论述类文本阅读.归纳内容要点 概括中心意思

论述类本读归内要，括心思班

姓一、《纲》要求：归纳内容要点，概括中心意思。二、考解说：所要中就是文章的主要内容是文章内容的精要之处是全文的，也可以是指文章的局部的。“纳容点包三含：①具体的内容能加以概括；②抽象的内容能加以阐发；③含蓄的内容能加以解说。“括心思包两含：①述了什么内论述的中心或中心论②对文章的价值判断。归纳内容要点，概括中心意思需要筛选、整合文中的信息：“筛，是阅读的过程中根据阅读目的取舍信息的思维活动，捕捉和选取有效的、舍弃无关紧要的内容。“整”，就是筛选出来的信息进行整理、归纳、分析、综合，形成符合试题要求的语句表述。三、典例题：2012江苏）笑的价英尔芙有一些事物语言之外却又亚于语言之一尽管没有言辞，却是除人以外任何动物都发不出来在炉前地毯上而咽欢乐而吠叫们自会明白它的意思有什么怪异之处它放声大笑呢？假如走进房间，它不是摇尾吐舌，表示见到你时的欢愉，而是发出一串咯咯的—笑浑身直哆嗦，显出极度开心的种种神态呢？那样，你的反应一定是惊惧和恐怖。笑，似乎主要是而且纯然是属于人的。笑因何而起几莫名其妙发以说清是顶峰最罕见的才智才能登上塔尖个人生全景徜于大街小巷细偶发的事1

它那面明察秋毫的小镜子它前面走过的人们身上无伤大雅的瑕疵和怪任何东西都更能帮助我们保持平衡在提醒着过是人不会是完美的英雄，也不会是十足的恶棍。一旦我们忘却了笑，看人看事就会不成比例，失去现实感。要做到能够嘲笑一个人必须就他的本来面目来看识等一切身外之物不是表面的积累让们磨钝喜剧精神的利往比成年人更具识人的慧眼对人的性格则常常具有锐利的洞察喜剧精神的主要执行官。这是因为的眼睛没有被学的云翳所遮也没有因塞满书本理论而僵而人和事依旧保存着原有的清晰轮活所有那些生长过速的丑恶的赘而不实的矫饰因的正统味的虚套的就是笑的闪光闪它们干瘪蜷缩起来光森的骨骸孩们的笑具有这样的特虚伪的人才惧怕孩子；或许也正是由于同样的原因，在以学识见长的行当里，妇女们才遭人白眼相待她们之所以危险她会笑徒生童话中那个孩子都朝着国王那件并不存在的辉煌袍服顶礼膜拜时，他却直说国王是光着身子的。我们热衷于参加葬礼于参加婚礼和喜庆中摆脱不掉一个老观念认为眼泪里含有某种美德最相宜的服色什比笑更难做到什么比笑更可贵的了。文中笑的价包含些容请要括【纳结归内要，括心思步：四、练：论名德叔本华每个人皆能求得荣誉人获得名声具特殊卓越成就的人才能获得名声。这类成就可分为立功种言是通往名声的两条大道大各有利弊，主要的差异在于功业如过眼烟云，而著作却永垂不功勋事迹也只能影响一时，然而一部光芒四射的名著却是活生生的灵感源泉，可历千秋而长们的是回忆，并且在岁月中渐渐地被淡化，终至完全消失，除非历史将他凝化成石，流传后便是不朽的，举例来说，亚历山大大帝所留在我们心目中的只是他的盛名与事迹，然而柏拉图亚里士多德、荷马等人依然健在且活跃在每个学子的头脑中，其影响一如他们生时。立功需要依赖机遇才能成的名声一方面固然是由于功业本身的价2

也的确是靠风云际会才能爆发出璀璨的火花功的评定，它所依据的是少数见证人的证辞而些见证人并非都曾在现场目场目击观察报道也不一定都公允。以所说的是有关立功的几个弱的优点来平衡功的优点在于它是一件很实际的事，也能为一般人所理解。立言的情形恰与立功相反言依赖偶然的机遇，主要靠立言者的品格学问才可以长存不朽。此所立之言的真正价是很难断定评愈不易。通有人足以了解一部巨著，而诚实公正的批评家更是凤毛麟言而得的名声，通常都是累积许多判断而成的在面我已过，功业留给人们的是回忆，而且很快就成为陈年旧物了；然而有价值的著作，除非有丧失的章页，否则总是历久弥新，永远以初版的生动面目出以作会长久被误解的可能遭到偏见的笼罩光之流中其庐山真面目。也只有经历了时光之流的冲击与考验，人们方能来评论著作，而它的真正价值也才会显露出来。名声实在仅是与他人相比较的结品格方面的对比就因时因人而异。某人的名声可能因新秀的起而使他原有的声望在不知不觉中受到了冲击或名声是依靠绝对价值来评判的价值于那些出类拔萃之人物其本身而傲视同类，在任何情况下都不可为他人剥夺增我们和社会的幸福，我们应该全力追求伟大的头脑和心灵有射体我们无以看到光线，没有沸扬的名声我们便不可认识真正的天才。然而声并不代表价值天才沉没于默默无闻之中便说过些人得到了名声，另一些人却当获而未得。”文说立”“言是向名”两大，简分析者主区。散论“愤出诗人”李翔德古人说悲愤出诗人话很有道理的了家的成就和身份之间的某种关系古今中外许多伟大的诗人和而同一段不幸甚至悲惨的遭遇在这种遭遇之后，才奋发图“文”，产生了伟大不朽的作品。司马迁曾深为感慨地说贵而名摩灭记傥非常之人称焉拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》„„诗三百篇，大抵圣贤发愤所为作也伟诗人屈一直称心如意地做着官难写骚》这样动人的作品的。至于世界上一些著名的作家，像普希金、高尔基等，他们也大都是受损害受侮辱的人。为什么悲伤的遭遇能促使这些作家在创作上取得伟大的成就呢？3

正如古人所说“伤心人别有怀抱”，“贫贱足以立志而睿慧”（郑板桥）。周文王、孔丘、韩非马等人就是在他们遭遇不幸之般的意志的罢休的坚强决心和惊人毅力的。他们都把悲愤化为创作的惊人的意志力和伟大力量。不幸的遭遇往往可以使作家接近人民群疾人民同甘苦共呼吸强对压迫者的仇恨爱民的热情种情抒发出来知入寝人杜甫一生颠沛流离人民的痛苦咏人民的心声古绝唱一个人身居高位富贵若市问上下功夫的时间本来就不夫看那“道理之书”，作那“尘俗之文”呢！而在被社会遗弃、门庭冷落、无人问津的情况下，倒摆“花花世界种种干扰分的时间来安静地学习地思考图心血浇灌文苑的花朵雪谈楼梦说的字字看来皆是血苦不寻常。”不幸的遭遇往往成为许多作家取得成就的“得天独厚”的有利条件。当然悲出诗人话映了生活中的一部分事实真绝地说没有悲惨的遭