修辞是一个选择过程语文课外知识语文知识

本文格式为Word版，下载可任意编辑——修辞是一个选择过程语文课外知识语文知识什么是修辞?修辞就是在运用语言的时候，根据一定的目的精心地选择语言材料这样一个工作过程。无论说话，还是写文章，就是把语言材料组织起来，表达自己的思想感情，或者告诉别人一件事，说明一个问题，或者表示一个看法。语言材料好多，在表达的时候，有很大的选择余地。譬如说，有个小孩很灵敏，很好玩，我很喜欢他。要把我对他的印象说出来，用什么词儿呢?用“灵〞“精明〞“伶俐〞“很鬼〞“很有心眼儿〞?或者用一般常说的“聪明〞?这就有个选择，从中选一个最足以表示我对他的印象的说法。说一句话，可以有不同的说法，譬如，可以说“这个小孩真聪明〞，也可以说“这个小孩真不笨〞，这又有所选择。“他心灵手巧，样样都行〞，这句话很整齐；“他干什么都很卓越，真行〞，这句话不像上一句四个字四个字的，不整齐，但是也可以，也不错。我们可以很平实地说出对一个孩子的印象，“他举止动作活泼灵敏〞，也可以打个比方，“这小孩真麻利，活像个小猴子〞。这是随意举几个例子，从用词到说一句话、一段话，这里边可以选择的方面好多好多。认真细致地选择，并且能很迅速地选出最需要、最适当的说法，就是修辞的能力。上面举的是日常生活中不关重要的话。说重要的话，讲重要的道理，发表重要的看法，也需要选择，越是内容重要，越需要选择。从这个意义上说，修辞很重要，应当具有这种能力。

修辞不是把话这么装饰那么装饰，更不是自己制造什么花招翻新的说法，只不过是从现有的语言材料中精心选择而已。创造性地运用是可以的。所谓创造性，是指在选择运用之中有独到之处。

修辞既是选择的过程，就得有选择标准。怎么选择?根据什么选择?怎么叫选择得好?怎么叫选择得不好?

选择语言材料是为了使我们说的话、写的文章具有确切性，就是能够把客观事物在我们头脑里的反映确切地表达出来。不仅确切，并且富有表现力。确切，富有表现力，这是我们选择语言材料最根本的考虑。就拿上面的例子说，说一个小孩“灵〞，“精明〞，“伶俐〞，“很鬼〞，“很有心眼儿〞，这些词语并不是毫无区别的，用哪一个能最确切地表达出我对这个小孩的印象呢?选择首先要从这里考虑：哪一种说法最确切。同样都确切，用这个说法是确切的，用另一个说法也是确切的，那就要考虑，用哪一个说法表现力更强，能够把我对小孩的很好的印象有力量地表达出来，使听的人、读的人受到更大的影响，能够和我产生共鸣呢?

所谓确切性、表现力，不能单单从自己主观方面考虑。语言是交际工具，有说的一方，有听的一方；有写的一方，有读的一方。说的人、写的人不仅要考虑主观方面的目的，也要考虑客观方面的要求。只有主客观统一，表达效果才会更好。譬如，你说一件事，听的人在工作很忙、时间很紧的状况下听，希望你简明扼要地说，这是客观的希望和要求。在这种状况下，假如你左用一个比方，右用一个形容，希望自己说得生动形象，活灵活现。你的主观愿望不能说不好，但是不符合客观的要求，效果就不好。不管你的形象生动的语言选择得多么好，也达不到目的，作用会打折扣。听的人性急，不耐烦，反而可能听不明了，同你的主观愿望恰恰相反。所以，选择语言材料，进行修辞工作，既要考虑主观，又要考虑客观，力求主客观的统一。

这就涉及到对象和场合的问题了。假如你对孩子们讲一件事，用了一些抽象的、对比难懂的字眼，用了一些繁杂的句子，总之，要很费一些思考才能够理解明了，尽管你所选择的词、句子都不错，话组织得也不错，但是效果并不好，由于不适合对象。相反，假如你是对一些理解能力对比强的青年人、成年人说同一件事，几句话就可以说得明了，你却反复解释，这样说了那样说，反反复复，效果也不会好，由于不适合对象。同样的一件事，对家里的人随意说说，向熟悉的同志介绍介绍，或者你觉得需要向领导反映一下，汇报汇报，在这些不同的场合，就需要有一定区别的讲法，就是说要得体。对你的家里人和熟悉的同志，很严肃，像煞有介事，或者向领导汇报，嘻嘻哈哈，“谈笑风生〞，都不得体。所以，修辞，也就是选择语言材料，组织语言材料，要考虑对象，注意场合。话说得得体是很重要的。所谓得体并不是矫揉造作，更不是虚伪，说些言不由衷的话，那样根本谈不到得体与不得体。所谓得体，就是在这样的场合，同这样有关系的一些人说一件事，怎样说最恰当，贴合这种场合的要求，贴合听话人和说话人相互关系的要求。这可并不是说对于什么样的人说话可以大模大样，对于什么样的人说话要低三下四，不是指这种区别。对任何人说话都不应当大模大样，也不需要低三下四。不过，对象不同，说话总应当有些区别。无论对长者、老者说话，对年轻人或者比自己小得多的人说话，都需要诚恳、亲切。对长者、老者，总要多一点尊敬的神态吧，对年轻人或者比自己小得多的人，总要多一点关切爱抚的神态吧，这就是得体的问题。对长者、老者、老师、长辈说话，缺少应有的尊敬的表示；对一个孩子说话，缺少应有的关切爱抚的表示，那能够说是得体的吗?当别人称赞自己的时候，总应当有点谦逊的表示，但是，也得实事求是，谦逊过头，达到了不合事实的虚假程度，也就不得体了。相反，不谦逊，很不客气，哪怕自己确实做了一点有成绩的事情，不管对谁，表现了不谦逊，不客气，也是一种不得体。所谓得体，就是在真实的、实事求是的前提之下，根据具体的场合、具体的对象，采取恰当的说法，表现出自己一种应有的修养，一种对比高尚的思想精神面貌，这就是得体。不管口头上说话，书面上写文章，都应当考虑这个问题。所谓要讲点精神文明，要讲点语言美，并不是要学点花巧，而是要实事求是，要真实，亲切，而又得体。说到这里，就自然要联系到选择语言材料，也就是说进行修辞工作的又一个重要的标准。那就是：修辞有时代性，有社会性。语言有一个很长久的历史发展过程，从古到今，语言是一步一步发展过来的。语言材料有不少是从古到今一直沿用的，也有不少是渐渐产生的一些新的材料，所以，它既有历史的连贯性，又有不同时代的时代性。语言是一种社会现象，语言交流思想感情，是一种社交活动。那么，它不能不受社会发展变革的影响。然而，语言又是一个全民性的交际工具，它不像社会变革那么强烈。所以，在各个不同的社会里，它既有某些共同性的东西，又有不同社会的一些不同风习、特点的反映。因此，选择语言材料，怎么叫做选择得好，怎么叫做选择得不够好，或者不好，不同的时代、不同的社会，既有要求一致的一面，又有不同的一面。学习修辞，不能完全没有时代观点，不能完全没有社会观点。静止地来讲，说某种修辞方法好，不考虑时代和社会的因素，这种讲法是不够确切的。我们今天的社会对于语言的运用，首先要求确切性，也就是要求实事求是，要求朴实。当然也要求有表现力。然而，必需明确，表现力是在确切性的基础上存在的，失去了确切性，谈不到表现力。假话、大话、空话不管装饰得多么好，由于它是不确切的，所以它是缺乏表现力的，是我们不仅不提倡，并且反对的。一提到学习修辞，往往引起联想，就是怎么把话说得美丽一些，怎样把文章写得美丽一些。我们不反对说话说得美丽，文章写得美丽。美，幽美，是我们所提倡的。但是，必需首先记住，只有在实事求是、确切、严密的基础上才能谈得到美丽、幽美。假话、大话、空话是最不幽美的话，最不美丽的话。当我们学习修辞的时候，这是首先要明确的。此外，现代化要求一切考究速度，考究效率。说话，写文章，也是这样。因此，我们提倡简单，明快。像“推敲〞的故事，像“吟安一个字，捻断数茎须〞“两句三年得，一吟双泪流〞这些名句，作为认真细心、一字不苟的写作态度，说明写作是一种艰难的脑力劳动，不是马马虎虎就可以取得成就的，讲讲未尝不好。但是，在我们的写作实践中，需要的是既严肃而又灵巧的态度和能力。为一个字琢磨好半天，以至穷年累月地去下修辞的功夫，我们不去过多地提倡。这也可以认为是修辞有时代性的一个方面。

最终要说到，修辞既是一个选择过程，那么，只有我们对于语言知道得多，在我们头脑里有丰富的积累，才有选择的余地。假如头脑里的语言材料很贫乏，总共就知道那么一点点，就会那么一点点，还说得上什么选择呢?要达到基本上确切都很困难，由于语言材料不够用，表现力就更谈不上了。所以，通过广泛阅读优秀的读物，平日从各个渠道留心生活里的那些幽美的有用的语言材料，不断地充实自己的语言积累，才能使自己的头脑里有一个丰富的语言宝库。在这种状况之下，当我们需要的时候，才能从这个宝库中选择出所需要的材料。因此，学习修辞，先决的条件是要丰富自己的语言，不这样，谈不到修辞能力。所以，仅仅把修辞看成为一种技巧或技术是不够的。丰富语言不是一件孤立的事情，它同思想的提高，知识的充实，生活经验的积累，关系十分密切。在这样的基础上，语言会渐渐地丰富起来。有了丰富的语言积累，同时学习一点修辞知识，这时，修辞知识才会更好地发挥作用，使我们运用语言的能力提高起来。

练习

一本文提出的修辞选择的两个标准是什么?文章在说明第一个标准时，谈到对象和场合的问题。结合的观点，完成下边的练习。

1.鲁迅在《阿Q正传》第一章中写道：“然而要做这一篇速朽的文章，才下笔，便感到万分的困难。第一是文章的名目。〞接着又说明自己对“名目〞的考虑。说说为什么会“才下笔，便感到万分的困难〞。

2.《世说新语》中有这样一个故事：一天，下大雪，谢安和他的侄子侄女谈论文学。不一会儿，雪下得更大了。谢安就问道：“大雪纷纷何所似?〞侄子谢朗回复说：“撒盐空中差(ｃｈà，大约，稍微)可拟。〞侄女谢道韫则说：“未若柳絮因风起。〞用你学过的有关知识，对他们的比喻作简要评析。

3.一天晚上，云淡风轻，苏轼和黄庭坚对月赏梅。苏轼的妹妹苏小妹走过来，看看他们俩，笑着说：“我有一联，只是有两个关键字未找妥，想请教你们。这一联是：轻风细柳，淡月梅花。〞苏轼知道妹妹喜欢出难题，但又不能拒绝，只好细心琢磨起来。黄庭坚稍一思考，便回复道：“轻风舞