《民族民间艺术与学校艺术教育整合的研究》课题研究报告管理资料

《民族民间艺术与学校艺术教育整合的研究》课题研究报告课题类别：湖南省教育科学“十一五”规划学科分类：体育卫生美育课题批准号：XJK06CTM030课题主持人：姜仁炳小学中学高级教师保靖县迁陵学校校长课题单位：湘西自治州保靖县迁陵学校贾满珍向亚琼孙亚娟曾黎彭延保曾靖《民族民间艺术与学校艺术教育整合的研究》课题研究报告一、研究背景和意义196730国家对艺术教育理论进行了系统研究，取得了一系列艺术教育研究成果。苏联艺术教育工作者更是对艺术课程的价值做了精辟概括：艺术教育不是培养艺术家，首先是培养人。日本和西欧国家极其重视对儿童和青少年进行本土文化教育，培养民族情感和文化鉴别能力，通过艺术教育培养出一代又一代的文化艺术继承者。可见，对艺术课程的理解与研究已不再局限于艺术自身而是拓展到个体和民族、社会发展的层面，已经成为国际共识。联合国教科文组织在2001年第三十一届大会上，通过了一项《文化多样性宣言》，呼吁在世界范围内，承认文化的特殊性、地方性和民族性，保护文化的生存权、选择权和自由权，从而促进文化的多样性发展。文化的多样性是人类文化财富的源泉，只有尊重和发展民族文从而实现真正的“普世和谐”。相比之下，我国艺术教育发展极不平衡，从某种程度上证明，艺术教育成了“贵族教育”。发达地区及专门艺术院校的艺术教育实践开展得热火朝天。而民族贫困地区学校艺术教育还相当滞后，他们一方面受经济条件的限制，不能学习发达地区及国外的艺术教育先进经验发展艺术教育；另一方面受社会成人价值取向功利化的负面影响，未能从应试教育，“高考”教育的桎梏中摆脱出来，淡化甚至放弃艺术教育；第三，民族民间的传统艺术资源在学校艺术教育中未能有机整合，使民族民间艺术在学校艺术教育中缺失。然而，由56个民族构成的中华民族文化，像花那样“密密疏疏蕊”，似柳那样“长长短短枝”，以她的多姿多彩，博大精深屹立于世界文化之林，使“地球村”的文化更加绚丽多彩。湘西地处湖南武陵ft区，与渝、鄂、黔三省市交界，这里自然景观与人文景观交融，历史文化与民族文化结缘，少数民族交错聚居，古风民俗浓郁神奇，被学术界称之为中国大地上少有的“文化沉积带”、历史文化的“冰箱”、“文化聚宝盆”。一方水土孕育出灿烂的本土文化，湘西民间美术则是这本土文化中的一座艺术宝库。湘西民间艺术是本土文化的一个重要组成部分。在漫漫的人类历史进程中，每个地域的民族，都因其所处的自然与社会环境的不同，而积淀生成了各具特色的本土文化，它是本民族人民劳动创造与智慧的结晶，构成了一个民族的基本生活方式，代表着民族普遍的心理认同和基因传承，记忆了一个民族古老生命的演变过程。我们的教育在“面向世界”、“面向现代化”的同时，还要促使学生对本土文化的认知与认同，从而使各民族的传统优秀文化在现代化的进程中得以传承与发扬。湘西大部分农村学校至今仍然不能按国家课程计划开足开齐艺术课程，农村学校学生不能接受国家规定的艺术课程教学，这种教育上的不公平，无疑制约了学校素质教育的发展。加强农村基础教育，促进教育均衡发展，实现教育公平，对农村孩子实行人文主义关怀，让每一个孩子都受到应有的艺术教育，我们的国家和社会有义不容辞的责任。湘西自治州是土家族、苗族为主的少数民族聚集地，是国务院批准进入全国“‘民族民间文化保护工程’综合实验区”的唯一市州级单位。本地区民族民间文化历史悠久，艺术形式多样，文化底蕴丰厚。近年来，随着现代化进程的加快，文化艺术形式的变异，民族民间文化正面临着消亡的危机。本课题的研究，对抢救和保护我们在着力挖掘和开发本地区民间艺术资源的前提下，将其有效资源与艺术教育校本课程开发进行有机整合，使学校艺术教育在执行新课标的同时，贴近民族文化、贴近学生生活环境，使学校艺术教学更具生命力。本课题是基于对民族民间艺术资源的开发和利用，是为挽救、保护和继承非物质文化遗产而进行的研究，具有一定的研究价值。本课题利用本土文化艺术，发展学校艺术教育，拓展校本课程开发渠道，整合课程资源，深具实用价值和推广意义。二、课题的概念界定本课题研究中的“民族”，专指少数民族中的土家族与苗族“民间艺术”包括土家族苗族人民各种形式的艺术精髓，文化资源及文化遗产。土家族艺术资源有：土家ft歌、土家织锦艺术、茅古斯舞、摆手舞、打镏子等，苗族艺术表现形式：苗歌、苗鼓、苗舞、民间体育、苗画、武术等。“学校”，在本课题研究中仅局限于九年义务教育阶段的中小学学校。因我校为九年一贯制学校，是根据《国家义务教育法》有关实施九年义务教育年限的规定组建起来的、贯穿小学与初中教育的一体化学校。有自身的办学特点与优势,有自身的办学规律，有能力、有条件就中小学校艺术教育教学新模式进行探索与研究。深化艺术课程教学改革，提高学校艺术教育教学质量。积极开展面向全体学生的经常性的丰富多彩的课外、校外艺术活动，逐步普及现代化的艺术教育技术手段。“整合”之义即我们将着力挖掘民族民间艺术丰厚的文化内涵和艺术价值，将其渗透到学校艺术教育课堂中。通过研究，探索出一种民族民间艺术与学校艺术教育有效地统一的艺术教育教学式。三、研究的理论依据12、文化多样性理论。美国著名人类学家博厄斯的文化多样性理论，该理论认为每一种文化都有其存在的价值，每一个民族都有其值得尊重的价值观，不同的文化背景有着不同的价值和功能。3、日常生活世界理论。著名哲学家胡塞尔、许茨、赫勒等人的日常生活世界理论，该理论认为日常生活世界是一个文化世界，对于我们来说，这个日常生活世界从一开始就是意义的宇宙,作为一个整体，它和我们生命有着密切的关系。美国著名未来学家奈比斯特在他的《2000年大趋势》一书中也说过“艺术复兴将是影响我们生活最重要的十大趋势之一”。4、系统论理论。系统论认为任何系统都是一个有机的整体，它不是各个部分的机械组合或简单相加，系统的整体功能是各要素在孤立状态下所没有的新质，系统中各要素之间相互关联，构成了一个不可分割的整体。5、教育部颁布的《义务教育新课程标准》。新课程标准要求加强学校艺术教育，提倡围绕人文主题进行艺术教育和艺术学习，整合多门学科，进行综合艺术教育，在完整的艺术活动中形成能力。课标特别强调，教学中从艺术发展的历史中吸取营养，联系个人成长环境去发展艺术能力。基于上述理论，我们提出了本课题研究。四、研究的主要目标1、开发民间艺术资源，提高学生对其保护和继承意识，建构民族贫困地区艺术教育的传承模式；2、开发研制学校校本课程，利用民族民间艺术陶冶学生情操，从而不断提高学生的基本艺术素养与学习能力，激发学生对湘西民间艺术的情感，对本土文化的认知与认同，对民族的自尊与自信，促进湘西民间艺术在学校教育中传承，推动学校艺术教育的改革与发展；3、探索民族民间艺术与学校艺术教育互相补充的有效途径，探索农村民族贫困地区学校艺术教育改革的方法与途径；4、形成课题研究理论观点。五、研究的主要内容1土家ft歌、土家织锦艺术、茅古斯舞、摆手舞等等，无不体现土家族人民的智慧、品德和艺术的精髓。挖掘和整理苗族资源及遗产。苗歌、苗鼓、民间体育都体现了苗族人民征服大自然争取幸福的艺术表现形式，苗画、苗锦则是苗族人民对美丽的大自然和美好生活的艺术再现，有其丰厚的文化内涵和艺术价值。我们将筛选适合中小学生认知特点和认知水平的民间艺术内容进入地方课程，实现本土文化向课程文化的转化。2、研究民间艺术传承开课形式和传承活动方式，建构民族民间艺术教育传承模式。3、研究民间艺术教育传承与学校艺术教育整合的聚集效应及教育功能，建构课题研究理论框架。4、研究民间艺术教育传承骨干教师培训方法与模式。5、整合民族民间艺术与学校艺术教育的资源和教育方法，探索艺术教育课堂教学模式。六、研究方法本课题研究过程中采用了以下几种研究方法：1、调查研究法。通过问卷调查、走访、实地调查、走访、座谈掌握程度。23、行动研究法。在学校艺术教育实践中，利用民族民间艺术资七、研究过程及措施2006年6月被立项为湖南省教育科学“十一五”规划2009年底结束。四年来，课题研究分为三个阶段，主要做了以下几个方面的工作：（一）7月——200612阶段。本阶段的中心工作是做好课题开题工作。1、制定课题研究方案。课题立项后，课题主持人召集课题组成2、组织开题论2006年12月14 日，县教科所代表课题组邀请了湘西州教科的有关领导、专家，对本课题进行了会议开题论证。学校教科室以代表课题组参加了开题论证会专家们在肯定了本课题的研究价值、科学性和可行性的同时，也对课题的名称、课题的研究的理论依据课题研究方法等提出了一些质疑我们也作了一些答辨对课题研究工作提出了许多宝贵的建议教科室认真听取了专家的意见。会后，教科室召集课题组成员全面反馈了课题的开题情况，组织大家对专家意见地了认真的讨论，并重新修改了研究方案。3、做好文献研究。为了了解国内外有关研究成果，为本课题作（二）1月——200812月，为课题的具体实施阶段。1、组织民间艺术调查。课题组组织的民间艺术调查，是在文献研究的基础上有针对性的调查，采取走访、座谈、共同整理等多种形式，对学校周边地区具有挖根生的民间艺人进行了沟通、探讨。先后到了水田河镇的苗鼓传承人洪富强老艺家中，访问了土家ft歌王田茂忠之子田鹏，与碗米坡镇、普戎镇的土家镏子艺人进行了座谈，走进了吕洞ft区的苗族ft寨，了解苗画、苗族服饰，到八部大王庙与土家祭司一起探讨土家摆手舞、茅谷斯。此外，我们还与县文化局、文化我们发现：湘西民间艺术形式多样，百姓喜闻乐见，艺术价值高；另一方面：民间艺术出现了后继无人的窘迫困境，青年都去打工，不愿学，老艺人，身体日渐下隆，心有余而力不足。2、开展教师教训。为了进一步提升课题组成员的研究水平和能力，课题组以学校名义组织课题组成员参加多种甘苦与共的培训活06、0709年举办的课题部门土家ft歌、土家镏子、土家摆手舞、茅谷斯、苗族ft3、开发课程资源，编写校本教材。课题组走访了大量的民间艺人，查阅了大量的文献资料，在掌握了大量本地的民间艺术资源后，ft土家镏子、咚咚奎、土家唢呐、土家木叶等引入音乐课堂，每堂课都渗透了课题组成员的智慧和汗水。每堂课的设计都是课题组集体备课，个人教学、集体反思，个人再教的模式进行。在教学实践中，不版。4、承办湘西自治州艺术教育现场会暨湘西州中小学音乐、美术20007530日——31日，湘西州教育局和湘西州教科院以我校为现场召开了全州中小学艺术教育现场会和湘西州中小5、积极探索民间艺术与学校艺术教育的整合的形式。课题组全（社团）课余活动的丰富，强化各级各类艺术竞赛活动的开展，强化艺术特长学生的专项培养。①艺术课程的设置。我校在开足开齐国家颁布的新标准课程外，②艺术教材的整合。课题研究最初，我们调整了艺术课程的教学实践，课题组终于编出了校本艺术教材——《美丽的酉水河③艺术教育的日常教学管理的整合。·强有力的组织领导是整合艺术教育的关键。课题组主持人姜仁这些级级领导的亲自参与，为课题的顺利研究作了组织上的保证。此外，把现代教学媒体引进课堂，与传统教学手段成互补。·整合艺术教育以开展丰富多彩的第二课堂艺术教学活动为载体。课堂组构建艺术活动系列、艺术实践系列、社会服务系列、艺术展示系列。让学生在艺术实践活动中感受民间艺术，学习民间艺术。同时，也拓展了艺术教育的途径。课题组将其作为艺术教育的一个稳性课程。学生自己动手美术校园，年都要举办艺术节，为师生们提供艺术展示的平台。·加大投入，为整合艺术教育提供了物质保障。每学期，学校为课题组的艺术教育购置艺术设备不下伍万元，保障艺术教育有教室、有场地、有器材。·寻找专家引领。本课题得到了州教科院、县教科室等专家的悉心指导和大力支持。课题组主持人曾多次到州教科院咨询有关专家，与县教科所专家共同制订修改研究方案。并聘请他们下来培训课题组教师。此外，课题组还派专人到省教科院参加培训，当面聆听高级别的专家指导。在这里，课题组全体成员要郑重感谢刘宇新老师、符顺忠老师、宋永生老师、彭秀勤老师、饶强老师等专家的悉心指导和大力支持。7、将课题研究与“蒲公英”课题研究相结合，相益得彰。我校200610阶段汇报、交流，均收到有关专家的好评。8、注重提炼，积累研究成果。课题组在进行研究的同时，特别7篇。课题组的重要成果——《美丽的酉水河》校本教材已经出版。9、做好成果的推介。课题组不仅注重研究的成果更注重成果的200801期的《湘西民族教育》我刊登了我校课题研2006年——2008课题成果报告会上，介绍我校课题成果，均获得好评。另外，在城乡（三）第三阶段：20091月——20099段。1、整理分析研究材料。课题组每位成员对四年来的研究工作进行回顾总结。特别是艺术教师对教学设计、教学反思、教学内容的探索与研究，写成总结材料，课题主持人对课题所有的研究资料，成员提供的材料，进行分类整理、分析、归纳。2、撰写研究报告。在对四年来课题研究工作进行系统整理的基讨论和修改，力求全面客观地反映课题研究的过程和结果。3、申请结题。按省规划办的要求，做好所有材料准备，向省规划办提出结题申请，聘请专家结题。八、研究结果1、促进了课题成员的专业成长。回顾四年研究之路，不少课题342、编写开发了《美丽的酉水河》样本教材。3、带动我县开发民间艺术教育的热潮。目前，我县对民间艺术ft碗米坡学校把土家摆手舞、土家ft歌开发为校本教材；清水坪学校、大妥学区、毛沟学区热火朝天的将民间艺术引入我们的学生课堂。4、构建了民间艺术与学校艺术教育整合的模式。“调查开发”—年研究得出的“民间艺术与学校艺术教育整合的有效模式调查发现：从文献中，从民间艺人、土家那里寻找民间艺术，然后选择学生喜闻乐见的艺术性较强的作为艺术教育课程资源进行开发。培训教师：请专家、民间艺人对教师进行培训。亲身体验，提高艺术修养，培养审美情趣。进行研讨，进一步完善。5、提升了学生的艺术素养，大量学生在各种艺术类比赛中获奖。我校学生参加全国“新华杯”美术摄影大赛有86人分别获一、37448903459236、初步构建了理论框架，形成了如下观点。①本土的民间艺术传承对学生的成长具有十分重要的价值和作身的深