宋词赏析 无名氏 九张机 （六首）

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无名氏

一张机，织梭光景去如飞。兰房夜永愁无寐。呕呕轧轧，织成春恨，留着待郎归。

二

两张机，月明人静漏声稀。千丝万缕相萦系。织成一段，回纹锦字，将去寄呈伊。

三

三张机，中心有朵耍花儿，娇红嫩绿春明媚。君须早折，一枝浓艳，莫待过芳菲。

四

四张机，鸳鸯织就欲双飞。可怜未老头先白，春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。

五

七张机，春蚕吐尽一生丝。莫教简单裁罗绮，无端剪破，仙鸾彩凤，分作两般衣。

六

春衣，素丝染就已堪悲。尘昏汗污无颜色。应同秋扇，从兹永弃，无复奉君时。

《九张机》是词调名称，《乐府雅词》列“转踏类〞。“转踏〞是用一些诗和词组合起来的叙事歌曲。《九张机》的体制比“转踏〞简单，是用同一词调组成联章，合为一篇完整作品，重在抒情。可谓“组词〞。

在这一组《九张机》前面，曾慥有一段序言，云：

“《醉留客》者，乐府之旧名；《九张机》者，才子之新调。凭戛玉之清歌，写掷梭之春怨。章章寄恨，句句言情。恭对华筵，敢陈口号。一掷梭心一缕丝，连连织就九张机。从来巧思知多少，苦恨春风久不归。〞

从词的本身并结合这段序言看，这组无名氏的《九张机》并不是民歌，但带有浓重的民歌色调。应是文人模仿或加工民间词而成。陈廷焯《白雨斋词话》对此评价颇高，称之为“绝妙古乐府〞，“高处不减《风》、《骚》，次亦《深夜》怨歌之匹，千年绝调也。〞又云：“词至是，已臻绝顶，虽美成（周邦彦）、白石（姜夔）亦不能为。〞

第一首，“一张机〞，从思妇夜织入题，“织梭光景去如飞〞，慨叹年华流逝。“兰房夜永〞是孤眠人所在及其感觉。此句点明时间、地点，又见相思的情状。“呕呕轧轧〞以下，用织锦表达离别愁恨与渴望团聚的感情。这是几千年中国封建社会劳动妇女典型形象的心理写照，情调凄惋动人。有民歌韵味，造句用词却很雅致，如“兰房夜永〞、“春恨〞等明显是经过文人加工的。

其次首，承接上首，“月明人静漏声稀〞，写深夜织锦。“千丝万缕相萦系〞有双关意，丝寓情思，缠绵温和。后三句用晋人窦滔被放流沙，其妻苏氏织锦为回文以寄相思的典故，宛转回环，读之倍觉凄伤。

第三首，“三张机〞承上首“锦字回文〞伸发。“中心有朵耍花儿，娇红嫩绿春明媚〞象征织女的美好青春和强烈爱情。后三句，表达对爱情渴望，反衬虚度青春的忧惧心理。杜秋娘《金缕衣》诗：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。〞可与之参读。阵廷焯认为“三张机，吴蚕已老燕雏飞〞一首“刺在言外。〞可供参考。

第四首，用“鸳鸯织就欲双飞〞象征相亲相爱永结合欢的美好愿望。“可怜〞一句转折，痛惜时光流逝，在忧思煎熬中红颜渐老，白发先生。用杜牧《齐安郡后池绝句》句：“尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣〞，借成双成对的鸳鸯之对浴，反衬思妇的孤栖孤单。词彩华美，风调俊逸。

第五首，跳过“五张机〞、“六张机〞，为“七张机〞，写失望后的凄怆，“春蚕吐尽一生丝〞，借“丝〞、“思〞二字谐音，用春蚕吐丝比喻心中柔和绵长的情思，并用春蚕吐尽一生丝象征至死不渝之坚贞。“莫教〞以下，亦用象征手法，希望裁制衣物时提防裁剪，不要把锦纹上之鸾凤分开，意味着不要破坏辛苦编织的美好爱情。发出召唤，渴望挽回失去的爱情，语近凄厉。

第六首，“春衣〞前本有“八张机〞、“九张机〞，并有“轻丝〞一首。“春衣〞是十一首中之最终一首。“素丝染就已堪悲〞言素丝染后，失去了原来的纯净，所以兴悲，用《淮南子·说林训》典故：“墨子见练丝而泣之，为其可以黄，可以黑。〞“素丝染就〞借织锦成衣，完成“九张机〞所表的织锦全过程。兴悲引起下文。“尘昏汗污无颜色〞，言春衣被人糟踏，被尘土粉汗沾污，失去原来光辉。白居易《缭绫》诗亦云：“汗沾粉污不再着，曳土踏泥无惜心〞，这里比喻织女的纯净心灵和漂亮容颜，因被摧残而憔悴衰弱。“应同秋扇〞以下，用秋扇之见弃，痛惜自己的命运之悲哀。班婕妤《怨歌行》云：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁成合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺火热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。〞绝望的悲哀，见弃的怨恨，蕴藉在同秋扇命运与共的比喻中。选取以上六首组成联章比原来十一首更为精致。删节之五首如下：

五张机，芳心密与巧心期。合欢树上枝连理，双头花下，两同心处，一对化生儿。

六张机，雕花铺锦未离披。兰房别有留春计，炉添小篆，日长一线，相对绣工迟。

八张机，纤纤玉手住无时。蜀江濯尽春波媚。香遗囊麝，花房绣被，归去意迟迟。

九张机，一心长在百花枝。百花共作红推被，都将春色，藏头裹面，不怕睡多时。

轻丝。象床玉手出希奇。千花