社会化社会学考研名词解释知识点

社会化社会化的定义社会化是指个体在与社会的互动过程中，逐渐养成独特的个性和人格，从生物人转变成社会人，并通过社会文化的内化和社会规范及角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程。在此过程中，社会文化得以积累和延续，社会结构得以维持和发展，人的个性得以健全和完善。社会化是一个贯穿人生始终的长期过程。社会化包括生活和劳动技能的学习、道德规范地学习、角色扮演的学习等。社会化的人社会人是在社会学中指具有自然和社会双重属性的完整意义上的人，与“经济人”相对。即通过社会化，使自然人在适应社会环境、参与社会生活、学习社会规范、履行社会角色的过程中，逐渐认识自我，并获得社会的认可，取得社会成员的资格。而社会性是社会性动物的意识的表现，它使社会内部个体的生存能力远远超过脱离社会的个体的生存能力。社会性主要包括这样一些特性，如利他性、协作性、依赖性，以及更加高级的自觉性等。社会化的类型基本社会化：也称初始社会化，是发生在生命早期的社会化。其主要任务是向儿童传授语言和其他认知本领，使其内化社会文化规范和价值标准，能够正确理解社会关于角色的期望和要求。主要发生在儿童时期，是整个社会化过程的基础。预期社会化：人们在此过程中学习的不是现在要扮演的角色，而是将来要扮演的角色。一般发生在青年时期。发展社会化：也称继续社会化，在基本社会化基础上进行的，指的是成年人为了适应新形势下提出的角色要求而进行的学习过程。逆向社会化：它同一般的长辈向晚辈施教的正向社会化相对，是指晚辈向长辈传授文化规范和知识的社会化。双向社会化：除了上一代人向下一代传递文化和实施教化外，同时下一代人反过来向上一代人施加影响，向他们传授新的知识、技能，传播新的价值观念和行为规范的社会化过程。再社会化：是指放弃原已习得的价值标准和行为规范重新确立新的价值标准和行为规范。用补偿教育或强制方式对个人实行与其原有的社会化过程不同地再教化过程。基本类型有二:(1)主动再社会化。根据环境条件的变化自动接受新的生活方式和参与新的社会生活。一般出现在社会急剧变动或移民生活中。(2)强制再社会化。是一种社会性的强迫教化，对背离当时社会规范。社会化，教育是必不可少的，学习教育更是重点。首先，学校是专门为社会化目的而设立的学习机构。学校中的社会化强调专门的学习，带有半强制性。学校教育对人的社会化具有更强的指导作用。学校受社会的委托，负责年轻一代的社会化工作，帮助他们学会特定地适应社会生活的本领。学校的社会化具有系统性，它一方面传授各种科学知识和技能，同时也努力培养和树立学生的价值观念。其次，学校是一个组织机构。学校有一系列的规章制度，学生必须学习和遵守这些行为规范和准则，按照规范的要求去扮演自己的社会角色，并理解和把握这种有组织群体中的人际关系。(3)同龄群体同龄群体是指由那些在年龄、兴趣爱好、家庭背景等方面比较接近的人们所自发结成的社会群体。一一儿童成长过程中家庭和学校外的重要补充。首先，在同龄群体中的大多数活动不是由某种权威事先为他安排好的，他可以以一种独立的姿态，在平等的基础上和他人进行交往，建立或中断某种人际关系。其次，个体在同龄群体中接受大量亚文化的影响。一一个体社会化的重要环境因素。(4)工作单位首先，工作单位是个人进行职业社会化的主要场所，可以让人们学习职业技能、遵守职业规范，学会扮演职业角色，是成年人社会化的重要机构。同时，职业地位是确定个人社会地位的主导到位，一个人只有通过具体的职业角色的学习和扮演，才能被社会承认，也因此而确定自己的社会地位，进而参与社会生活，建立社会关系，承担社会责任。其次，工作单位给人们提供了一个检验和发展家庭及学校社会化的成果的场所。开家庭、学校,人开始真正走向社会，工作单位中的某些因素可能会冲击家庭和学校个人带来的价值观。(5)大众传媒大众传媒社会指社会组织为广大社会成员之间传递信息、互通情报所采用的各种通信手段,如广播、电视、报纸、书籍、杂志等。大众传媒通过新闻报道、舆论宣传、知识教育、生活娱乐等方式，为广大社会成员理解和接受社会所倡导的价值观念、奋斗目标、社会规范和行为方式等，提供了一个广泛的社会环境条件。对社会化的批判和讨论对社会化理论的一个主要批评，是指责它倾向于过分夸大社会化的影响。这在帕森斯的结构功能主义理论里表现的尤为明显。一些学者批评他把人当作“文化傀儡”，好像各种社会化中介都可以任意摆布之。的确，一些社会学理论在解释社会和文化再生产如何可能的时候,高度依赖社会化这个概念。对此，丹尼斯・朗就表示不满，认为这种做法“把人过度社会化了”（原文如此），人被当作一个演员，只能根据主流社会规范设定好的剧本来演绎自己应该扮演的角色。如果我们可以换一个角度，看看西格蒙德•弗洛伊德关于我和身份认同形成的理论，就有可能发展出一套替代处理论，把个体，甚至小孩看成一个积极自主的行动者，而不是那种被动消极的容器。社会化几乎总是一个充满冲突、满带情感的过程，完全不像一些社会学教科书里捕述得那样流畅顺利。现如今，社会和文化再生产理论更加全面地把社会化过程中的各种冲突纳入考虑范围，比如在布尔迪厄、威利斯和麦克安盖尔的研究工作里，这个特点就体现得非常明显。社会化是社会学的一个基本概念，用于解释一个社会是如何在代际传递知识，社会价值和规范的。尽管上文提及的各种批评都有各自的道理，但社会化确实是一个很强大的过程，尤其是在初级社会化阶段，儿童学会控制自己的冲动，慢慢建立自我概念。它还可以帮助我们评估各种社会化中介在整个生命历程的不同阶段所发挥的相对作用，比如大众媒体、同辈群体和学校。此外，它还可以用来比较社会化过程在不同国家，以及同一国家不同时段的差异。简言之，在解释社会变迁以及社会再生产时，社会化是一个必需（尽管不充分）的概念。反社会化：个人接受与社会传统文化相对独立和冲突的亚文化的过程，是对一定社会的社会化总目标的背离。主要有两种类型：具有积极意义的反社会化，表现为正向越轨；直接危害到社会大多数成员的生活及整个社会的进步，尤其是那些以教唆别人犯罪为目的的反社会化以及反行为主体的行为。超社会化：亦称“过度社会化”。在社会化过程中，一种减少个性增强共性，从而丧失主体性的个人发展或成长过程。被看作是一种有问题的社会化。弱社会化：又称“社会化不足”。与“超社会化”相对。指社会化过程不充分，个人没有完全地接受社会共同的规范，没有形成适当的社会角色，过分突显个性。初级社会化：指儿童和青少年的社会化。即个人早期的基本社会化。一般指从出生到第一次正式职业的获得的阶段。是个人学习基本的生活知识和技能，掌握基本的社会规范，了解基本的社会关系，并能在实际生活中比较成功地扮演最基本的社会角色和从事最基本社会活动的过程。继续社会化：亦称“续社会化”。个人在基本社会化的基础上为了适应社会的进一步发展，熟练运用基本生活技能，自觉遵守社会行为规范，逐渐调整社会关系，不断学习新知识、技能，学习并掌握担当新的社会角色，建立新的社会关系的过程。一般指中年时期的社会化。复社会化：老年人为适应社会角色转换、社会新的环境和知识更新的状况以及社会结构的变迁，重新社会化的过程。即第二次社会化，故称复社会化。社会化生产的代差问题代差是指社会的不同是时代之间在价值观念和行为选择方面出现的差异、隔阂甚至冲突。从社会学角度来看，代差实际上反映的是社会结构、社会生活变化的速度和程度。最差的出现是正常现象，但也不能听之任之，需要积极调适。同时，代际差异说明了文化的扬弃，很大程度上表明一代强于一代。但不能简单地简单地否定两方中的一方，老年人，年轻人中都有需要限制和支持的方面。社会化的过程社会化的过程具有阶段性特征一一儿童期、青年期、成年期、老年期四个阶段，在每个阶段，社会化具有不同的任务和特点。人的早期社会化人早期的社会化包括儿童期和青年期的社会化。儿童期，社会化过程的开端，进行的主要是基本（初级）社会化。儿童容易受到外界影响，判断力差，主要靠感觉和模仿。极易受到家庭的影响。青年期，一般是11—21岁之间，介于儿童期与成年期之间的特殊时期，开始出现青春期特征，造成心理和生理的多重困扰。要及时化解自我认同危机，即对自己的定位认识不清。青年期大量进行的是预期社会化。人的继续社会化在初级社会化基础上的发展社会化或继续社会化。个人在成年期需要扮演的角色比任何其他时期都要复杂，并且扮演的成功与否将直接影响到个体在社会分层中的地位。在现代社会,社会变迁速度快，而且程度剧烈，个人要适应时代的快速变化，就必须不断接受新的信息、技术、规范和价值等。（再社会化与发展社会化存在本质不同：1、发展社会化是人的完善，再社会化是人的改造。2、再社会化的形式一般比发展社会化剧烈。但再社会化不一定是负面的、强制的。）主要任务：（1）婚姻家庭角色的学习与适应；（2）职业生涯的调整与发展。进入老年期后，社会化需要面对的主要问题包括生理、社会等各个方面。调适自身，适应变化，继续社会化成为老龄化社会重点关注的问题。主要任务：（1）接受和适应生理上的老化；（2）完成角色转换（劳动角色转为供养角色，决策角色转为平民角色，父母角色转为祖父母角色等）；（3）面对死亡。社会化概念的变迁演变的纵向角度：在社会学中，“社会化”概念的内涵有一个从狭义到广义的发展过程。（1）20世纪50年代以前的社会化研究主要以少年儿童为对象，研究的重点是个人如何从一个“生物人”转变为一个“社会人”。从50年代开始，在以美国社会学家帕森斯为代表的结构一功能主义社会学和英克尔斯关于人的现代化研究的推动下，社会化研究的范围逐渐扩大，出现并形成了广义的社会化研究。社会化不仅是一个“生物人”向“社会人”转变的过程，而且是一个内化社会价值标准、学习角色技能、适应社会生活的过程。（3）近年来的广义社会化研究新发展：一是强调研究个体的社会化对于整个社会良性运行和协调发展的意义，以及个体社会化过程中社会环境因素所起的作用，个体的成长与社会运行和发展之间的互动关系。二是扩大个体的内涵，由具体的生物意义上的人到一个群体或单元，从个人的社会化上升为集合概念个体的社会化。研究视域的横向角度：文化的角度、个性发展的角度和社会结构的角度（1）从文化角度，社会化是一个文化传递和延续的过程，社会化的实质是社会文化（核心是价值标准）的内化，认为人的社会化过程就是接受世代积累的文化遗产，保持社会文化的传递和社会生活的延续。（2）从个性发展的角度，社会化被视为一个人的个性形成和发展的过程，社会人就是经由社会化过程而形成的有个性的人。认为内化他人的态度，并按照社会上其他人的一般期待来调整自己行为的过程就是社会化过程。（3）从社会结构的角度，社会化就是要使人变得具有社会性。认为社会化过程就是一个角色学习的过程；在此过程中，个人逐渐了解自己在群体或社会结构中的地位，领悟并遵从群体和社会对这一地位的角色期待，学会如何顺利地完成角色义务。个性发展角度与社会结构角度不同，前者强调个人的具有社会性的发展，后者强调社会化的功能在于维持和发展社会结构。有关社会化的理论1、库利的“镜中我”理论美国社会学家库利在他的1902年出版的《人类本性与社会秩序》一书中给“镜中自我”下定义说：“一个人对于自我有了明确的想象涌现在自己心中，一个人所具有的这种自我感觉是由取决于别人思想的、别人对自己的态度所决定的，这种类型的‘社会我'可以称作'反射的我'或‘镜中我自我或人格是社会的产物，“镜中我”的本质是个人通过他人眼中的自我进行自我定位。“镜中我”不是我们实际上的样子，也不是别人对我们的真实看法和评价。它是指我们对于别人如何看待和评价我们的理解和解释。当我们设想别人是如何认识和理解自己的，我们实际上是在建构所谓的“镜中我”。库利的“镜中我”概念将自我意识分为三个阶段：（1）我们所想象的我们在别人面前的形象、行为方式（感觉阶段）即我们设想的、他人的感觉。（2）行为之后，我们所想象的别人对我们形象、行为的评价（解释或定义阶段）即我们想象得他人的判断。（3）基于对他人反应的理解，我们评价我们的行为，得出自我认识。（自我反应阶段）进而进行下一步行动。2、米德的“角色扮演”理论美国社会学家乔治•米德在研究人的内省活动时发现，自我意识对人的行为决策有着重要的影响。认为自我意识是随着符号使用能力的发展而发展起来的，人出生之初是没有自我意识的，随着符号使用能力的提高，人开始将“我”作为一个符号，作为一个对象加以思考，这时自我意识就产生了。自我意识(也叫自我认知(self-cognition))是一种多维度、多层次的复杂心理现象，它由自我认识、自我体验和自我控制三种心理成分构成。这三种心理成分，相互联系，相互制约,统一于个体的自我意识之中。从认识形式看，它表现为自我感觉、自我观察、自我分析和自我批评等，统称为“自我认识”；从情绪形式看，它表现为自我感受、自爱、自尊、自卑、责任感、义务感和优越感等，统称为“自我体验”；从意志形式看，它表现为自立、自主、自制、自强、自卫、自律等，统称为“自我控制”。米德将“自我”分为“主我”和“客我”两个部分。人的“自我意识”是在“主我”和“客我”的互动中形成、发展和变化的，同时又是这种互动关系的体现，而这个对话和互动的过程揭示的就是一个长期的社会化过程。作为意愿和行为主体的“主我”(I),它通过个人围绕对象事物从事的行为和反应具体体现出来。是自发的、能动的，具有“自然”特征。无约束的冲动和动力。作为他人的社会评价和社会期待之代表的“客我”(me),是内化了的社会要求和期待，在社会互动的过程中形成和发展起来的。米德认为，社会化的实质是“角色扮演。即学会理解他人对于角色的期待，并按照这种期待从事角色行为的能力。米德将社会化过程分为三个阶段：(1)模仿阶段(imitationstage)：与父母手势交流(conversationofgesture),模仿父母动作。(三岁以下的儿童，尚未形成客我)(2)嬉戏阶段(playstage)：把自己想象为处于他人的角色或地位，从而发展起从他人角度看待自我与世界的能力。通过模仿重要他人(significantothers)角色(比如父母，兄弟姐妹)，实践他人所期待的态度和行为。(三到六岁，开始形成客我)(3)博弈阶段(gamestage)：开始关心在整体社会中所扮演的角色。他们发展起了一般意义上人们对他们的要求和期望的观念。开始观察、理解和模仿一般化他人(generalizedothers)的角色。在群体中参与活动，协调与他人、整体的关系。(约六到七岁以后，学会扮演多种角色。内化社会角色，形成客我)3、弗洛伊德的精神分析理论弗洛伊德认为，人格的发展在很大程度上是受“无意识”驱动的。将人格划分为三个部分:本我、自我和超我。本我：是人格结构中最原始、最隐秘的部分，其基本成分是人们的基本需求和冲动，特别是性冲动。本我受本能驱动，遵循快乐原则。自我：是从本我中分离出来的。由于本我的各种需求在现实中不可能立即和全部满足，个体必须接受现实的限制，学会在现实中获得需求的满足。于是服从现实的一部分即从本我中分离出来，成为自我。自我遵循着现实原则。它在本我、超我和现实环境之间起着居间调节作用O超我：是从自我中剥离出来的，是人格结构中的最高部分。它是个体接受社会道德规范的教养而后形成的，服从社会的道德要求，在整个人格结构中居于管制地位，对人格的其他部分进行审查和监控。它遵循着完美原则。弗洛伊德认为，自我和超我属于意识层次，本我属于潜意识层次。本我长期处于前者的压抑和控制之下，处于无意识状态。在人格的发展过程中，三者如能够和谐一致，人格发展过程将会是正常的，如果三者失衡甚至长期冲突，人格发育将会非常困难，甚至出现某些心理疾病。因此，社会化就是个人的欲望与社会的要求不断冲突和调适的过程。4、埃里克森的人格发展“八阶段”理论：人格发展是社会化过程的重要方面美国心理学家埃里克森认为，社会文化对于人格发展有重要影响，并且人格的发展贯穿人的一生。人在成长的每个阶段，都会遇到某种心理问题，都要对周围环境所提出的特定社会要求做出反应。如果个人能够成功地解决这些问题，就会表现出心理和行为上的积极反应；如果个人不能很好地解决这些问题，就会出现认同危机，给以后社会化过程留下隐患。人格发展的八个阶段：（1）信任与不信任（婴儿期，0；岁）婴儿如果能得到父母或他人的良好照料，各种需求得到充分满足，能建立起对周围的信任感。（2）自主与羞怯、怀疑（幼儿期，2-3岁）儿童在这个阶段开始学习自己的肢体活动加以自主控制，用自己的感官去熟悉周围的环境。父母应有意识地鼓励孩子的这种自主性活动。过多地指导和责怪或限制，会使儿童产生羞耻感，并对自身的能力和周围的环境产生疑虑,不利于建立独立自主的个性。（3）主动和内疚（学前时期，4-5岁）。由于儿童具有了语言能力和从事游戏活动的能力,他开始表现出与他人交谈和一起从事游戏活动的主动性。父母如果对儿童的主动要求不予理睬或管束太多，取笑或惩罚儿童，就可能使他产生内疚感，影响儿童的想象力和创造力。（4）勤奋与自卑感（学龄期，6-11岁）。在这一时期，儿童对周围事物的用途和构造的好奇心增强，乐于使用工具去进行操作。这时成年人应鼓励儿童积极动脑并努力完成自己喜爱的活动，培养其完成工作的勤奋精神。不理解或压抑儿童的想象力和创造性活动，会造成儿童的自卑感。（5）认同与角色混淆（青少年期）青少年在这一时期特别注意观察和认识各种社会角色的意义，学会扮演不同角色，实现角色的自我认同。如果个人在这一时期的社会交往活动缺乏主动和自信，将不能正确理解各种社会角色的意义，而出现角色混淆。（6）亲密与孤独感（青年期或成年早期）。这一阶段个人将经历求爱和建立家庭等事件。顺利地完成这些活动，需要个人学会和异性交往并建立亲密关系的能力，这方面活动的失败,会使个体陷入难以自拔的孤独感。（7）关注后代与关注自我（中年期或成年期）由于个人的社会成就已相对达到顶峰，自己的子女已逐渐长大，个人增加了对他人特别是下一代的关心。那些因为各种原因没有形成对后代关注的个人，则会沉溺于对自我、自己事业的关注之中。(8)完善与绝望(成熟期或老年期)在这人生的最后阶段中，个人会经常回忆和总结自己一生的活动，力图给自己的一生做出一个使自己满意的解释。如果找不到满意的解释，将陷入追悔和绝望的情绪之中。5、生命历程理论生命历程(lifecourse)的基本思想，是将个体的生命历程看作是更大的社会力量和社会结构的产物。一一特别是20世纪60年代，经济危机、越南战争等重大社会事件引起了西方社会的剧烈变迁，个体的生命模式随之受到剧烈影响，人们开始思考社会变迁与个人生命历程之间的关系。生命历程理论的基本分析范式，是将个体的生命历程理解为一个由多个生命事件(对人生有重要意义的事件)构成的序列，如入学一〉就业一〉生育一〉退休。生命事件发生的先后次序以及生命事件之间的过渡关系是生命历程理论的基本主题。生命事件发生的时间、地点和内容深受社会结构的影响，生命事件也会影响到个体的角色扮演。生命历程理论在考察宏观社会结构和个体的生命历程之间的关系时，有四个要点：(1)生命发生的时间和空间：生活在不同的时间和空间的生命会面临不同的社会景观，时间和空间规定了不同生命所拥有的生活机会、权利和回报。(2)生命的相关性：生命与生命之间是相关的，生命历程与生命历程之间是相互联系的，需要考察不同生命历程之间的互动关系。(3)生命的时间安排：是指一个社会对个体生命历程中特定角色和事件所发生的时间和后果的期望。一个社会一般拥有一个“标准时间表”，表明社会对人们不同年龄阶段的期望。生命的时间安排描述的就是个体的生命历程与整个社会期待之间的相互关系。生命的时间安排，可能会因某些突发事件被打乱。(4)人的能动性：上述三点是影响个体生命历程的外部因素，而个体的能动性在自己的生命历程中也有很大作用。社会化贯穿人的整个生命历程，因而对生命历程的分析，实际上很大程度上就是对社会化过程的分析。班杜拉的社会学习理论艾尔伯特•班杜拉(AlbertBandura)美国著名的心理学家，是当代社会学习理论最著名的代表人物。20世纪60年代起，班杜拉突破了传统行为主义的理论框架，反对将人看成是只能被动地接受外在环境奖惩的工具性的人，从认知和行为联合起作用的观点上提出了一种新的学习形式，即观察学习和模仿学习。班杜拉既强调社会环境，又强调认知因素对学习的影响。他认为，人主要是通过观察别人的行为及行为结果而进行学习，并且自我调节在行为的改变中起着关键作用。观察学习有四个过程：(1)注意过程。某一行为方式引起人的注意时，人们会进行观察并去效仿。（2）保持过程。人们把观察到的行为信息会储存在记忆里。（3）行为再现过程。在一定的情景和阶段中，人们通过自己的行为组合把观察到的行为进行再现模仿。（4）动机确立过程。人们能够通过观察获得新知识和行为能力后，不一定对这些模式进行操作。究竟是否把行为公开表现出来，取决于行为发出的诱因。班杜拉指出，对模仿的操作除了受到强化的影响外，还受到个体自我调整的控制，即人们为了达到目的，在社会化的过程中，自己设定标准并根据这种内在标准来评定和奖惩自己的行为。这种一个体内在的行为标准和期望结果来解释人们目的的行为被称为自我调整。所以,一个人的社会化的过程就是个体和环境的交互作用的过程。社会化的条件作为生物个体的人，能够成为具备社会知识、掌握社会规范的社会人，需要一定的生物条件——主要依赖于人类高度发达的大脑，不是任何生物都可以经过社会化而成为社会人的。社会化还需要一定的社会条件，单纯的生物条件不能塑造社会人。（1）语言能力人类所具有的语言能力是人类个体接受社会化的一个重要条件，人类只有借助口头、书面、手势等语言形式，才能彼此传达信息，交流思想；一切知识和观念都是靠语言来传达和接受的，人能够借助语言来学习社会文化，掌握社会规范和社会技能，通过语言广泛地学习大量的间接知识，迅速扩展自己的信息量。人们大量的社会互动也凭借语言来实现，人们借助语言理解他人的思想和要求，同时也向他人表达自己的思想和感情。没有这种社会互动，个体的社会化是难以完成的。（2）思维能力在社会化的过程中，人们正是运用了特有的思维能力，才能对所接受的各种有关外部事物的信息加以分析、归纳，形成判断和进行推理；才能把所学到的知识、技能通过记忆存储在大脑中，并根据社会活动的需要，随时提取这些信息。人们在社会生活中通过理性思维对周围事物做出事实判断和价值判断，并在此基础上理解各种社会规范对自己的要求，确立起自己的角色观念、价值观念和行为方式。（3）学习能力人凭借语言能力和思维能力，可以更迅速、正确和深刻地认识客观事物的本质属性，理解所处社会环境的意义和接受社会文化的熏陶。人在通过各种途径认识事物的同时，能迅速根据所了解和学习的知识，确立起自己的思想观念、态度、动机和行为模式，以此来指导自己的社会活动，提高自己适应社会的能力。人类意识活动中