思想与激情齐飞，青春与童心为半，生命与使命同行。“春种一粒粟，秋收万颗籽。”而李老师时时都在收获！当看到同学细心预备的生日礼物时，那一刻，莫非不是为人师者最大的美好吗？什么叫享受教育？这就叫享受教育！而当一个老师能够真正在与同学的沟通中获益，提升自己的时候，他收获的是人生最大的美好！李老师就是这样的美好者！

带着自己的心去读《爱心与教育》，带着自己的梦去读《爱心与教育》，带着自己的实践去读《爱心与教育》，带着自己的思索去读《爱心与教育》。时时反观自身，反观自己与李镇西老师之间的差距，我们才能走出浅薄，走出自满，走近同学，走进教育！

《爱心与教育》让我得益匪浅。不仅知道了怎样跟同学怎样相处，怎样教育同学。同时，也让我深深地感受到，教学工作中需要的那一份爱心与耐烦。

《爱心与教育》读后感9

近期，我拜读了李镇西老师的《爱心与教育》，虽然目前尚未读完，但我心灵深处却深受震撼，李镇西老师竟然跟同学相处的如此好，并且在交往过程中对同学进行潜移默化的教育，他的这种接近完善的手段确实让人折服。我感受最深的是手记二：与顽童打交道——“后进同学”的转化。

他说：“当我们自然而然的走进“后进同学”的心灵，而他们也乐于主动向我们放开心扉时，我们的教育之舟便已驶入了胜利的港湾。”可是想要走进他们的心灵确实不是一件简单的事，尤其是我们这些副科的老师，原来带的班级就多，每个班的课程又少，平常跟孩子们打交道的机会就更少了。这样很不利于我们去了解更多的同学，更别说走进“后进同学”的心灵了。虽然不易，但是我仍旧盼望通过自己在课堂上对他们仅有的了解去主动的靠近他们的心灵，其实在课堂上并不难看出哪些是典型的“后进同学”，课堂上不仔细听课还在下面做小动作，要不就是趴在桌子上睡觉，对老师讲的课毫不在乎，不然就是总岔话题、钻牛角尖，却跟不上老师的节奏，一节课上完也不见得他们翻开课本瞅一眼。对于这些同学我真是有点束手无策，不知道怎样才能引起他们的留意，或许真的是我讲课的内容不够精彩，内容太过简洁，他们不屑一顾。确实，课本上的道理同学们基本上都懂，或许是受应试教育的影响，他们并不怎么会运用；又或许他们理解的不够透彻，做基础训练总是空着大题，尤其是材料分析一类的不知从何入手。当然，这并不是只有“后进同学”才会消失的问题，值得我去思索问题出在哪，怎样去解决这种状况。但我觉得要转变这一现状首先就得从这些“后进同学”的身上下手，试想，假如连“后进同学”都会解决的问题，那么其他同学只要稍加提示，处理起问题来应当不是难事。这只是我不成熟的想法，有待考证。

话说回来，李镇西老师把“教育召唤民族、科学与独特”作为转化“后进同学”的指导思想是很有道理的。那些“后进同学”之所以成为“后进同学”的缘由是多方面的，与家庭、学校和个人都脱不了干系。想要转化他们，就得从基本上去了解他们，虽然目前我还没有完全的了解他们，但我盼望能够通过自己就已经了解到的试着去“走近”他们，并努力“走进”他们。

或许是由于和他们的年龄差距没那么大，又或许是由于我刚开头上课没那么严厉 ，我们沟通起来相对简单一些。课堂上他们非常活跃，我并不会因此生气，我不盼望把他们的活泼性格扼杀掉，但是假如有特殊捣乱的同学我也会毫不留情地惩处他们，以示警告。课堂上不管他们提出的问题是否与本节课有关，我都会尽量以幽默诙谐的方式去沟通和沟通，而不会由于与课堂无关就劈头盖脸的给他一顿臭骂，我们尽量要爱护他们的奇怪   心，由于奇怪   心是促使他们学习的动力。思维活跃是好现象，只要我们在上课的时候能进行正确的引导就能够调动他们学习的主动性，是值得鼓舞的。至少说明白他们还是情愿和我沟通的，我们的距离没有那么远了。

课下，我有时会找几个上课比较淘气的同学“谈天”，但不是真正意义上的“谈天”，只是在教室外面简洁的聊几句，试着去拉近我们的距离，只有跟他们和平、公平的相处，才能让他们展现出来自己最真实的一面。有两次我给一个班上完课跟几个同学“谈天”时，隔壁班一个淘气的同学就在后面揪我的头发，然后立刻闪开，当然我还是看到了他，知道他不是恶意的我自然也不会生气的，这正说明白他们和我之间隔膜没那么严峻，我很有可能和他们打成一片，这真的让我很快乐。

自认为和孩子们相处的很好的我经过这次七班级的师生沟通大会确实有些难受，我没能成为他们最喜爱的老师，不过这也让我充分的熟悉了自己缺乏之处，说实在的，在课堂上我把大部分的精力都放在了“后进同学”的身上，没有过多的考虑到其他同学，我认为他们都有肯定的自觉性，不需要怎样提示，或许这就是他们没有给我确定的缘由吧。本来以为上课时轻松开心点更能收到同学们的宠爱，可能在一些同学眼里我上课太纵容那些“后进同学”了吧。有句话叫“亲其师，信其道”，看来我还没有取得同学们的信任或者是其他老师的教学方法更有优势，他们确定的老师必定有他们自己的人格魅力和优秀的教学方法，相比之下，我不得不承认自己的业务水平有待提高，也深刻的熟悉到自己还有许多地方要想其他优秀老师学习，以丰富自己的内涵，争取早日取得同学们的信任。

从一开头我就盼望用爱心和同学沟通，可一味的释放爱心就会变成放纵，导致他们在课堂上过分活跃甚至在我的课堂上随便走动，这点我需要加以留意并且制止他们这种错误的做法，把他们的思想给转变过来。李镇西老师对于各种状况的同学都能处理的很好，这也正是我所要学习的地方。读完这本书，我也应当反省一下自己，如何才能做到爱心与教育并行呢？怎样才能在课堂上照看到每位同学，如何进行因材施教呢？这需要理论来结合大量的实践阅历得来，有了理论阅历，再结合大量实践阅历的基础上才能对自己的教学过程进行更深刻的反思，以提高自己的教学水平。

总之，李镇西老师的《爱心与教育》给了我很大的鼓舞与启示，真的是让我受益匪浅。

《爱心与教育》读后感10

假期，怀着虔诚的心读了李老师的素养教育手记《爱心与教育》，李老师对同学真挚的爱，同学对李老师爱的回报，无一不感动着我。

他说：

素养教育，首先是布满感情的教育。一个受孩子诚心爱戴的老师，肯定是一位最富有人情味的人，只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心。离开了情感，一切教育都无从谈起。

当我们自然而然地走进“后进生”的心灵，而他们也乐于主动向我们放开心扉时，我们的教育之舟已驶入了胜利的港湾。

从某种意义上说，所谓“转化后进生”，更多的时候就是不断设法唤起他们向上的自信念。

一个个真实鲜活的`实例，一个个感人至深的故事，不仅令我震撼，更让我从中领悟了一个胜利教育家的教育魅力和高深的教育艺术。

老师要努力使自己具备“同学的心灵”——用“同学的大脑”去思索，用“同学的目光”去看待，用“同学的情感”去体验，用“同学的爱好”去爱好。

教育是一种感动。这种感动又是一个艰辛、美好、秀丽的过程。要想享受美好，拥有秀丽，就必需付出艰辛。教育没有情感没有爱就好比池溏里没有水，假如没有水，就不能称其为池溏，没有情感没有爱，也就没有教育。一个糊涂的教育者，要想真正实现这种感动，就得以高尚的人格、美妙的心灵，真挚的情感，丰富的学问制造性地践行。带着激情，带着感动，带着责任，带着美好，与困难为伴，携劳碌同行，和辉煌签约。哪怕是阴天，心中也要晴朗，那怕是坎坷，心中也要制造坦途。那怕有陷阱，也要才智地迈过。多换位思索，多用观赏的目光看世界，自然会神清气爽，心旷神怡。

教育是人的教育，给每个孩子以尊严，给每个孩子搭建不同的起步平台，“让每个孩子享受到学习的美好”，为孩子美好的人生奠基。

在今后的工作中，我要以李老师为典范，真正地走进同学，在与同学爱的沟通中，诠释教育的真谛，用自己的实际行动，写出自己的爱心与教育。

《爱心与教育》读后感11

逛书店偶得李镇西的《爱心与教育》，断断续续的读完，有许多感受，其中，漫溢书中的是浓浓的“爱心”，让我回味和反思。

他认为有两类人是不能办教育的，一是那些急功近利的人，一是商人。急功近利者势必追求短期效果，无视教育规律；商人重利轻义，把教育作为赚钱工具。我想，假如每个人都能象李镇西那样爱同学，或者学到他一半，那我们的教育或许会发达得多。

我也很爱同学，尤其爱那些眼睛纯洁透亮的同学，那些心地和善、主动向上、有思索力量、擅长沟通合作的同学。可我对同学的爱还没有到达他那样的境界，还没有到达向同学“还债”的程度。李镇西在书中，反复强调他的同学请他吃什么东西，或在毕业多年后给他写信、寄贺卡、打电话，等等等等。全部这些对一个老师来说，都是极大的劝慰，也是老师价值的表达，更是老师特别在乎的东西。由此我想到一个问题：“爱，真的不求回报吗？”许多人，包括父母、老师、恋人们在发表爱的宣言时，都会强调：“我爱你，我不期望从你那得到什么！”事实上，当子女忤逆，当同学忘本，当情人反目时，凡正常人都会有悔不当时的感觉，对对方都有很多怨恨，对人生也会生出很多悲观、痛楚的幽怨。因此胜利的爱的教育，不仅是老师爱同学，更应是“同学在感受到老师无私的爱后”，养成一种爱的素养，将“小爱”进展成“大爱”，将“独爱”进展成“众爱”，在这些爱中，当然也包括“爱的回报”！

很明显，在教育这条路上，我还需要不断的探究，不断的学习，不断的思考……

《爱心与教育》读后感12

空闲之余，我细读了朱良才先生《爱心与教育》这本书，书中对抱负的德、智、体、美、劳动技术教育都作了深刻的阐述，读过之后，从事教育工作的我受益无穷。

《爱心与教育》这本书中写到这样一位母亲，女儿高中毕业后没有考上高校，被支配在本村学校教书。结果，上课不到一个周，被同学轰下讲台，灰头丧气的脸色回家了，母亲为她擦干泪水，劝慰她说：满肚子的东西，有的人能倒出来，有的人倒不出来，或许有更合适的事情等着你去做。

后来，她外出打工又被老板轰了回来，缘由是手脚太慢。母亲对女儿说：“手脚总是有快有慢，别人始终干了好多年，而你始终在念书，怎么能快得了？”

女儿先后当过纺织工，干过市场管理员，做过会计，但是一事无成全都半途而废。然而，每次女儿失败回来的时候，母亲总是劝慰她从来没有说过埋怨的话。

30多岁的时候，女儿靠着一点语言的天赋，做了聋哑学校的一位辅导员。后来，她开办了一所自己的残障学校，后又在很多城市开办了残障人用品连锁店。

有一天，功成名就的女儿向已经年迈的母亲问道：“妈、那些年我连连失败，自己都觉得前途特别渺茫，可你为何对我那么有信念？”

母亲的回答朴实而简洁：“一块地，不适合种麦子，可以试试种豆子，豆子也种不好的话，可以种瓜果，瓜果也种不好的话，撒上一些荞麦种子也能开花。由于一块地，总会有一粒种子适合它，也总会有属于它的一片收成……”。

听完母亲的话之后，女儿落泪了。

假如全部育工，全部的父母家长都具有这种教育才智，而少说一些埋怨的话，多说一些鼓舞的话。将会少多少厌学的孩子，少多少同学自杀的悲剧。我们的孩子会有许多许多童年的欢乐。

我作为一名幼儿老师，定将“大爱无疆”作为我的施教方法，把“爱心”化作春风细雨，去滋润每位幼儿的心田，使每位幼儿健康欢乐成长。

《爱心与教育》读后感13

古人云：“读万卷书，行万里路。”对于我来说，家庭生活和学校工作，让我闲暇时间不在向同学时代那么充实，读书自然无疑是开阔我个人视野最好的捷径。尤其是读教育类的专著时，常常便会对号入座，感觉身边发生的好多事和书上讲的比较类似，可以在书中学习到怎样教育教学，从中获得很多有益的启迪，让自己的教育教学工作开展得更加沉着，这样的感觉确实很真实也很充实。

回顾教书生涯，已走过了18个年头。随着现今教育进展的态势，当前要“做一个有才智有人格魅力的老师，过一种有尊严的教育生活。”可为是作为今日的人民老师的一个终极目标。近些天里，我在一个星期内，细细研读了当代堪称教育名家李镇西老师的代表作《爱心与教育》。感受颇深，在书中受到了许多启迪。

体会之一：老师更应多读书，读各种各类的书，尤其是名家名著更要捧读不辍。都说“读书破万卷，下笔如有神”，的确有这种感觉，读书不仅增长见识，还可以在写作时有所借鉴。李镇西老师常常向同学推举各种有意义的课外读物，以丰富同学的精神世界。例如：他在给杨守丰书信中的结尾推举他阅读陈祖德的《超越自我》和茨威格的《人类的群星闪烁时》以及《傅雷家书》。不仅可以提高他们的语文素养，同时可以让同学在阅读的过程中获得自我教育的动力。当然，

推举给同学读的书李老师都是先读过的，有的同学甚至从李老师的书架上借书去读。这一点特殊值得我学习。读书可以让自己的心灵变得更丰厚，能够承载更多生命的底蕴。读书伴随着积累，然而才能在需要的时，才能活学活用，信手拈来，对于老师更能在课堂教学中给同学供应适当的精神养分。

体会之二：老师应当真诚地宠爱同学，并走进同学的心灵。李镇西老师时时反思自我，时时向同学学习，他也认为同学的心灵纯净可爱，同学的心灵比老师高尚得多。在这里，我在平常的教同学活中也有这样的熟悉，我也和李镇西老师在书中坦然自述的一样，是个急脾气的人，有时和同学之间难免由于急躁而发生不该有的误会，特殊是和那些学习、纪律上的困难生，还常常怨声载道的，每次过后，我都懊悔不迭，但同学从来不跟我记仇，一节课的时间，他们又和你玩在一起；反思一下，作为老师觉得很惭愧，经常用“有色眼镜”看待同学，其实孩子是多么天真无邪呀！今后，在和同学相处中，我要非常留意树立老师的形象，用真心宠爱同学，与同学和谐相处。爱同学，才能对同学的缺点宽容处之，渐渐等待他们战胜自我，取得进步，并和同学一起成长；爱同学，才能细心指导同学，如李镇西老师在给新生的信中，对新学期的预备就提出了详细的要求；爱同学，就有耐烦和同学真诚沟通，用谈心、写信的方式而不是一味用批判去教育同学。李老师转化万同的方法和耐力很值得借鉴。例如：我

班的彭宇航同学，性格忠厚，思维缓慢，做什么事都拖拖拉拉的，尤其是每次作业，全部同学都能当天完成，可他待到其次天也不能交纳，错误率高。面对这样的孩子，我时常表现急躁督促，对他大发雷霆，可是于事无补，成效不佳。时后与他拉近距离，细心谈话，加以耐烦辅导，发觉他的数学思维不是我之前个人认为那样不行救药。所以我们对同学真正了解了，走进他们的内心世界，去关爱他。你才会体会到我们的孩子是懂事的，是会对老师有种莫名的感谢之情。

体会之三：做老师是一件美好的事情。老师职业，当然辛苦，但却极富挑战性。在和每一个同学每一天的相处中，要针对同学千差万别的独特因材施教，面对一个个活生生有自己独特想法的同学，工作要时时创新，但更应遵循教育的规律。在《爱心与教育》的前半部分，李老师教给同学的自我激励方法是“每日九问”，而在“手记三”中他在指导优生学习时提出了“每日十问”的要求：“一问今日在家早读外语没有？二问今日上课开小差没有？三问今日学习上提出什么问题没有？四问今日的功课复习没有？五问今日预习明天的功课没有？六问今日做过闲事没有？七问今日“过电影”没有？八问今日打算完成没有？九问今日有未弄懂的难题没有？十问今日有无铺张的时间？”他要求同学把这十个问题制成表格，每天按实际状况填写。并鼓舞同学“一两天做到这每日十问并不难，但关键是要坚持下去，唯有这样，你才

能真正步入学习的良性循环。”我对比了一下，我也常常建议同学问问自己今日学习了什么内容，今日复习稳固了吗？今日预习下一课了吗？一部分同学真的在做这些事了，而有一部分同学还是学无习惯，乱了一团，所以必需常常指导个别同学学会学习，培育良好的学习习惯。

《爱心与教育》给我感受颇深的就是：老师首先必需要有高尚的人格魅力，让同学“亲其师、信其道。”在敬重、信任甚或崇拜的基础上接受老师的教育，同学受到的教育会更深刻，效果也更好！还有，老师也应当努力和同学建立起深厚的感情。正如李老师在书中用一个个鲜活生动的教育胜利事例反复证明的那样：“师生间的感情，是教育胜利的第一块基石。”而离开了老师的爱心，感情的建立便是无源之水。

《爱心与教育》读后感14

断断续续读完李镇西《爱心与教育》。虽然不如书中所说的某些读者“流着眼泪读完这本书的”，也绝不会在电话中“泣不成声”地向他“诉说自己的感想”，甚至对这本由我们副校长“极力推举”的名著还有小小绝望，不过充塞在这本书每一个角落的“爱心”，的确让我感动。

贯穿全书的，是一个“爱”字：“只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心”，“爱心和童心，是我教育事业永不言败的最终一道防线”；“我们对同学布满真挚的情感，无疑会使同学亲近我们并愿意接受我们的教育，但仅此于此是远远不够的。爱的教育，最终目的应当是使同学在感受到老师无私的爱后，再把这种爱自觉地传播给四周的人，进而爱我们的社会，爱我们的民族，爱我们的国家”；“老师真正的尊严，从某种意义上讲，并不是我们个人的感受，而是同学对我们的道德确定、学问折服和感情依恋”。他爱得真实，爱得彻底，爱得宏大。只有爱，才能激起同学心中那些美妙的情感，才能为国家、社会制造更多暖和与和谐。以前我认为，有两类人是不能办教育的，一是那些急功近利的人，一是商人。急功近利者势必追求短期效果，无视教育规律；商人重利轻义，把教育作为赚钱工具。如今我觉得，有两类人是不适于呆在教育战线的，一是把教育当成饭碗的人，一是不具备爱心的人。假如每个人都能象李镇西那样爱同学，或者学到他一半，那我们的教育或许会发达得多。

我也很爱同学，尤其爱那些眼睛纯洁透亮的同学，那些心地和善、主动向上、有思索力量、擅长沟通合作的同学。可我对同学的爱还没有到达他那样的境界，还没有到达向同学“还债”的程度。李镇西在书中，反复强调他的同学请他吃什么东西，或在毕业多年后给他写信、寄贺卡、打电话，等等等等。全部这些对一个老师来说，都是极大的劝慰，也是老师价值的表达，更是老师特别在乎的东西。由此我想到一个问题：“爱，真的不求回报吗？”许多人，包括父母、老师、恋人们在发表爱的宣言时，都会强调：“我爱你，我不期望从你那得到什么！”事实上，当子女忤逆，当同学忘本，当情人反目时，凡正常人都会有悔不当时的感觉，对对方都有很多怨恨，对人生也会生出很多悲观、痛楚的幽怨。因此胜利的爱的教育，不仅是老师爱同学，更应是“同学在感受到老师无私的爱后”，养成一种爱的素养，将“小爱”进展成“大爱”，将“独爱”进展成“众爱”，在这些爱中，当然也包括“爱的回报”！

李镇西在对顽童的转化与优秀同学的培育与提高上有他独到的一套。许多班主任在写班主任打算或总结时，都会提到“抓两头，促中间”，都是大而空，没有多少可资借鉴之处。我以前也会这样写，可在详细的做法上与李镇西相比却有天壤之别。他的写“家校联系本”、填“报喜单”、游玩、集体评议、每日九问、写“灵魂的搏斗”、支配当班干部、对手竞赛、同学作文表扬、推举好书等做法都很值得我学习。在我的教育理念中，很关注同学自尊，特殊可怕损害到同学“弱小”的心灵。我也曾经想过要采纳集体评议的方法去促进某些同学，可又担忧负面影响更大。刚开学的时候，我看到某些班级大张旗鼓地对同学进行综合评比，并在教室前面大肆张贴，很反感这种做法。一段时间后，一想到期末要对同学进行德育综合评比，我又担忧没有操作根据，便学着其他班的做法在我班上尝试了一段时间。事实上这种“加分”、“扣分”方法并没有多大实效，我也不太重视这些评分，事实上同学的道德品质是不行量化的，同学犯错误也是可以谅解的，要不要学校干什么，要老师干什么？由此看来，我还没有“开创”出自己的一套，缺少自己的理念“操守”。

上次在南海培训时，黄甫全教授就对行动讨论和叙事讨论做了淋漓尽致的批判。他认为：教育叙事讨论中的故事，其真实性和客观性无法检验和保证。由于“隐私”的存在，会导致“掩饰说谎”现象；为了杜撰“秀丽故事”，有的“讨论者”会“伪造数据”，并对“大事加工”，造成“数据失真”。教育叙事“缺乏普遍的解释力和推广性”，“个体行为，难以群体化”。读李镇西的教育案例，正有同样的感觉。由于地区、年龄差异、独特心理的不同，使李镇西里讲到的许多东西尤其是在“优生”的提高上好像很难操作。这是个“浮躁”的社会，人们看到的永久是那些胜利者的“阅历”。比方周弘，在培育失聪的