三年级活着读后感5篇

—三年级活着读后感5篇“活着”，是一个多么平凡的词，似乎平谈无奇，它并不是什么华美的词藻。关于三班级活着读后感该怎么写的呢？下面给大家带来三班级活着读后感，希望大家喜爱!三班级活着读后感1“活着”，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命给予我们的责任，去忍受现实赐予我们的幸福和灾难、无聊和平凡。——余华《活着》自序这是一个不同往日的假期，新型冠状病毒肆意横行的假期，我看到了生死穿行的病人和无畏逆行的白衣天使，这使我深深的触动。我开头思索生命的意义。活着，究竟是为了什么？带着疑问我拜读了余华老师的作品《活着》。活着是为了什么，或许我们很多人一生都在努力的思索这个问题，但真正理解的也不过是寥寥几个，余华借福贵的阅历告知我们活着就是一份信念，即使身处逆境，也要热爱生活。《活着》用第一人称的口吻向我们诉说富贵的凄惨阅历，年轻时他曾败落家产，不思进取，他也曾在炮火下体验生活的艰辛，才终于明白家的暖和。当身边一位位亲人的逝去，他才懊悔。只剩下最终的夕阳下那老人与老牛依偎的背影，最终老牛也走了。“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚”的无奈或许是他对生命最好的诠释。假如你专心感受，你会发现他的凄惨阅历中仍然有失而复得的喜悦与欢乐，他生活中的点点滴滴也曾让他欣喜万分。在明白一切终究回不去了之后，他仍然说”回去了，就得好好活着。“他的人生看法，令我鄙视，他永远相信生活是属于每一个自己的感受，而不是别人的看法。人是为自己活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。这是福贵的信念，也是《活着》最打动人心的一句话。导演常凯一家四口染病去世，可他的妻子仍在顽强地与病毒抗争，努力活着。29岁的彭银华医生殉职了，他怀孕六个月的妻子还活着，在不久的将来会产下他们的孩子。死者已以，生者如斯。在这一场浩劫面前，或许只有强迫自己接受现实，才能坚决性念好好活着。无论生活有多么打击，请不要遗忘明天的太阳。只有阅历了生死离别，才会更加珍惜当下的生活。不畏将来，不念过往，活着真好。此为读《活着》的现实意义。三班级活着读后感2《活着》叙说了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们互相感谢，一起也互相仇视，他们谁也无法扔掉对方，一起谁也没有理由诉苦对方，《活着》叙说人怎么去承受巨大的磨难，就像危如累卵，让一根头发去承受三万斤的重量，它没有断，《活着》叙说了眼泪的丰厚和广阔，叙说了绝望的不存在，叙说了人是为了活着自身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。主人公从前嫖输光了家产，可是亲人并没有扔掉他，这令他悔悟。这时分他理解只需活着赤贫未必欠好，只需有爱，有关怀。可是妻子抱病，儿子被害，女儿难产致死，女婿事端去世，孙子被自己的疏忽害死，全部全部的杯具连续产生，最终只留下自己活着，可是阅历了种种的他却有了超然的心境，应对自己的曩昔可以镇静的回想与论说。他在盈余的日子里与老牛为伴，寄予着自己对亲人的思念，与对日子的感谢，虽然不幸产生在自己身上，但却多亏自己从前有那么好的妻子，明理的孩子。他的人生了无可惜!没有宣泄，没有控诉或许揭穿，而是向人们展现崇高。那里的崇高不是那种单纯的完善，而是对全部事物理解之后的超然，对善和恶的天公地道，用怜惜的目光看待国际。主人公福贵阅历了终身的磨难，家人先后离他而去，一次次在绝望的边际徜徉，可是他却有对磨难的承受潜质，对国际的达观心情。当他发现直接害死自己儿子的使自己旧日同甘共苦的春生是他选取了掩埋仇视，他们之间互相感谢，互相仇视，可是谁亚无法扔掉当地，一起谁也没有理由诉苦对方。即使是在绝地面前他仍旧劝慰好友要坚强地活着，只需活着，只为可以活着。咱们此时的日子中无疑也会有许很多多的困难也曲折，有的时分咱们的确很难以承受，可是每逢我想当福贵他仍旧感恩日子的时分我就会自暴自弃，觉得自己与福贵的距离，或许我无法在阅历这些磨难之后得到心里的提高，可是我却可以透过对福贵阅历的友情感同身受，活的相同的慨叹!不管怎样，日子总要持续。只需活着就好，只为了活着自身而活着，而不是为了或许之外的任何事物而活着!三班级活着读后感3写了小人物福贵，让全部的厄运都集中在他一个人头上，“千钧系一发”。那么，我们比福贵幸运或者是快乐不知多少倍的人，该如何“活着”还是为着身边的名利相互倾轧、争斗，还是为了蝇头小利、一时得失而斤斤计较苦日子向好日子过简单，那就倍加珍惜。好日子滑到苦日子，也不能可是，但要象福贵那样不埋怨，活得真实。人总有一天会不活着，活着就必需真实。张贤亮感谢生活，现实上我们每一个人都要感谢生活。以平常心而平常地活着，这是每一个有职责和良心的人，都应当具有的生活看法。有一句话说的很真实，那就是“情义无价”。情，就是亲情、感情、友情、感情，福贵的父子情、母子情、夫妻情、儿女情、战友情都表现得非常真实，当他输完了家产，想到的是家，当他被解放军俘虏遣散时，他第一个念头是：只要不死，就回家。人在最困苦的时分、最无助的时分第一个闪过的真实的想法就是“家”，由于从“家”里能够得到无所不在“情”的暖和，无论你曾奉献过还是辜负过，“家”总是一个人的“避风港”。只要活着，“家”一直存在心里，且离“家”愈远，思念愈切。义，就是此生所尽的义务和所担当的职责。福贵一直感到内疚，父母死了，儿女死了，妻子死了，他总觉得对不起他们，没有尽到职责，没有让他们过上好日子。如若人活着没有“义”的话，那么不就是白来人世走一遭了吗或许混蛋时象福贵那样满街胡闹一气，可这毕竟是属于福贵时期，离我们很久远，除非自我想从“牛”的日子硬要滑向连一只“鸡”都没有的光景，再说甚至连福贵都不如，难以承受接踵而来的挫折，说不定早已“红尘看破”一命呜呼了。人，没有理由不活着，不管贫困富贵，不管地位上下，真实地活着，活出个人样，才不白活。而支撑着自我活着的，是自我一颗和善的心。三班级活着读后感4“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自喊叫，也不是来自进攻，而是忍受，去忍受生命给予我们的责任，去忍受现实赐予我们的幸福和苦难、无聊和平凡。《活着》讲解并描述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，由于他们相互感谢，同时也相互仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由埋怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。《活着》一书是从徐家的败落写起的。“我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡样大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛，我们徐家就是这样发起来的。到了我手里，徐家的牛变成了羊，羊又变成了鹅。传到你这里，鹅变成了鸡，如今鸡也没了。”这样一段形象活泼的发家史和败家史形成了鲜亮的比照，成了福贵贫困生活和“活着”意义的源头。暂且不说福贵年轻时如何博、泡妓院、气丈人，福贵也算得上相当幸运了。福贵为生病的娘到城里请大夫的路上，被硬生生地拉去当壮丁拉大炮，结识当了六年兵的老全和十六七样子的娃娃兵春生，并与他们在战场上成了同甘共苦的好友，一起抬大米、抢大饼。枪林弹雨的战场上，兵士死伤很多。福贵和春生幸运地拣回一条性命，老全却永远离他们远去。带着对妻儿的牵挂，福贵回到了家。土地改革惩处地主，龙二作了福贵的替死鬼，福贵又悻悻地逃过一劫。福贵的儿子有庆为救生孩子大出血的校长——刘县长春生的女人，被荒唐的医生抽干了血，死了，死在医院一间砖砌的小屋里。女儿凤霞自己生孩子时大出血，没有保住性命，也死在那间房里。偏头女婿二喜在工地上被两块水泥板夹死，又死在医院的同一间房里。成了孤家寡人，这是何等的凄凉。福贵的女人家珍，这是一个顽强贤惠的女人，软骨病并没有停止她辛勤劳作的步伐，直到双脚不能站立。她为福贵活着，为凤霞活着。待有庆、凤霞相继离开后，她也毫无牵挂的走了，走的那样安详，那样坦然。后来，能说会道的外孙——唯一为福贵的生活增加颜色的苦根也被豆子噎死了。不禁感慨，这徐家的人莫非就没一个命好的吗？家珍、有庆、凤霞、二喜、苦根，都是经福贵的手埋的。故事结尾听着老人凄凉地唱道：“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”心想，这不正是福贵的人生写照吗？孤孤独单一个人和弃世的和尚有什麽分别？反正都是阅历世事沧桑后安静的人了。活着，究竟是为了什麽？福贵的人生告知我们：活着，不仅仅为了自己，那些你爱的人和爱你的人同样值得你为他么而活。现实或许残酷，但不总是残酷；往事不堪回首，就不要去回首。生活再糟糕也没到无望的地步，想想福贵。你或许会得到些劝慰。三班级活着读后感5活着，很难。求死，也不简洁。”要埋有庆了，我又舍不得。我坐在爹娘的坟前，把儿子抱着不愿松手，我让他的脸贴在我脖子上，有庆的脸像是冻坏了，冷冰冰地压在我脖子上。夜里的风把头顶的树叶吹得哗啦哗啦响，有庆的身体也被露水打湿了。我一遍遍想着他中午上学时跑去的情形，书包在他背后一甩一甩的。想到有庆再不会说话，再不会拿着鞋子跑去，我心里是一阵阵酸疼，疼得我都哭不出来。我那么坐着，眼看着天要亮了，不埋不行了，我就脱下衣服，把袖管撕下来蒙住他的眼睛，用衣服把他包上，放到了坑里。“余华的故事和他的笔调一样的冰冷，冷得让人感觉不到了哀痛。我想啊，到了最终福贵是不是也没有了悲了呢？没有了梦想，也就没有了希冀，没有了希冀，也就无所谓悲凉绝望。没有了心情，是否也无所谓活着与否了？一个人从反叛走向了担当，却又在担当里慢慢地失去，这种活着我们都阅历了，也都失去了，但最终，我们没有选择，一步一步，轻快地，困难地，驻足过，跋涉过。这就够了。除了活着，人生其实一无全部。残阳，黄昏，老人，安详。这是一种大境界，也是一种超脱。没有什么失去的，还担忧失去什么？命运的边缘，谁