培养中学生的想象力

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“学生创造性思维才能的提高是教导的最终目标。”阅读教学中，笔者尝试从下面三个方面来培养学生的想象力。一、开启词语，激活文字，创设形象语文教材展现在学生眼前的仅仅是一行行文字。假设不开展想象，不懂得举行再创造，那么展现在头脑中的可能只是词语所代表的抽象概念，而无表象组成的生动画面。这样，就不成能进入所创设的意境之中，不仅无赏识乐趣可言，而且难以理解作品的意蕴。如在文言文教学中讲到“及”和“暮、莫”的时候，教师假设给学生讲了这三个字在古代造字时他们是象形字，并给他们画出象形符号，那么学生调动自己的想象力能很轻易的记着两个字。阅读教学中，教师的任务就是引导学生驰骋想象，透过文字看到图画，透过语言看到生活，置身于作品之中，获得人生感悟和美的享受。

阅读郁达夫的《故都的秋》第四段“北国的槐树，也是种能使人联想起秋来的点缀。花而又不是花的那一种落蕊，早晨起，会铺得满地。脚踏上去，声音也没按，气味也没有……”为什么会有“脚踏上去”的动作？为什么说“没有声音，没有气味”，却说声音也没有，气味也没有”，加了个“也”字，貌似在与另一种情景相对比，而这种情景那么是大家所熟谙的，那是一种什么情景？于是学生开展联想与想象，调动往的生活体验，回复说：“雪”“似花非花的雪花”。尽管多数学生并不熟悉槐树，更没见过秋天槐树落蕊的情景，但通过想象，却貌似看到了一幅画面：秋天的早晨，起来开启房门，惊喜地看到院子里树的落蕊铺了一地，于是就像早上醒来才察觉夜里静静静地下了一场大雪那样，怀着欣喜而又奇怪的未泯童心，去踏上几脚，却察觉―声音也没有”，槐花就这么静静静地走了，“一叶落而知天下秋”，一种悲凉弥散开来。通过这种想象，学生走近了，走进了笔下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、静、悲凉的韵味。

二、架设桥梁，会意内涵，凸显精彩

文本的与学生，他们的人生阅历、文化底蕴、斟酌背景，语言修养都不成能在一个层面上，这中间的距离有时简直难以逾越。

《项脊轩志》后记片面：“余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”

这些文字乍看并不像正文那样富有诗意、充溢着情思，貌似平淡无味。我问学生：为什么要写小妹们的话，这背后有什么故事？有的说是为扣题，有的说写出了夫妻情深。学生回复的是而又不完全是。“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”，妻子从口中听到了不少精彩的历史典故，从南阁子的书籍中看到了大千世界，她的视野为之开阔，她的精神生活变得丰富充实，所以回到娘家，她饶有兴味地向小妹们陈述阁子中的生活，引得小妹们油然而生歆羡之情，神往阁中的读书生活，这样便有了小妹们的问语：“且何谓阁子也？”不仅如此，的功名情结深深地影响着妻子，妻子亲自栽种的枇杷树，便是为植下的祈盼与祈福。因此，对于妻子之死，悲伤至极。“吾妻死室坏不修”，有同学用他爷爷奶奶恩爱情深的事来形象阐释此席深情，说奶奶死后爷爷不改奶奶生前热爱的家中陈设。

“学校教导的最终目的，不是培养鹦鹉学舌的模仿者，而是培养能够自己独立斟酌的创新者。”语文教材纵然是经过用心筛选的名家名篇，教导的重任就在于让更多的学生去超越前人。所以，教学过程中，应尽可能地让学生放飞思绪，各抒己见，畅谈真正个人的创造性的解读。

在教《项链》一文中，有学生对莫泊桑在本篇文中所流露出的对玛蒂尔德虚荣的批判和嘲讽表达了自己的独特看法，学生认为玛蒂尔德是一个值得可怜的对象，反倒是莫泊桑由于自身的阶级立场才造成他对别人的熟悉偏差。

“夕阳枯草寻常物，解读都为绝纱词。”什么叫“解读”？“解读”就是放飞思绪，“解读”就