世说新语读后感400多字5篇

—世说新语读后感400多字5篇《世说新语》记载了很多特立独行的人物和精彩纷呈的故事，读之如行山路，移步换景，目不暇接，美不胜收。读后感在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，根底；"感"是"读"的延长或者说结果。你是否在找正准备撰写“世说新语读后感400多字”，下面搜集了相关的素材，供大家写文参考！#812197世说新语读后感400多字1对于《世说新语》，我的印象始终是很囫囵的。犹记初中课本曾选取两则，一是《咏雪》，这篇熟些，尚能背诵几句，白雪纷纷何所似？撒盐空中差可拟。未若柳絮因风起。大抵记得提问的是位老人家，答得好一些的是位有才华的女子，然而个中人物关系是辨别不清了。另一则就更模糊些，拢共登场几个人物也记不得了，借着这两篇的浅显痕迹，于我心中，对《世说新语》的长期印象便是本记人志事的小说集子，颇有些趣味，偶然提及定会跟上一句得了空想去看看，然而这个得了空到底在何时，却又遥遥无期了。时隔经年，而今翻阅这本书，除了多些魏晋南北朝、刘义庆及其门下共同编纂的根底概念外，所悟与彼时大约也有些不同。顾荣居洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。曰：其仆也，焉施之？荣曰：岂有终日执之而不知其味者乎？后遭乱渡江，每经危险，常有一人左右相助。顾荣异之，问其所以，乃受炙人也。读《德行》里的这则故事，实在很有感受。彼时彼人的言行举止，搁在今日，竟毫无突兀，这确是对西晋的一份莫大的欣慰，也是对今日一份沉痛的悲哀了。为端送烤肉的侍者送去烤肉，公平看法背后折射的尊重何其珍贵。论等级，自西周行了礼制宗法的制度后，便尤为分明了。到明清时期，以至森严苛刻的地步。由此向来，这份公平便更显得珍贵些。然而细辨，岂有终日执之，而不知其味者乎？溯其源头，貌似尊重的举止其实来自优越者对弱势群体的怜悯。顾荣从未认可侍者与自己处在公平地位，他的所作所为，不过是对侍者的怜悯和怜悯。#812327世说新语读后感400多字2暑假我接触到了《世说新语》这本书，里面都是一则则小古文。我觉得特别有意思，下面我为大家介绍几则我最喜爱的小古文：陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”意思是陈纪的儿子陈群很有才华，与陈谌的儿子陈忠都说自己的父亲厉害，始终都不能下定结论。于是就去问陈寔，陈寔说：“元方作为哥哥，不要难为弟弟。季方作为弟弟，不要难为哥哥。”这个故事告知我们兄弟姐妹之间要和谐相处，团结友爱。管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也!”意思是管宁和华歆一起在地里锄菜，见到地上有块金子，管宁照样举起锄头把金子当作小石头，而华歆是捡起来然后再扔掉。两个人从前同坐过一张席子读书，外面有官员驾着车通过，管宁似乎没有发觉到，仍然津津有味地读书。而华歆却兴致勃勃地跑出去看了。于是，管宁割断席子说：“你和我不是同道中人。”读到这里仿佛眼前都能显现管宁生气的样子，割席分作的典故就出自这里。还有一则故事是：王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树，多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。意思是王戎七岁时，曾经与许多小孩子玩。他们看到公路上有一棵李树，李树上结满了果子，把树枝都压弯了。孩子们都去抢李子，只有王戎一个人没有去。有人问他为什么不去，王戎说：“公路上人这么多，要是好李，早就被人摘光了。一个人尝了以后发现果真是这样。王戎小小年纪真是洞察入微，无比聪明。顾长康啖甘蔗，先食尾。人问所以，云：“渐至佳境。”意思是顾恺之吃甘蔗，先吃甘蔗地末梢，人家问了以后顾恺之说：“先苦后甜，渐至佳境……”这个故事告知我们要先吃苦，有苦才有甜。《世说新语》是非常合适每日诵读，读起来很押韵朗朗上口。家里人也很喜爱听我摇头晃脑念文言文，往往只言片语就可以鲜亮刻画出人物的形象和特征。几句话就讲完一则小故事，让大家伙听后忍俊不禁，不得不佩服古人写作的魅力。#812280世说新语读后感400多字3教育不是万能的，但是每一个从教者都希望通过自己的教育来转变同学，让同学往更好的方向进展。身为一名老师和班主任，我始终希望自己能够心平气和地用爱的教育方法，有气质有修养地给同学以方法上的指导和精神上的引领。但在带班的过程中，我发现这样的愿望虽然非常美妙，却难以付诸实践。当某个同学一而再再而三地重复着相同的错误时，我会生气于他的不懂事理，会愤怒于他的“顽固不化‘，于是本来的耐烦宽容就会演化为怒不行遏的指责，原想拥有的气质风度也会荡然无存，不仅自己会愤怒地伤肝伤肺，也会在无意中损害同学，起不到教育的效果。读了《世说心语2》之后，特别是其中的《惩罚的艺术》篇，让我感慨良多。刘墉先生说很多父母惩罚孩子的时分，犯了两个最大的错误，就是：第一，他们要罚，却舍不得，下不了手。第二，他们会惩罚，但没有肯定的原则，好像随他们的心情好坏来”执法“，让孩子摸不清。其实，学校教育和家庭教育是有许多共通之处的，孩子在成长的过程中都免不了犯错，但犯错之后，我们该怎么处理呢？古人说”明刑弼教“，也就是说刑罚的目的.是帮忙教育。作为老师，要懂得惩罚的艺术，最重要的是留意把握分寸，表达合理公正的原则。惩罚时要依据同学所犯错误的性质、情节，以及对错误的熟悉看法来确定赐予必要的惩处。切不行简洁化，”一刀切“。更不能由于对同学的偏爱或成见，造成惩罚的失衡、失当。其次，处理事情面对同学要有肯定的原则，让同学明白什么该做什么不能做，不管同学是有意还是无意中违反了既定的原则，都应当让他们英勇地担当起责任。再者，每一个同学都有自己的长处，作为老师应当擅长捕获每一个同学身上的闪光点。前苏联闻名的教育家马卡连科曾经有这样一句话：”用放大镜看同学的长处，用缩小镜看同学的缺点“，所谓”赏罚分明“说的就是这个道理。最终，我们要给同学犯错的空间，身为老师，不要想着自己的一番语重心长的谈话就能让同学大改从前懒散的模样，多点时间，多点劝慰，多点理解，才能让同学慢慢地纠错成长。教育之路漫长曲折，教育方法丰富多样。但面对不同的个体，老师需要学习着拥有比家长更多的策略和方法。而《世说新语2》让我们更多地了解了如今的同学，明白了怎样将家庭教育和学校教育结合，才能到达最好的教育效果。且让我们反思学习着在教育之路上前行，让我们”艺术“起来吧!世说新语里的故事都是通过一件小事来反映一个人的品德，比方说他孜孜不倦、礼贤下士、读书很用功等，我也记不住那么多。世说新语李的文章都是文言文，文言文就是古文，我们同学很烦的那个文章。我们要学习他们好的品德，成为一个品德高尚的人。#8121世说新语读后感400多字4提起记载遗文轶事的笔记小说，你想到了什么？提起志人小说的代表，你想到了什么？提起中国最早历史价值最高的小说，你又会想到什么？告知你，它就是中国历史上一个宏大的传奇——《世说新语》。《世说新语》是南朝刘义庆组织文人编写的，梁代刘峻作注。分为政治、德行、文学、方正等三十六门。全书共有一千多则记载了许很多多富有哲理、趣味十足的文言小故事。读《世说新语》，感觉就像听古人讲故事。寥寥数语便能将一个时期的思想风貌娓娓道来。怪不得鲁迅先生称它为“记言则玄远冷隽，记行则高简魂奇。”不仅这些。《世说新语》还是“很多”成语的“发源地”呢!我们熟知的“拾人牙慧”、“一往情深”、“咄咄怪事”、“一览无馀”、“望梅止渴”等等，都出自《世说新语》里的一个个小故事。让我们一起领会吧!我最喜爱的一则是《道旁苦李》一文。它讲的是七岁的王戒在和小好友们玩的时分，看见路旁李树上结了许多李子，多的都快把树枝压断了。孩子们争先恐后的去摘李子，而王戒纹丝不动。有人问他原因，他说：“长在路边树上还会有那么多李子，定是苦李。”摘到李子的孩子尝李子，果真苦。这个故事暗藏玄机，不但夸赞了王戒小小年纪便有很强的推理力量和蔼于思索的好习惯，还侧面指出“路边苦李，没人青睐”。借苦李传达出无用的事物活人就会被人所弃的道理。而故事中的王戒从小就脱颖而出，终后为竹林七贤之一，成为西晋大臣。读完这本书，引发了我很多的思索。在生活中，要细于观看，擅长思索，并进行推理推断才能完成有价值的人生。《世说新语》，“读其语言，晋人面目气韵，恍惚活泼，而简约玄淡、真致不穷，古今之绝唱也!”#812199世说新语读后感400多字5《世说新语》是一部特地记叙东汉后期到晋宋间一些高士名流之言谈举止的小说集，向来被视为魏晋「志人」小说的典范。在世说新语从前，也曾显现过不少轶事小说。今日所见的世说新语虽然已失去原来面目，但从其流传来看，还是较为完好的，也透露出它在历代普遍受到重视的价值。在魏晋南北朝的「志人」轶事小说中，世说新语因其广泛丰富的内容涵量和纯熟精致的语言艺术，被推为当之无愧的佼佼者，也确立了他在中国古代小说史上承先启后，不行无视的地位。我对德行方面有一些初步的熟悉。名与利往往是人的动心之处，举例来说，管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜，他们看到地上翻出一块金子管宁毫不动心，把黄金当作平常的瓦石一样的挥锄耕耘。华歆却把金子拾在手中看了一看，才又丢弃。后来有一次，两人