南昌市2020年高二下学期语文期中考试试卷C卷

南市年高二学语期考试姓:________一、现代文阅(3；共分)

班:________

成:________1.（6分高下·清月)阅读下面的文字，完成下列小题。有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每人对幸福的理解是不一样的但是你深入地问为什么会不一样实还是有标准的一个人对幸福的理解大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。有人可能就反驳了：我不要那么多钱也以幸福比如说我几本好书就会感到很幸福其对后一种人来说读书就是他获得幸福的手段。对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫做“快乐主义”，其创始是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主义”。完善主义为，幸福就是精神上的完善或说道德上的完善们认为人身上最高贵的部分是人的灵魂是的精神你要这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调是人的精神满足。这两派有一个共同之处那就是十分强调精神上的满足伊壁鸠鲁强调物欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。在中国哲学里，我感觉，道家比较接近“快乐主义”，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近“完善主义”，儒家认为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善。也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样在痛苦和无聊之间第1页共16页

摇摆，幸福是不可能的。如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。（摘编自周国平《幸福的哲学（1下列关“幸福”的表述，不符合原文意思的一项是（）A.有说，幸福好像是很主观的个人感觉。每个人对幸福的理解不尽相同，对幸福的认识也就难有统一的标准。B.按古希腊哲学家亚里士多德的观点，幸福是一切行为的终极目标，我们做各种事情其实都获得幸福的手段。C.亚·新密、约翰·穆勒一派认为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼，而黑格尔等人乃至马克的主张则与之相反。D.西“完善主义”认为，幸福就是精神上的完善，人们在满足自身灵魂、精神的需求后才能受到真正的幸福。（2下列解，不符合原文意思的一项是（）A.近以来，英国哲学家休谟等人认为，幸福就是快乐，但你若只追求一时的、跟前的快乐，终你得到的也许是更大的痛苦。B.伊壁鸠鲁认为物质欲望的足不能使人快乐有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深持久、更强烈、更美好。C.叔华认为人生充满着痛苦和无聊，人受欲望支配，欲望没满足的时候体是痛苦的，而满足后则无聊，幸福是根本不可能的。D.在福这个问题上之所以众说纷纭，是因为每个人看重的不同。我们若仅从满足身体和物质望的层面理解．就不会有幸福感。（3根据文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（）第2页共16页

A.西方“快乐主义”认为身健康灵魂安宁让人们感到很快乐很幸福人应该从长远的角看待快乐，并理智地去寻求快乐和幸福。B.中哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐，以庄子为代表的道家思想属于“快主义”，庄子认为与天地精神往来快乐无限。C.中的儒家思想认为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，这种思想和西方哲学家格拉底、康德等人强调的精神满足比较接近。D.人渴望得到幸福，但是想获得真正的幸福，一定要树立正确的价值观，摆脱纯粹物质欲望支配，丰富精神的世界，寻求心灵的满足。2.（12分高下·宁期)阅读下面文字，完成下列小题。英雄佛刘清明节前夕，爸爸给乡下的奶奶打电话，乡下的奶奶说，今年就不用回来啦，有些事奶奶一个就都办了。爸爸说，那怎么行呢，即便是我答应，虎子也不会答应啊。乡下的奶奶说，那你们就来吧，其实也想虎子了。虎子不是别人，就是我。不算今年，我已经是第四次回去看望乡下的奶奶和叔叔了。一想到乡奶奶的小院，我的心里就有一种说不出的向往，我知道，那是我另一个意义上的家。回去那天的阳光很不错，春风已经把田野吹出了毛毛绿。老远，我就看见了站在村口的奶奶，大喊一声，像一只脱了缰的小马驹，奔向奶奶的怀抱。乡下的奶奶流泪了，她喜悦的脸庞上堆满了皱纹。这样的时刻，无论是奶奶、爸爸，还是我，是幸福的。乡下奶奶的院落不是很大一下雨边的院墙还倒掉了来乡下的奶奶是想等当兵的叔叔回家修砌的，可是叔叔没有等来，却等到了爸爸。那一次，爸爸很卖命，他拦住了所有想帮奶奶修墙的乡亲，一个人忙活了两天，虽然墙修砌得不是很好，可是爸爸却累虚脱了。乡下的奶奶说，你这又是何必呢？爸爸说只有这样，我的心才能安慰一些。现在，爸爸修砌的那堵墙还好，上面爬满了干枯了的牵牛花的叶蔓，一株枣树探出墙外，似乎等着我们的到来。乡下奶奶的房子已经很旧了。前几年，叔叔牺牲的时候，政府准备出资为乡下的奶奶翻盖一下房子，却被奶奶拒绝了。奶奶说我这么大年纪了，房子还能用，没那个必要了，如果政府真的关心我的生活那么就请你们把村第3页共16页

里的小学修一修吧。村里的小学被重新翻盖了，学校是以叔叔的名字命名的，我去过一次，还学校的门口留下了一张珍贵的照片。后来爸爸也想为乡下的奶奶盖一座新房子，可是奶奶依旧没答应。爸爸常常给乡下的奶奶买很的东西，但那些东西，是吃的都被她分给了左邻右舍，如果是穿的，就捐赠出去。在这个世界上，我觉得再有比乡下的奶奶更倔强的人了，但大家都无法改变她，只好改变自己。我没有看到过生前的叔叔，乡下的奶奶常常向我描述叔叔小时候的样子，说那时的叔叔爬墙上，摸鱼捉鸟，无所不会。等长大了，就变得不怎么爱说话了，但心肠好，碰上邻居有什么帮忙的活儿，总是惜体力，村里的人都很喜欢他。顺着乡下奶奶的目光，我能够看见那时的叔叔，他有一双明亮的大眼睛，有一颗良的心，他威武的身影常常走进我的梦中，让我流一梦的泪水。叔叔是个英雄，他死于一次探亲回家的路上，因为两个落水儿童，叔叔一去就再也没有回来。叔的事迹感动了那个小城所有的市民，他被大家称为英雄。白发人送黑发人，悲痛自不必说。后来政府遵从下奶奶的意愿，把叔叔安葬在了老家，因为在那里，乡下的奶奶可以时常地去看一看儿子。我和爸爸这次回来的目的主要是给叔叔扫墓，其实即便我们不回来，乡下的奶奶还有那些乡亲会把叔叔的墓地扫得干干净净的，但是爸爸说，心里不踏实。清明这一天，天气晴朗，空气中已经有了麦苗的味道。一路上，我们无语，爸爸一手扶着乡下奶的胳膊，每年他都是这样的姿态，这样看上去他们更像是一对母子。乡下的奶奶把爸爸买来的鲜花一一摆放在叔叔的墓碑上。整个过程，她的表情肃穆、慈祥，没一点悲伤。她说，儿子，你哥和你侄子又来看你了，你看看你侄子已经有你那么高了。爸爸说，给你叔鞠个吧，我点点头，然后恭恭敬敬地鞠了三个躬。透过水泥地，我似乎可以感受到叔叔的生命，正一点点传输到我的体中。说到这里，可能大家都明白了，乡下的奶奶不是我的亲奶奶，叔叔也不是我的亲叔叔，可是自叔叔救了我，我们就成了一家人。（1下列小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小写的是清明节下乡祭扫的事，多处运用了补叙手法，使相关故事的来龙去脉逐渐清晰，富了小说的内容。B.修院墙时，“他拦住了所有想帮奶奶修墙的乡亲们”，这一细节充分体现了“爸爸”因歉而急欲补偿的心理。第4页共16页

C.小善于运用侧面描写的手法来表现人物，如对“叔叔”的表现，既有外貌、动作等的间接写，也有他人的介绍评价。D.“叔”舍身救人，“爸爸”知恩图报，待“奶奶”如亲人，这都体现了人们在面对他人不幸时真诚相助的可贵精神。（2本文“虎子”为故事叙述者，这样安排有何作用？（3本文标题是“英雄”，但作者却不惜笔墨写“乡下奶奶”？请就文本内容作简要分析。3.（6分高下·阳期)阅读下面的文字，完成下列小题。几百年来笔形成了范式宋而下中国画笔墨有了越来越多的规定性少有才能的画家文化修养越高，个性越弱。到了人笔俱老的境界，早期的新鲜的生命感也没有了，与凡人的差别仅在于他是较层次上的平庸，而像徐渭、虚谷、林风眠、傅抱石这样的巨子却突破了范式。他们从观念层次上拓宽了中国画的墨语言，仍然以笔为载体，以颜色而不仅是用墨色写意，照样创造出“气韵生动”的境界。笔与墨都是感情的记录，而且留下的是准确的轨迹。一竿修竹、一组怪石、山中烟云、四时花都是画家表达内在精神的形式。笔墨是中国画所特有的概念。笔墨源于中国画的规定性。中国画必须要用毛笔来进行创作，如用油画笔则不能称为中国画中国画和毛笔是国几千年文化的结晶于毛笔所特有的形制此笔所表现的轨迹各不相同。用墨及水量的不同，可以表现出墨色的浓、淡、干、湿、燥、润等效果。因此中国画正是借毛的特性表现出了非常丰富的精神内涵。墨也是中国画中所特有的材料。而且由于墨掺水量的不同，可以变化出千种墨色。另外还有一种非常独特的中国画材料——宣纸。它是用一些植物纤维按比例的多少并经过非常严格的手程序制作出来的。因此不同纤维的纸有不同的墨色效果。也正因这些各具特色的独特材料构成了中国画规定性的材料系统”。在材料系统中，由于笔、墨、纸中所含水份的不同，产生各种各样的变化。这种变化我们称之为“墨话语”。不同的“笔墨话语”则有雅俗之分高之异乃至人品人格的差异皆可以从笔墨中得知如人所讲的“学如其人，画如其人，文如其人”。笔墨不仅仅是技法，还是一种精神；技法是有限的，但精神是无限的；技法是可以创造的，但神应该是继承的。艺术家首先要解决认识论问题训练是有止境的时的推移训练会有成效“笔俱老”。但有人画了一辈子还是画匠，这大约是先天缺少感觉，或者是因为一辈子也没有解决认识论的题。一部中国绘画发展史就是一部发展革新史。但每个时代只有少数人能超越传统，这是因为艺术的传承极易被缚。来自社会的审第5页共16页

美定势和个人的心理障碍是束缚艺术发展的原因。中国画以独特的笔墨传递画家的情绪需要艺术灵感灵是修养和求索的结果是心灵的火花历山川、开眼界、爱读书、多巧思的结果。有空且画，无空且止。不管成功也好，失败也好，是过程就意义。作画必先求意强先构思，然再落笔入作者自身的主观情感或或徐或或挫或或湿的笔迹、墨色，让我们在观赏时充分领味画中所描绘的物象所带给我们“含不尽之意于言外”的笔墨精。（摘编自程大利《谈艺》（1下列于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.笔不仅是一种技法，还是一种精神。精神是无限的，是可以继承的；技法是有限的，是可创造的。B.每时代只有少数人能超越传统，这是因为艺术的传承极易被来自社会的审美定势和个人的理障碍所束缚。C.艺家要具备多方面的素养要有开阔的视野。没有闲暇就不要作画，作画应是闲情逸致时的兴行为。D.作时，意在笔先要融入创作者的主观情感根据需要，恰当运用笔墨，表现出“含不尽之意言外”的笔墨精神。（2下列原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文第一段提出“笔墨”的论题，主体部分主要从理论和实践两个角度进行阐述。B.文提及徐渭等人突破范式的例子，论证笔墨可以创造出“气韵生动”的境界的观点。C.文第三段从三个角度进行阐述，论证“学如其人，画如其人，文如其人”的观点。D.文结尾部分，提到艺术灵感，阐述产生灵感的因素和作画应有的流程，有现实意义。（3根据文内容，下列说法正确的一项是（）A.有些画家文化修养很高，但画作缺乏个性，这是因为岁数大了，没有了早期的新鲜的生命。B.有些画家突破范式还是以为载体用色和墨色写意创出用墨色无法创造的“气韵生”的境界。C.中画所用的笔、墨、纸是各具特色的独特材料，画家借助不同的材料，表现人们的人品、格的差异。D.画对画要有新的思考、感悟，要冲破传统的束缚；不解决这些问题，拘泥于技法，有可能能做一辈子第6页共16页

的画匠。二、文言文阅(1；共分)4.（11分高下·孝期)阅读下面的文言文，完成不题。石奋传万石君，名奋，姓石氏。年十五，侍高祖。高祖与语，爱其恭敬，问曰：“若何有？”对曰：奋独有母，不幸失明。家贫。有姊，能鼓琴。”高祖曰：“若能从我乎？”曰：“愿尽力。”于是高祖召其为美人，以奋为中涓，徙其家长安中戚里，以姊为美人故也。其官积功劳至大中大夫。无文学，恭谨无与比。及景即位，奋长子建、次子甲、次子乙、次子庆，皆以驯行孝谨，官皆至二千石。于是景帝曰：“石君及四子皆二千，人尊宠乃集其门。”号奋为万石君。景帝季年，万石君归老于家，以岁时为朝臣。过宫门阙必下车趋，见路马必轼焉。子孙为小吏来归谒，必朝服见之，不名。子孙有过失，不谯让，为便坐，对案不食。然后诸子相责，因长老肉袒固谢罪改之，乃许。上时赐食于家，必稽首俯伏而食之，如在上前。子孙遵教，亦如之。万石君家以孝谨闻乎郡国，虽鲁诸儒质行，皆自以为不及也。长子建为郎中令，少子庆为内史。建事有可言，屏人恣言，极切；至廷见，如不能言者。是以乃亲尊礼之。书奏事，事下，建读之，曰：“误书‘马’①者与尾当五，今乃四，不足一。上谴，死矣！”惶恐。其为谨慎，虽他皆如是。庆醉归，入外门不下车。万石君闻之，不食。庆恐，肉袒请罪，不许。举宗及兄肉袒让曰内史贵人入闾里里中长老皆走匿而内史坐车中自如固当乃谢罢庆为太仆御上问车中几马庆策数马毕举曰：“六马。”庆于诸子中最为简易矣，然犹如此。为齐相举齐国皆慕其家行，不言而齐国大治为立石相祠。书·石奋传注：①“马”当时写作“”（1下列文中划线部分的断句，正确的一项是（）A.举及兄建肉袒/曰内史贵/闾里里中长老皆走/而内史坐车中/自如固当乃谢罢B.举及兄建肉袒让/内史人入里里中长老皆走/而内史坐车中自如/固当乃罢C.举及兄建肉袒让/内史人入里里中长老皆走/而内史坐车中/自如固当乃谢罢D.举及兄建肉袒/曰内史贵/闾里里中长老皆走/而内史坐车中自如/固当乃罢第7页共16页

（2下列文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.高是庙号，庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起于商朝，一个皇帝所用庙号只有一个。B.汉郡守俸禄为两千石，故称郡守或相当于这一官职的官员称为二千石。石奋和他的四个儿都官至二千石，故称石奋为万石君。C.稽首，指古代汉族跪拜礼，九拜中最隆重的一种，常为臣子拜见君父时所用，表现为，跪下并拱手至地，头也至地。D.万君的次子石庆曾为齐相，这“相”和《张衡传》“永和初，出为河间相”中的“”相同职务，是汉朝中央派到封国的行政长官。（3下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.万君出身低微，当时家中亲人也只有失明的母亲和姐姐了。但是他凭借性格的恭敬谨严，无才能却被高祖信任并官至大中大夫。B.虽老家居，万石君始终尊重朝廷的威严。回朝参加朝会，经过皇宫的门楼，他一定下车快，看见皇帝的车驾，一定俯身表示敬意。C.万君在教育子孙方面注重身教，面对子孙的过失，很少疾言厉色，而是以自己无声的不满者委婉的批评来引导他们反省改正。D.次石庆担任太仆，为皇上出行驾车，皇上问拉车的马有几匹，他举着鞭子一匹匹地数后才数，这是万石君恭谨家风的表现。（4把文文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。①高祖与语，爱其恭敬，问曰：“若何有？”②然后诸子相责，因长老肉袒固谢罪，改之，乃许。三、诗歌鉴赏(共1题；共分)5.（7分山模拟)阅下面这首唐诗，完成下面小题。泊岳阳城下①第8页共16页

杜甫江国②逾千里，山城仅③百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。留滞才难尽，艰危气益增。图南未可料，变化有鲲鹏。（注释）①此诗是杜前晚年于离乱中乘舟从湖北到阳时所作。②江:江河纵横的地方。③:几，将近。（1下列这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首从大处着眼，写出江国之大、山城之高，气势磅礴，给读者留下深刻的印象。B.颔由远及近，由大及小，紧承首联，以外界的大而冷，衬托出舟内的窄小孤寒。C.因境所迫留滞异地，使我才华难以发挥；时事艰难危险，却无法减少我的胆气。D.诗借豪景抒豪情，又以岸风夕浪、舟雪寒灯相辅，气韵流转顿挫，富有节奏感。（2诗的联用了什么手法？表达了诗人怎样的思想感情？请结合全诗简要分析。四、默写(1；共)6.（10分(2020·衢模补写出下列名篇名句的空缺部分选3小）（1吾闻，________，浴必振衣。安能以身之察察________？辞渔父（2连峰天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁________，________白《蜀道难（3银瓶破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣________，________居易《琵琶行（4沧海明珠有泪，________。情可待成追忆________商《锦瑟（5人生代无穷已，江月年年望相似________，________若虚《春江花月夜五、选择题(题；共6)7.（2分下列子中划线的语使用正确的一项是（）A.7．23甬温线特别重大铁路通事故，再次暴露了安全责任落实不到位、安全管理不严格等问题，人们对第9页共16页

这场本不该发生的事件痛不欲生。B.年国许多地方的大旱警示我们，本来就水资源匮乏的北京离“水贵如油”的情形指日待，节意识还需要进一步加强。C.位西安世园会主轴线上的自然馆，建筑体型独特，器宇轩昂，是2011年安世界园艺览会的标志性建筑。D.李江之子无照驾车打人事件，与河北大学李启铭交通肇事案如出一辙，网均认为事件生的根本原因在于父母溺爱、管教无方，以及同阶层玩伴间相互影响。8.（2分下列句中，没有病的一句是（）A.规提出把合肥建设成为区域型特大中心城市为目标，打造以合肥为核心，包括马鞍山、芜、铜陵等城市的大合肥都市圈。B.中大学特批大三学生刘路硕博连读，为其专门制订培养方案，将其作为后备人才，进入侯挺教授的研究所从事研究工作。C.百来，中华书局一直以传承文明为己任，本着守正出新的原则，整理出版了大批古籍，也出了许多高水平的学术新著。D.对及百姓健康和公共利益的研发活动能否进行科学伦理的评价把关，是防止技术滥用、纠科技应用偏差的重要保证。9.（2分(2017高下·石庄期)依次入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一是（）诗有比其他文学样式更精美、隽永的语言_____。_____，_____。_____，_____，_____。①诗的美应该是内在的美、本质的美②或描绘动人的场景，或抒发美好的情感③但是诗的美却不是靠华丽词藻装饰起来的④而不应该是浮艳的美、矫饰的美⑤是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美⑥华丽词藻的组合不一定是诗第页共

A.②⑥①⑤④B.①④②③⑥C.③①⑤②④D.②③④①⑥六、语言表达(共2题；共分)10.（5分）阅下面的故事，联系上下文内容，在文中①②处填上适当的内容，使故事情节完合理，要求不得超过30个。扁鹊的医术魏文王问名医扁鹊说“们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢”扁鹊答“兄最好，二哥次之，我最差。”文王再问:“那么为什么你最出呢?”扁鹊答“兄治病，是治病于病情发作之前，①;哥治病，是治病于病情初起时，一般人以他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里而我是治病于病情严重之时，一般人都看到我在经脉上穿针来血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”世事大抵如此，②。可惜大多数的企业经营者均未能体会到这一点，等到错误的决策造成了重的损失时才寻求弥补。弥补得好，当然是声名鹊起，但更多的时候是为时已晚。11.（5分高