单元主题作文范文统编版高二语文选择性必修上册

选必上：第一单元作文训练题及范文1.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）从《长征胜利万岁》的长征精神，到《大战中的插曲》的人道主义精神、《中国人民站起来了》的自豪之情、《别了，不列颠尼亚》的胜利回归、《县委书记——焦裕禄》的艰苦奋斗、《在民族复兴的历史丰碑上》的抗疫精神，中国人民在中国共产党的领导下，以坚如磐石的革命信念，光风霁月的胸怀气度，振兴中华的伟大构想，统一中国的历史使命，战天斗地的忘我牺牲，统筹全局的科学决策，走出了一条波澜壮阔的自强之路，创造了一个个革命和建设的壮举和奇迹，形成了鼓舞我们砥砺奋进的红色革命文化和社会主义先进文化。时至今日，新时代的美好蓝图已经在我们眼前徐徐展开，中国发展的迅猛势头也引发了西方国家的围堵封锁，我们面临的国内国际形势暗流涌动，民族的复兴面临新的挑战和考验。

作为新时代的中国青年，我们应该继承发扬哪些革命的精神意志、胸怀品格、战略智慧，走好新时代的长征路、强国路和复兴路。请你联系历史与现实，写一篇议论文，表达你的思考和认识。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。材料分析一、关键词：新时代的美好蓝图，西方国家的围堵封锁，国内国际形势暗流涌动，新的挑战和考验，革命的精神意志、胸怀品格、战略智慧，走好新时代的长征路、强国路和复兴路二、逻辑关系：面对新的挑战和考验，需要继承发扬革命的精神意志、胸怀品格、战略智慧，完成青年一代的长征路、强国路和复兴路三、立意误区：只是叙述历史，而没有说出新的挑战和考验，也没有青年要坚持的具体精神、意志、品格和智慧四、立意方向：赓续红色基因，走好新的长征；牢记青年使命，强国复兴有我；弘扬长征精神，接续时代使命范文展示承先烈精神，踏奋进之路峥嵘七十载，风雨四十岁。翻开历史的书籍，中国人民无一不在用生命书写着中国精神。从抗战时期的长征精神与人道主义精神，至祖国建设时期的焦裕禄精神，再至民族复兴历史丰碑上的抗疫精神，其精神内核都是伟大而又深远的。它们值得我们新时代的中国青年传承。

一代人有一代人的梦想，一代人有一代人的担当。艰苦岁月里，青年应时而需，践行爱岗敬业的螺丝钉精神；改革春风里，青年让奋斗之火燃遍大江南北；站在新世纪的征程上，青年当应国家号召，发扬先烈精神，与时代同频共振，做世纪主人，走好新时代长征路、强国路、复兴路。

志之所趋，无远勿届，时代青年当立国之大志。理想信念无论在哪个时代都是青年的精神之钙、力量之源。从“愿以吾辈之青春，护这盛世之中华”的披荆斩棘，到“青年兴则国家兴，青年强则国家强”的乘风破浪，到“请党放心，强国有我”的铿锵誓言。一代代青年将青春献与国家，用滚烫的人生书写灿烂的烟火。新时代中国青年唯志存高远，方能扛起时代重任；唯心怀家国，方能承担历史使命；唯积蓄底气，方能走好时代新路。

艰难困苦，玉汝于成，时代青年当应艰苦奋斗。生命的酒杯，不可能是盛满清香迷人的美酒，浊酒也是其中滋味。一帆风顺显示不出水手的坚强，百转千回才有百炼成钢。恰恰是在艰难的时候，奋斗普才能更凸显出其中意义。在革命建设时期，祖国可谓一事无成，就在这样严峻的情况下，一大批科学家放弃在外国的高薪工作，义无反顾地回到祖国怀抱，为祖国建设添砖加瓦。身为新时代青年，物质世界是富足的，但面对现今西方国家对我国的围堵封锁，国内外形势暗流涌动。我们要发扬艰苦奋斗的精神，为强国付出绵薄之力。

不驰于空想，不骛于虚声，时代青年应以实际行动立世。无论是在扛击疫情的最前线，还是在洪水来临时的坚毅背影，冬奥会赛场上二十五岁高亭宇打破男子500米速滑零金牌的失败，神州十四系列背后也离不开90后的努力，中国青年在用实际行动证明我们不是垮掉的一代，我们没有失败。

千古风物终俱随烟尘散去，红墙壁瓦皆将被风沙掩寂。时代属于青年，时代寄予青年，愿吾辈青年承上启下，走出时代新路。传承中国精神，走好新时代长征路时至今日，新时代的美好蓝图在我们面前徐徐展开，但是，在民族复兴的路上，又有许多新的考验与挑战：动荡不安的国际形势，西方国家的围堵封锁，难以解决的社会问题，等等。我们该如何挪开这些“绊脚石”，如何找到我们前进的方向？答案就藏在中国精神中。

何谓中国精神？中国精神是不畏苦难，艰苦奋斗的长征精神，是无私奉献、身先士卒的焦裕禄精神，是敢为人先、勇于实践的改革开放精神，是舍小家顾大家的抗疫精神。在新中国成立的70多年间，这一种中国精神带领人民走向富强。在新时代，则需要我们延续这一股民族魂，走好新时代长征路。

发扬中国精神，需要我们艰苦奋斗，甘于奉献。在2020年举国抗疫中，一大波平凡而又伟大的人涌现出来：二十八岁因过度劳累而再未醒来的药师宋英杰，即使身患渐冻症却仍奋战在一线的张定宇……，他们用生命诠释何为医者仁心。在他们身上，我们看到何为奉献，何为奋斗。在新时代的路上，我们应像他们一样，尽己所能，勇于奉献，脚踏实地。

发扬中国精神，需要我们勇于创新，敢为人先，践行改革开放精神。中国的半导体行业长期被以美国为首的西方国家打压，一直以来，中国绝大部分芯片来自进口。但华为公司不甘于现状，华为每年将数十亿元投入技术开发之中。面对美国的威胁与打压，华为毫不退缩，自主研发出“麒麟”芯片、“鸿蒙”操作系统等中国“智造”打破垄断。华为的通信技术更是在世界遥遥领先。由此可见，一个民族的创新力很大程度决定了科学技术硬实力。将理论变为实践，将制造变为智造，需要这样敢于创新的改革开放精神。

发扬中国精神，需要我们砥砺前行，敢闯敢拼，发扬时代精神。中国在经历“百年未有之大变局”，我们每个人都应接过时代的接力棒，全力奔跑。二十大中有这样一段“金句”：在民族复兴的新征程上，青年将个人成长与国家发展融为一体，坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，必定能拥有更加光明的未来。

每个时代都有属于自己的“长征”，在新时代为中华民族伟大复兴这条长征路上，我们当以中国精神为“指南针”，将“绊脚石”作“垫脚石”，以昂扬的姿态奏响时代。2.阅读下面的材料,根据要求写作。聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。自古至今，中华民族英雄辈出。誓扫匈奴、封狼居胥的霍去病；“充分发扬民主，办好农民实事”的改革先锋申纪兰；出色完成神舟号载人飞行任务的特级飞行员景海鹏……这一个个闪亮的名字被民族和时代铭记。当然，更多的是负重前行、风雨兼程的无名英雄。他们或鞠躬尽瘁做着行业里的“螺丝钉”，或拼尽全力托起自己的小家庭……他们没有声震天下,却也用自己微弱的点点星光为璀璨星空增添光彩。一位“躺平青年”来信表达自己的人生困惑：“反正自己做不了大英雄,何不佛系度过此生?”请你给他写一封回信，结合材料阐述你对“英雄”的看法。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。做好自己，温暖他人亲爱的朋友：你好。来信收悉。感谢你的信任，肯对我坦露心声，但我对你来信中对英雄的看法不敢苟同，遂回此信，以与你沟通，并以此共勉。什么是英雄？我们该怎样度过自己的人生呢？我觉得不应该是佛系，不应该是“躺平”，而应该做最好的自己，能温暖和照亮他人，这就是英雄，这就是我们要过的人生。做最好的自己，首先就要对自己有清晰的认识和定位。是花，就灿烂绽放；是树，就茁壮成长；是河，就激荡奔涌。是战士，就保家卫国；是医生，就救死扶伤；是教师，就教书育人。这世界需要挺身而出、叱咤风云的英雄楷模，也需要负重前行、风雨兼程的无名英雄。认清自己的禀赋和才情，就更容易确立奋斗的目标和方向；确认了自己的身份和定位，就更容易确立自己的责任和担当。而当这两者都明晰了，我们大概就不会再自怨自艾，佛系度此生了吧？做最好的自己，关键在“做”，在持之以恒地坚持做。有人说，不是看到了希望才坚持，而是坚持了才看到希望。同样，大英雄不是一蹴而就的，而是“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”。袁隆平是大英雄，但它不是一役成功、一朝成名的，而是数十年间田间地头的汗水和实验室里的无数次实验、改进共同结出的硕果。景海鹏是大英雄，三巡苍穹的中国奇迹，背后是无数次的极限训练和始终积极准备、随时待命出征的默默坚守。如果说他们离我们太远，那我们的父母呢？难道不是他们日复一日的艰辛劳作，才换来你现在的“躺平”生活吗？能温暖和照亮他人，才算最好的自己。这个世界因科技的发展而愈加狭小，人与人之间的关系因分工的精细而愈加紧密。这在客观上就要求我们不能只做一个精致的利己主义者，而要让自己发光的生命去温暖和照亮他人。庚子新春，新冠病毒肆虐，如果不是一个个平凡英雄挺身而出，或逆行出征，或默默坚守，我们能赢得这场大考的胜利吗？相反，如果我们人人选择“躲避”“退缩”“躺平”，那等待我们的一定是伤痛甚或是死亡。“我将无我，不负人民”，中国共产党的百年奋斗路，更生动地诠释了习总书记这句铿锵誓言中“温暖和照亮”的价值与意义。振华，你改名叫潜，可是仰慕陶渊明先生，觉得五柳先生的生活即是佛系人生？那你可就错了，希望你能深入地了解一下陶渊明，把你的发现和你新的英雄观、人生观在下一封信中告诉我好吗？此致盼复你的朋友：某某2024年x月x日第二单元作文：诸子百家名言名句（审题+范文）【教材题目】下列经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。从下列语句中任选其一，也可以从本单元课文中另选一句，准确理解其思想内容，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考，题目自拟。士不可以不弘毅，任重而道远。己所不欲，勿施于人。致知在格物。人皆有不忍人之心。知人者智，自知者明。千里之行，始于足下。故天下兼相爱则治，交相恶则乱。【题目解析】“士不可以不弘毅，任重而道远”意思是有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。

立意方向∶用于担当，砥砺前行。

"己所不欲，勿施于人"意思是自己不喜欢的，也不要强加给对方。这句话所揭示的是处理人际关系的重要原则

立意方向∶关注他人，关爱他人，尊重他人。致知在格物”意思是归纳或探究事物的本相和彼此关系，从而引导开启自己的智慧，获得更深层的领悟。

立意方向∶对待真理要有敬畏之心，要有探索真理的精神，才能最终解决问题。“人皆有不忍人之心”意思是每个人都有怜悯体恤别人的心情。

立意方向∶关爱他人。"知人者智，自知者明"意思是∶能了解他人的人聪明，能了解自己的人智慧。立意方向∶认清自我，树立适当的人生目标。“千里之行，始于足下”走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情成功是逐渐积累起来的。立意方向∶奋斗是取得成功的必经之路。“故天下兼相爱则治，交相恶则乱”意思是∶天下人能彼此相爱才会太平，互相仇恨就会混乱。立意方向∶相互关爱，相互理解，相互帮助，社会才会安定，人民才会幸福。【范文展示】1“恕”行终身，方得清静“有一言而可以终身行之者乎?”“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”这段对话流传两千多年，传至今世，依然闪烁着智慧的光辉。圣人的教诲，经过时间的洗涤，更加熠熠生辉。是啊，世上永远没有不长杂草的花园，人与人之间总会有各种各样的摩擦。有杂草我们要学会整饬，有摩擦我们要学会调和，若能做到“恕”，聒噪的生活，便可清静下来。心中有“恕”，要学会换位思考，做到有所不欲，不施于人。在《论语》中，孔子在提到恕时，补充道“己所不欲，勿施于人”。这便是孔子眼中的恕：自己不想要的、不想做的，千万也不要推给别人。你不想做的，别人为什么要替你做?这可能是最早的换位思考，在孔子的时代，人人都在争利，自己不想做有害自己利益的事。就推给别人。在当今时代亦是如此，大到国家利益纷争，小到值日送垃圾，少一些推诿扯皮，多一丝换位思考，“恕”行终身，可得清静。行中有“恕”，得饶人处且饶人，退一步，海阔天空，让三分，心平气和。可记得晏婴“二桃杀三士”的故事?如果三位猛士中，有一位退一步，或许结果就大不一样，晏子就需得另生一计了。如今，社会不断发展，人们的思想也在进步，但依旧有一些不和谐的思想存在。君不见，喧闹的车站，人来人往，常常会有些吵闹，不小心的一脚却能引起恶语相向；君不见，嘈杂的市场，熙熙攘攘，往往会有些小纠纷，无恶意的一个玩笑却能引起大打出手。骂人总想占最后一句，动手总想打最后一下，如最近性质恶劣、影响恶劣的唐山打人事件，那是他们心中、行中无“恕”。又如最近火遍全网的二舅，几十年后能一笑泯恩仇，因此他活得很清静而快乐。所以，少说一句，少动一下，行中有“恕”，生活自然清静。“恕”以待人，不止为了你我个人，更为整个国家、整个世界。唐太宗以一代明君的宽广胸怀，选择宽恕他的政敌魏征，获得了一面可知得失的人镜，缔造了贞观之治；战国时期的将相和，廉、蔺二人为了赵国的利益，选择了相互宽恕，使赵国更加强盛；二战期间，中国深受其害，有的人甚至想向日本复仇，直至今日，中国依旧选择了“恕”，可也不曾忘记，因为战争，不仅关系到你我他，还有自然，还有生命。人与人之间更应以恕相待，少一份针对，多一份宽容，少一份纷乱，多一份清静。全矣!“恕”行终身，方得清静。恕不仅涵养着我们的品格，也传递着温情，愿我们都能“恕”以待人，都能获得内心的清静。当宽恕他人的时候，暗淡无光的心空就会变得阳光明媚，万里无云。2学习古人之思，领悟人生真谛和光同尘，与时舒卷，来自千年前古人的智慧结晶，乘着一卷卷竹简穿越时空，影响着一代代人的思想观念，至今仍在闪烁着智慧的光芒。作为新时代青年，我们应学习古人的智慧，汲取古人的思想，从而丰富知识和语言，树立正确价值观，领悟出人生真谛。“士不可以不弘毅，任重而道远。”以远大志向和坚强毅力为逆风扶摇之羽，划破现实阴霾。曾子认为，做为一名士，应当有云月长空的远大志向和矢志不渝的坚强毅力，方能担起时代的重任，走更远的路。生于新时代的我们，又何尝不是呢？祖国正处于百年未有之大变局之中，时代的考题已经列出，我们应像麦田里劳作数十年只为“稻下乘凉梦”的袁隆平，应像在简陋环境中坚持研发出拯救数百万生命的青蒿素的屠呦呦，没有他们的心系天下，怎有现世的富足安康？没有他们的不懈坚持，怎换来无数人敬佩瞻仰？我们也当用自己的志向与恒心，写就属于我们的时代答卷。“千里之行，始于足下。”以着眼当下为乘流击汰之楫，荡开前路残波。继树立远大志向之后，我们便需要回到现实，从现在开始，从一点一滴做起，一笔一画绘出人生的壮丽图景。有些人空有美好梦想，却不愿付诸行动，日复一日沉浸在对未来的幻想中，殊不知人生的小船早已偏离原本的航道，梦想终究是白日梦一场。永远不要忘记实现梦想离不开脚下的路，既要抬头望天，更要低头看路，只有踏实苦干，着眼当下，方能玉汝于成，抵达梦想。中国青年当学古人思想，涵养自己的思想品德，培养自己的博大情怀，赋予其新的时代意义，让其助力我们为中华民族伟大复兴奋斗！3从点滴做起筑就璀璨人生古人云：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。唐玄奘西天取经的路很漫长，红军两万五千里长征也很长，丝绸之路更是令人惊叹，但先辈们也挺起腰杆，硬着头皮创下了一个又一个的奇迹，这些路上都有他们的足迹，历史之路上更加显现了他们的辉煌，这正好印证了“千里之行，始于足下。”作为新时代的我们，又该如何走好我们的人生之路？合抱之木，生于毫末。从点滴开始，浇灌成功之花。夏天的一滴滴汗水是农民伯伯辛苦劳做的见证；课桌上一张张试卷是莘莘学子刻苦求学的凭证；春天里那一缕缕春光是太阳伯伯即将到来的预兆，任何事情都是从点滴做起，从点滴开始，纵览古今，稻田里那一阵阵稻香，是袁隆平爷爷汗水的结晶；浩瀚星河，茫茫宇宙中，出现了中国人的足迹；“雨衣妹妹”“快递小哥”以微薄之力助推抗疫胜利，表现大爱无疆。站在新的时代交汇点上，我们当以知识为阶梯，书本为伴侣，梦想为动力，登上世界舞台，展现属于我们的风采。九层之台，起于累土。从点滴做起，成为国之栋梁。不忘初心，牢记使命，这是党和人民的承诺。人生这条路很长，漫无边际。埃及金字塔闻名于世，胡夫金字塔是最大的一座金字塔，象征着王权的至高无上，据说一块石头有千斤重，但是一代代埃及人挥泪洒血，最终留给了人类最宝贵的精神财富；万里长城下埋没了数以千计的人，最终成为了古时抵抗少数民族侵略的一道守护门。无论多大的挑战，只要一步一个脚印，一点一点地努力，终会成为一座亮丽的丰碑。千里之行，始于足下。从点滴开始，走好人生之路。不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。双耳失聪的江梦南，从小立志学习折翼亦飞翔，最终实现人生理想；张桂梅校长点燃万千灯火，助无数山里女孩拥抱人生；陈祥褣战士“清澈的爱，只为中国。”前人打下了坚实的基础，未来需要我们去创造。让我们接过时代的接力棒，奔跑出我们精彩的人生。星星之火，可以燎原。点点荧火，亦能聚成璀璨星河。千里之行，始于足下，未来的路定会留下我们的足迹。4心存弘毅

任重道远曾子有言：“士不可以不弘毅，任重而道远。”两千年后，当我们拂去历史的尘埃，这句话的份量依旧清晰可感。弘毅之精神，恰如明月高悬于历史的夜空，映照千年岁月，也照亮了一条长路上无数有识之士坚定的背影。路，没有尽头；精神，从未走远。“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”这是古代儒生们的价值追求。“仁”，本义是爱人，但在儒生眼里，它的含义更深、更远。“仁以为己任”，则代表了一种对家、对国、对天下苍生的责任。直言进谏的魏徵、“位卑未敢忘忧国”的陆游，身披“八千里路云和月”奋勇杀敌的岳武穆…他们皆以自己的方式，负仁义在肩，谱写着弘毅的精神，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，但他们心中澎湃的热血却诠释着一种永不过时的东西——民族精神。“士不可以不弘毅，任重而道远。救国以为己任，不亦重乎?人民解放而方休，不亦远乎?”这是近代仁人志士的价值追求。从周恩来的一句“为中华之崛起而读书”，到谭嗣同“去留肝胆两昆仑”的坚决，再到闻一多“正义杀不完”的振臂高呼，我看到的，是时代的黑夜里的点点篝火。这时的“士”，已不再是封建时代的“士”，而能代表所有那些怀揣良知的读书人。我又看到五四运动的学生们，国难当头，他们毅然走上街巷，呐喊着，嘶吼着，年轻的血液连着一个危难中国家的脉搏，他们也举起了火把，终于照彻时代的夜空。万人都要将火熄灭，可他们把火高高举起，此火为大，开花落英于神圣的祖国，亿万国人藉此火得度茫茫黑夜，终迎来了黎明的曙光。“士不可以不弘毅，任重而道远。复兴以为己任，不亦重乎?薪火相传永不断绝，不亦远乎?”这是当代读书人应有的价值追求。几千年封建时代斑驳的光影，以及近代那些不堪回首的记忆，都已被雨打风吹去，似乎留给我们的，只是幸而无恙的山河和一些偶有残缺的故事。不，不是这样，在我们每个人的心里，其实都飘着一颗种子——民族复兴的种子。是的，民族复兴就是我们当代读书人的责任。当耶鲁毕业的秦玥飞毅然回国投身农村建设，当樊锦诗将半生付与艰辛的敦煌考古研究，我们就明白，他们早已将这份责任化作了弘毅的行动。而当国际时局风云变幻，西方国家不断向我们施压，我们就更应懂得，此任，比从前之任更重；此路，比过往之路更远。未来将由我们书写，此时若不心怀弘毅，就此上路，更待何时?这时，我不免想到脚下的土地——这几千年来被一位位“士”们踏过的土地。立于其上，我的肩上，便不觉间扛起了千年的责任；我的身后，亦是走过了千年的路途。和所有以梦为马的“士”们一样，我选择永恒的事业。怀着弘毅的精神，我们的责任，比磐石更重；我们的路，比远方更远。5铸就意志如钢，无畏现在启航宋代文豪苏轼曾言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。“诚哉斯言，丢弃了钢铁般的意志，那么只是一具行尸走肉；缺乏现在启航的勇气，则只能沦落为好高骛远的懦夫。作为新时代青年，吾辈当铸意志如钢，无畏现在启航！以意志如钢，绘就人生华章。“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？"君不见，钢铁战士保尔.柯察金坚定革命必胜的信仰，穿烽火，闯枪林，渡弹雨，奉献自己的一生；君不见，杨顺东，李国秀夫妇相依为命，拥抱生活，克服残疾，“没脚走出致富路，无手绣出幸福花";君不见，“现实版保尔"朱彦夫战士，以假肢为剑，带领乡亲们同贫穷决一死战，终迎前方胜利曙光。他们具有如钢意志，担负时代使命，闪耀自己的光芒。吾辈当效法先贤，在苦难中磨砺意志，坚定信仰，在实现民族复兴的赛道上接过时代接力棒，跑好我们的一棒！以勇气为帆，何惧现在启航。“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。“老子如是说。你看倾注一生于”禾下乘凉梦"的袁爷爷正在碧绿的麦田中演奏他最爱的小提琴；你听，震撼人心的倒数声是中国航天人即将启程的号角；你看，5G覆盖，北斗环宇，嫦娥奔月，蛟龙入海，天问问天，祝融探火，羲和逐日，三航母时代已经向我们缓缓走来……在千万万中华儿女的共同努力下，中国正在启航驶向世界舞台的中央。生逢盛世，吾辈青年当粹炼勇气意志，以青年之浪，鼓起飘扬的帆；以青年之力，托起明日的阳。“少年不惧岁月长，彼方尚有荣光在。“我们又何惧远航！以弘志为光，驱散心头的霾。“志不立，天下无可成之事。”作为共产主义接班人的我们当荔视燕雀，树立鸿鹊之志，磨砺刚强意志。“不积畦步，无以至千里。不积小流，无以成江海。“现在启航，不惧磨难，披星戴月，做新时代执着追梦人、辛勤赶路人、艰苦奋斗人！关山难越，抵不过山后的无边风月；理想难寻，抵不过追梦路上的迷人景色。现在是上帝赐予我们的礼物，让我们珍惜当下，铸就意志如钢，现在就启航！

作文：有用与无用“有用”与“无用”，本是对立统一的关系，二者相互依存。没有“有用”，就无所谓“无用”；没有“无用”，也无所谓“有用”。在这个追求经济效益的时代，实用主义不断盛行，人们总会习惯于问：“这有什么用？”一般人的理解的“有用”，是指物质之用，功名之用，富贵之用。于是，有用的宽敞马路取代无用的狭窄胡同，有用的经济书籍取代无用的哲学书刊。人们对“有用”趋之若鹜，却来不及等待“无用之用”。要重视“无用”的价值，就要破除当前危害最大的急功近利的心态，让传统文化、审美文学还原人的纯真，带给人静谧与美好，成为人们在高速发展时代中的定海神针。文题展示阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）莫言说:“文学和科学相比较的确是没有什么用处，但是文学的最大用处，也许就是它没有用处。”庄子说:“人皆知有用之用，而莫之无用之用也。”乔布斯说:“我愿意拿我全部的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。”请以“有用与无用”为题写一篇作文，体材不限，诗歌除外。范文展示1.“无用”实为“大用”

先贤早有言：无用之用，是为大用。但是，很多人却不懂得如何正确判断“无用”和“有用”。学钢琴绘画是为了考级；上大学是为了找个好工作；学英语是为了职称、百万国考大军公务员热……很多人活了大半辈子都活不明白，分不清哪些东西是内在修养，哪些东西是追求虚荣；哪些东西有用，哪些东西无用。如弯树，作为木料“无用”，因为“古老”，因为“稀有”，又有“大用”。所以，判断事物有用无用，要用发展的眼光来看，要把目光放长远。回望历史，看似无用的“儒家之道”，实为无价之宝。华夏文明，浩浩汤汤，历经千年，儒家强调的美德、品行、信仰、传统文化等直指精神内核，看似没有一点实际用处，却是精神领域、人文领域里的无价之宝。莫言在获奖的采访时说道，“文学就像头发。那挖出的上千年的古墓，连骨头都成泥土了，唯一存下来的是头发……”“大用”正蕴藏在这些看似“无用”之事中。随着国学热的提倡、流行和升温，那些历千年而不朽、穿透心灵、引领高贵灵魂的文化，正在焕发新的生机，正在成为真正的“大用”。放眼世界，正如莫言所说：“文学的最大用处，也许就是它没有用处。”我仿佛看到了高加索山脉托尔斯泰隐绰的身影，听到了多瑙河畔大诗人荷尔德林的吟行，还有美国瓦尔登湖旁的梭罗，在“最好的时代，最坏的时代”里的狄更斯……

文学、哲学与科学相比看似没有什么大的用处，但正是这些看似“无用”的文人和哲人，却用文学、用思想的力量托起了一个个时代。正所谓“无用之用”，甚至“无用大用”。这种深厚的人文思想建筑起来的高墙任一万个好莱坞也是击不破的。正是“无用于事，却有用于心”。看看身边，只有正确地看待“有用”和“无用”，才能更好地领悟人生真谛。“考大学是为了好工作，读硕博是为了更好的工作”，这些想法过分强调“有用”，我们应该脸红;“文科生不爱学数学，理科生学史哲多此一举”

这些想法忽视“无用大用”。熟不知爱因斯坦钟情小提琴，钱学森有很高的艺术修养，戴安澜将军熟读文史，精通琴棋书画，恰是艺术的形象思维助力他们在自己的岗位上作出不平凡的业绩。文科生加强抽象思维培养，理工科学生充实人文底蕴，无用之中恰恰蕴含着“大用”。我们只有运用脑髓，放出眼光，才能真正明白：无用之用，是为大用。2.有用共无用，绘人生壮景两千多前，惠子嘲笑五石之瓠“瓠落无所容”而无用，庄子则感叹他未“虑以为大樽而浮乎江湖。”这段公案，在今日的我看来，却有另一番判断，庄子光芒万丈，惠子也是百世流芳。无用之用能有大用，有用之用也能有大用，把握好有用，铺陈好无用，方可共绘人生壮丽图景。有用之用，谱写现世繁华。孔子说：“食色性也。”孟子说：“仓廪实而知礼节。”食色、仓廪均为有用之用，只有拥有有用，才能成就更多的无用。有用是物质基础，依靠丰富的衣食住行，人民的生活才能日新月异；有用是日益壮大的国防力量，两弹一星、核潜艇、歼20、运20，技术代代更迭，才有我们的现世安稳；有用是外交上的折冲樽俎，华春莹、赵立坚等新闻发言人唇枪舌战，阿拉斯加中美会谈杨洁篪、王毅你来我往，是他们的不辱使命，为我们赢得民族尊严。谁也不能否认有用之用，定要把握好、运用好有用之用！无用之用，为心灵修篱种菊。宋诗有云：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”恰如弹簧压缩到极点会弹开，人也需要张驰有度，才是文武之道。在繁忙的生活中，找点闲暇时间看看花开，赏赏日落，让无用之用安慰心灵；奔波在人情世故中，静下来，读一两页诗歌，赏一两篇写满人间悲欢的文字，让无用之用慰藉心灵；听长辈的一句啰嗦，师长的苦口婆心，让青年的躁动感受他们的人生滋味。无用之用，丰富心灵，守护心灵。发挥有用之用，正确面对无用之用，兼容并包，绘就人生壮丽图景。庄子说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”懂得有用之用，也会灵活运用无用之用，我想这样的人生一定更加丰富。千古完人宋代文豪苏轼，集儒释道于一体，在官为官，杭州的苏堤诉说着他卓越的政绩，一座座祠堂表白着百姓对他的纪念；一朝被贬，却也能躬耕东坡，静赏水中月，细嗅月中花，品东坡肘子，首推生蚝吃法，在他人眼中的无用之用，在苏轼却品尝出了种种滋味。有用与无用，都需要我们灵活运用，赢得生活的青睐，做人生赢家。我们要看到有用之用，也要懂得无用之用。不能因其有用就一味赞颂，而忽略无用之用；亦不能因无用之用而一味追求，却罔顾现实的用处。集有用与无用为一体，绘就人生壮丽图景。3.无用化有用，小我筑大我历史上几乎每个名人都思考过“有用”和“无用”之间的辩证关系，文学与科学、知识与财富、虚幻与现实，诸如此类。但新时代的我们，应该拥有长远的目光，以清晰的头脑去选择道路。有时候，一时的“有用”可能会导致最终的“无用”。二十世纪初，居里夫人发现镭元素，这个新奇事物引起人们极大的兴趣。于是，市场上全新产品层出不穷：含镭巧克力、含镭牙膏……这在现代人看来是极其不可思议的，要知道，镭是放射性元素！但当时的人们认为流行的、新奇的、高科技的就是“有用”的，坚持镭元素可以治疗疾病，永葆青春，甚至返老还童。这股热潮直到二十年后才消退，原因是生产镭射荧光手表的女工相继患上各种严重的疾病。残酷的真相揭开了人们认知的面纱。这种不辨真相盲目跟风的“有用”几年前再度兴起，纳米技术被到处炒作一时成为万能钥匙。可见，假“有用”会真“无用”。很多时候，一时被认为的“无用”可以成为造福社会的“有用”。祖国建设的历程中，无数先辈前赴后继从事默默无闻且艰苦的科研工作，甚至连家人都无法理解他们，认为他们做的都是“无用”的事——何苦在荒无人烟的大漠中待着呢？但意志坚韧的先辈们没有忘记自己的科学理想和使命责任，他们怀着对祖国对人民的赤诚之心，自愿牺牲个人利益来助力祖国的发展。二十世纪五十年代，远在重洋之外的钱学森在广播中听到新中国成立的消息，义无反顾放弃了美国的优厚待遇，排除千难万阻回到祖国怀抱；六十年代，邓稼先率领一批青年科学家白手起家研究原子弹，在广袤的大西北上空开出了灿烂的蘑菇云；七十年代，袁隆平迎着周围人不解的目光，执着于瓶罐中和泥塘里的杂交水稻……他们，摆脱了世俗所谓“有用”的眼光，实现了“小我”到“大我”的升华，从而创造出国家之“大用”。新冠疫情中，有些人忙于写科研论文，“两耳不闻窗外事”，纸上谈兵，因为这些论文对评职称很“有用”。但是也有像张伯礼这样的医者，受命于危难之际，亲赴武汉现场指导，以精湛的医学知识，采用中西医结合的治疗防控方案并取得明显效果。中医药“三药三方”被编入国家版诊疗方案。实践证明，中医药是我们华夏民族几千年来留下来的瑰宝，需要我们发扬光大，国人不应把精力浪费在中医“有用”还是“无用”的无谓争论上。所以我们不妨抛下所谓世俗认可的价值，将“小我”与“大我”联系起来，就像北斗系统一样，每一颗都发挥着自己的功用。陀思妥耶夫斯基的《群魔》中说：“所闻皆是欢歌，再也听不到痛苦与磨难了。”我说：“所闻皆是‘大我’，再也听不到狭隘与利益了。”阅读下面的材料，根据要求写作。有报道称，某高校在听取在校生对课程设置意见时常常会听到对找工作没有用的课的抱怨，或对找工作有用的课为什么不多开一些、开早一些的疑问；但和已经毕业10年、20年、30年的校友交谈时，他们感到遗憾的是当时学的所谓有用的课在后来变得无用，而后悔当时没有更多地去学那些看上去“无用”，但后来实际上很有用的课，比如一些人文、艺术、社会科学类的课。与此对应的另一篇报道是：北大中文系教授钱理群退而不休，深入边区，转战中学讲鲁迅，怎奈学校不热心、学生不愿听，反而时不时向钱教授请教“如何学好英语”等他们认为更有用的问题。针对以上现象，班级计划举行讨论会，围绕“有用”与“无用”展开讨论。请你结合实际，写一篇发言稿。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题立意】这是一道任务驱动型材料作文题，主要考查考生的辩证思维，同时引导考生正确认识课程的设置，不惟功利，全面发展。题目在设置“有用”与“无用”话题时，增加了关于课程设置的限制，“无用”的学科要不要学？学多少？怎么学？“无用”的学科和“有用”的学科有何关系？这就让写作的针对性更强；题目的语料设置贴近考生的学习生活，让考生有话可说，更有利于思维的开放和深化。切题立意：1.学有用之用，更须学无用之用。2.知无用之用，成有用之才。3.无用之用有大用，知无用以助有用。4.有用之用与无用之用不可偏废。……偏题立意：1.天生我材必有用。（二元问题变一元问题，且转移话题，题目探讨的是“有用”与“无用”的关系。）2.对应试文化的进一步理解。（脱离有用无用之争，转移话题。）3.立有用之志，去无用之功。（没有在题目设置情景内讨论问题。）4.从来没有无用的知识。（二元问题变一元问题，题目探讨的是“有用”与“无用”的关系。）【范文参考】有用之用与无用之用不可偏废敬爱的老师们、亲爱的同学们：大家好！很高兴参加班里的“有用”与“无用”讨论会。我发言的题目是“有用之用与无用之用不可偏废”。当前，我们学校开设的课程可谓多矣，学习内容可谓广矣，这也给我们带来学习困难，于是有同学捡“有用”的学，把自己认为“无用”放弃了。有报道称，北大中文系教授钱理群退而不休，深入边区中学讲鲁迅，怎奈学校不热心、学生不愿听，他们只想听“如何学好英语”等他们认为更有用的问题。大家认为“无用”的课程真的“无用”么？同学们，“无用之用，方为大用”。五石之瓠看似无用，却可“虑以为大樽浮乎江湖”，相比于盛水容物，此为大用。“看课外书不如刷题”“学语文不如学外语”“学外语不如学数学”……这样的声音在学校可以说是屡听不鲜。为什么？因为数学、外语更好提分。此实为井底蛙之论！语文是一切学科的基础，而高质足量的课外阅读不仅对高中阶段的语文学习大有裨益，更对人生发展起着指导作用。莫言说：“文学和科学比确实没有什么用处。但是它的没有用处正是它的伟大用处。”我们的教育积极变革，实行素质教育，推行双减，立德树人。知无用之用，用好这种“大用”，吾辈青年才能于立志成才中有所成就，做有为青年。同学们，明辨“有用”与“无用”，方知“无用”之课程不可弃。科学类课程的有用之处是显而易见的。可我认为，人文艺术类课程给人带来的用处却是更高、更深层次上的东西。它们丰富人的思想，提升人的品位，健全人的人格，陶冶人的心灵，培养人的才华气质，滋润人的内心，让生命更精彩。乔布斯说：“我愿意拿我全部的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。”那些已经毕业10年、20年、30年的学生常常遗憾当初学的所谓有用的课后来变得无用，后悔当时没有更多地去学那些看上去“无用”，但后来实际上很有用的课，比如一些人文、艺术、社会科学类的课。明辨“有用”与“无用”，有用之用与无用之用不可偏废。培根曾言：“历史使人聪明，诗歌使人富于想象，数学使人精确，自然科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑和修辞学使人善辩。”当我们说某门学科有用，我们看到的是分数。我们从功利角度判断有用还是无用，这就排斥了看不见的精神世界。所以，有用之用与无用之用不可偏废，两条腿走路，才是一个健全的人。我的发言到此结束，谢谢大家！第二单元作文：多样的文化（审题+范文）阅读下面的材料，根据要求作文。从独自成长的大卫·科波菲尔到无人理解的聂赫留朵夫，从孤身在海上与鲨鱼搏斗的圣地亚哥到命运诅咒的奥雷里亚诺家族，都表现出一种孤独的生命形态。他们有的是物理上孑然一身，有的是精神上无人对话，有的在孤独中倔强成长，有的在孤独中自我安慰。在万物互联的智能时代，人与人的联系更加容易，可孤独感却并未因此减少。罗兹曾说：“一个人没有朋友固然寂寞，但如果忙得没有机会面对自己，可能更加孤独。”南森说：“人生的第一件大事是发现自己，因此人们需要不时孤独和沉思。”你如何理解孤独？人应该如何面对孤独？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【例文】孤独是生命的礼物这是个喧哗的时代，也是一个寂静的时代。互联网让世界每一个角落都充斥着人类的感情，但一台台冰冷的设备又使我们与真正生动的世界愈行愈远。面对或物质或精神的孤独百态，人类展示出如此绝伦的千姿，笑纳这份生命的礼物。孤独是一种生活的态度。你去或不去，那条喧哗的大街就在前面。它既是一次主动的选择，也是一幅生命的投影。在这个飞速发展的时代，孤独与喧哗在矛盾中共生：我们的城市群越来越密集，邻里关系却越来越冷漠；我们的物质享受越来越富足，但我们的精神生活却越来越浮躁与空虚。面对孤独的生活，我们陷入过历史的怀疑，思考过信仰的是非，洞察着时代的规律，好似孤独成为了一种命中注定之下，颓废与徘徊的理由，但颓废与徘徊终不是人类力量的源泉。“越文明，越孤独。”孤独作为一种隐匿的线索，隐藏在历史的洪流中。下学而上达的圣人孔子，也感慨到：“知我者其天乎？”老子也曾在众人的欢声笑语下独泊而未兆，静等道的变化。而在“鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鸦，朝堂坛兮”之时，屈原也曾以一种何其悲凉的声音喊出“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的悲嚎。再看《百年孤独》中的马孔多，当读者还徘徊在狐疑会传染的失眠症与失忆的荒唐之中时，自己却已经开始决定淡忘历史，在忙碌的工作与繁务中过着被定义的生活。当网络上某些人一味地鼓吹996，一味宣扬“公知”言论，显示出自己如圣人般居高临下的悲悯姿态时，那些应和的人，却逐步步入形肉分离的虚伪繁华——他们努力让自己变得合群，努力融入一个个无意识的群体飘荡，用这种虚伪的繁华填充了孤独的内心，却只获得了拙劣的存在感。孤独是生命的礼物，有别于寂寞，“寂寞是会发慌的，孤独则是饱满的”。孤独的意义本就在于反抗孤独。因为孤独，才会有祈盼，才会有渴望，才会迸发出难以名状的生命活力。因为孤独，大卫•科波菲尔才能在复杂的社会中自我成长，海边打渔的圣地亚哥才会产生一种不切实际的念头保护大鱼。也因为孤独，才有人在六便士旁看到了月亮。社会终归是人的附加属性，孤独才是灵魂思考的必需品。面对孤独，不是一味逃避或消除，而是要去尊重孤独，采纳孤独。唯有荷塘月色之下，心才能享受片刻真正的安宁。孤独是生命的礼物，也是时代前浪下的暗涌。时代也会有孤独的休克，让人类在神圣的沉默中学会了历史，在紫日的余辉下学会了和平，在繁华的泡沫后学会了冷静，在寂静的宇宙中学会了未来……数百万年来，人类一次又一次的站在终点，反复思考过去的孤独，才有了在泥地中的艰难前进。而此时的孤独，终能成为追逐美好未来的力量。岁月在呼吸间流浪，唯有孤独，能让终点的想望歇息。选择性必修上第三单元教考衔接作文一、教材单元学习任务本单元的课文都节选自世界文学史上优秀的小说作品，体现了人类对社会的认识，揭示了人类成长的精神轨迹，带给人们以审美的愉悦。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。人类文明没有高低优劣之分，正所谓“五色交辉，相得益彰；八音合奏，终和且平”。二、教材写作任务分析学习本单元课文，认识多样文明的同时应学会对社会现象做理性分析，并提升思辨能力。三、（文明交流·文明互鉴）主题材料作文1.阅读下面材料，根据要求写作。（60分）有一种回味叫“舌尖上的中国”，它不仅令人见识到中国美食特有的一系列元素，而且使观众了解到中华饮食文化的精致和源远流长。有一种意蕴叫“诗词大会”，参赛选手声情并茂的吟诵固然让人动容，而他们身上所体现的诗书气质和文化内涵更令人敬佩。有一种浪漫叫“给航天器取名”：探月工程叫“嫦娥”、月球车叫“玉兔”、全球定位系统叫“北斗”、载人空间站叫“天宫”……每一个响亮的名字都是一张闪亮的中华文化名片。文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。请综合以上材料，以“文化自信”为主题，写一篇文章，谈谈你的思考和感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【审题指导】（1）综合材料”：材料中谈到了中国的饮食文化（“舌尖上的中国”）、诗词文化(“诗词大会”)、传说文化（“给航天器取名”），总结了文化的意义，即是国家、民族的灵魂；指出了文化自信与中华民族伟大复兴息息相关。写作时，要紧扣材料中提到的中华文化，不能偏离或无视材料。(2）“以文化自信为主题”，明确了写作内容：文化自信。首先，要明确文化自信的内涵所谓文化自信，是指一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。也就是说，要抓住对我国文化价值的充分肯定、积极践行、坚定信心这三个方面来进行写作。从对文化自信充分肯定的角度看，可以结合材料中谈到的饮食文化、诗词文化、传说文化，阐述中华文化在现代中国的重大意义：成风化人、凝心聚力、助力扶贫、发展体育、保护历史文化遗产、传承中华文明等。从对文化自信积极践行的角度看，可以结合材料中的文化现象，谈如何坚定不移地践行文化自信：自觉学习我国优秀的传统文化，从先秦到明清、从诸子到诗词…要做到如数家珍，用这些优秀的文化来指导实践行动。从对文化自信抱持有坚定信念的角度看，可以结合材料，指出文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，文化自信植根中华大地，生发于5000多年的文明史内，积淀着中华民族最深层的精神追求；还可以联系当今实际，国绕着文化自信能构筑中国故事、传递中国精神、彰显中国力量来进行构思。【立意指导】（1）继承发扬文化，坚定文化自信。(2）讲好中国故事，彰显文化自信。（3）执中鉴西，贯通中外。(4）传承中华文化，自信面对世界。【作文素材】素材一：文化是一个国家、一个民族的灵魂。在五千多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。坚持文化自信，要坚守传统、融通中外，更要面向未来。对待传统文化，取其精华，去其糟粕，古为今用，推陈出新。对待外来文化，兼收并蓄，以我为主，为我所用。“自信人生二百年，会当水击三千里。”放眼未来，只有坚持文化自信，才能增强全民族的精神力量，我们要以文化自信去开天辟地，去创造奇迹。素材二：民族复兴离不开文化自信。曾几何时，为了民族稳定，祖国大业，放弃了锦衣玉食的霍去病抱着“匈奴未破，何以家为”的信念携大军毅然北上；文天祥拒绝高官厚禄的诱降，高吟着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”慷慨就义；抗日英雄方振武面对强敌发出了“宁为战死鬼，不为亡国奴”的怒吼；少年时期的周恩来立下了“为中华之崛起而读书”的誓言……也许现在对我们来说，那个动荡不安的年代已被日益安稳的生活所替代，但是，谁说我们不能在国旗冉冉升起时深情凝视？谁说我们不能在国家处于不利时义愤填膺？谁说我们不能在国难当头时奋起出力？谁说我们不能唱响自信自强的爱国之歌！素材三：中华诗词是一架沟通的桥梁，让东西方文化得以对话。自古以来，东西方文化便有着巨大的差别，很难“美美与共”。但BBC推出的纪录片《杜甫：中国最伟大的诗人》，却受到了广泛的关注，热烈的追捧。他们读杜甫的诗真切地感受到了“来自历史深处的一种温情、博爱与力量”，这便足矣。杜甫，一个才华横溢、志向远大的年轻人，他仗剑闯天涯，却一再碰壁：科举不顺，仕途不畅，饥寒交迫，但他写出了最真、最美、最有人性、最有同情心和穿透力的诗句。许多天才与杜甫都有着相同的际遇，如米开朗琪罗、巴尔扎克、梵高……这注定会让今天的年轻人产生共鸣，不论中国的还是外国的。“伟大的艺术一定是关于人性的，而关于人性的艺术是没有国界的。”一千多年来，杜甫的诗歌不断引发中国人的共鸣。现在，通过BBC的这部纪录片，“中国最伟大的诗人”杜甫和他的诗歌走向了更辽阔的远方，必将温润着更多的心灵。【范文参考1】携文化自信，踏强国征程悠久的五千年历史造就了灿烂的中华文化，其中，以爱国主义为核心的民族文化与以改革开放为核心的时代文化就像巍峨高山之上的并蒂雪莲，美不胜收，凌寒傲立。进入近代，中华传统文化遭到批判与打击，为时代文化的形成与发展创造了条件。以胡适为代表的海归人士主张全面吸收融合西方文化，直接影响了中华文化的转型。从此鞠躬、脱帽等礼仪取代了原先的叩头、作揖，使中华文化简洁明了，焕然一新。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。文化兴国注定任重道远，但我们却应该勇于面对挑战，认真学习中华文化，积极弘扬中华文化，将中华文化的影响力扩散到世界每一处角落，让我们奋勇团结，携着文化自信，踏上强国征程。【范文参考2】坚守文化阵地，牢记文化自信列宁曾经说过：“忘记历史就意味着背叛。”同样，忘记民族传统文化也意味着对本民族的背叛。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。而文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。所以，我辈当勿忘祖先创造的悠久文明和灿烂文化，坚守文化阵地，守牢文化自信的根基。何谓“文化自信”？文化自信是一个国家、民族和政党对自身文化价值的充分认同，以及对自身文化生命力的坚定信念。（自问自答，给关键概念下定义，为第三段的驳论铺垫）揆诸当下，顺应世界潮流、追求文化的百花齐放确无可厚非，但也不乏有人“以洋为尊”“以洋为美”“唯洋是从”，跟在别人后面亦步亦趋，热衷于“去价值化”“去历史化”“去中国化”，究其根源是对自身文化价值的不认同，对自身文化生命力缺乏自信。君须记，一个民族一旦遗忘了传统民族文化，就如同一课参天大树失去了根，终归会枯萎；又如同一条大河失去了源泉，终归会干涸。这样的民族不会有未来，这样的国家不会有希望。（驳论段，先破后立）所以，我等切记勿忘祖先创造的悠久文明和灿烂文化，坚守文化阵地，守牢文化自信的根基。（重申中心论点）诚然，文化自信是一个民族力量的源泉，但也不可以走极端。自信一旦走向极端就可能沦为盲目自信，盲目自信则骄傲自满，骄傲自满是没有力量的，这与我们的初衷相违背，对此我们要警惕。（辩证分析段）当下，世界面临百年未有之大变局，中国已经从一个追赶者变为一个迅速走近世界舞台中央的参与者和领跑者，所以我们尤其需要保持足够的文化自信，以饱满的姿态屹立于世界民族之林。（联系现实进一步分析）请坚守文化阵地，牢记文化自信。（结尾重申中心论点）（关注个人·人文关怀）主题材料作文1.阅读下面材料，根据要求写作。（60分）从独自成长的大卫·科波菲尔到无人理解的聂赫留朵夫，从孤身在海上与鲨鱼搏斗的圣地亚哥到命运诅咒的奥雷里亚诺家族，都表现出一种孤独的生命形态。他们有的是物理上孑然一身，有的是精神上无人对话，有的在孤独中倔强成长，有的在孤独中自我安慰。在万物互联的智能时代，人与人的联系更加容易，可孤独感却并未因此减少。罗兹曾说：“一个人没有朋友固然寂寞，但如果忙得没有机会面对自己，可能更加孤独。”南森说：“人生的第一件大事是发现自己，因此人们需要不时孤独和沉思。”你如何理解孤独？人应该如何面对孤独？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。【审题指导】第一段通过大卫·科波菲尔、聂赫留朵夫、圣地亚哥和奥雷里亚诺家族的生活状态，引出了材料的核心“孤独”，并指出了“孤独”的内涵，孤独可以是物理上的孑然一身，也可以是精神上孤独。我们该如何面对孤独了？有的人坦然面对，在孤独中倔强成长，有的人在孤独中自我安慰。任务明确。审题立意，我们可以认可孤独，也可以不认可，并明确表明该如何面对孤独即可。【范文参考】独自闲行，独自吟孤独，是人类面对的一个挑战，也是人类绕不开的一个话题。那什么是孤独呢？它可以是孑然一身或身边缺少家人或朋友相伴，如老人圣地亚哥只身一人与鲨鱼搏斗的孤独，又如科波菲尔成长路上的无人陪伴的孤独；这种孤独我们称之为物理上的孤独；它也可以是人生路上的踽踽独行，内心世界的鲜有人涉足，如聂赫留朵夫准备分出田地时的无人理解，又如格里高尔变为甲虫后遭家人嫌弃，这种孤独，我们称之为精神上的孤独。物理上的孤独并不意味着精神上的孤独，科学家们有时常需要一个人“宅”在实验室里做研究，但他们有着志同道合的同行共同在科学中汲取快乐，因此他们并不从精神上感到孤独。同样，物理中的“热闹”也可能是精神上的“冷清”，《三体》中的面壁者身边不乏顾问、粉丝等人，但他们仍因无人理解他们的行为而孤独，大刘把这种孤独称为“面壁者的孤独”。物理上的孤独并不可怕，只要我们勇敢面对自己，不断前行，也能在精神生活中获得满足。作为我国唯一未执行过飞行任务的现役航天员，邓清明有着长处孤独的心理准备，他的训练过程注定是孤独的，但他在训练过程静下心来，勇于面对自己的境遇，客观找到自己做得好与不好的地方，严格要求自己，让自己在技术等方面不断前行，才有了大众心里那仰之弥高的“备份英雄”。物理上的孤独像一块于亘人生路上的巨石，如果心中无信念，不勇敢面对自己，止于原地时，这石头就是绊脚石；但若反之，它也可以成为垫脚石。罗兹说：“一个人没有朋友固然寂寞，但如果忙得没有机会面对自己，可能更加孤独。”人们需要独处的时空，以面对自己。精神上的孤独往往蕴含着更勇敢更清醒的追求，当我们在精神上感到无人理解时，我们更应坚守初心，坚定信念。漫漫人生路，总有几段注定只能一个人走，我们注定是孤独的，但我们只有面对自己，坚守初心，“衣带渐宽终不悔”，才能得到“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的豁然开朗。且独自闲行，独自吟。2.阅读下面材料，根据要求写作。（60分）《复活》中，聂赫留朵夫与自我抗争，经过痛苦的思想斗争，最终战胜自己，走向精神的复活；《大卫·科波菲尔》中，大卫与命运抗争，历经艰辛，不甘沦落，克服重重困难，最终成为一名有成就的作家；《老人与海》中，圣地亚哥与自然抗争，遭遇各种鲨鱼的五次攻击，舍命相搏，精疲力竭，最终拖着一副鱼骨回到港口；《百年孤独》中，马孔多人民与失眠症抗争，用高度警醒和坚强毅力，为所有物品都贴满标签，最后却在梅尔基亚德斯的帮助下重拾记忆。故事主人公与自身命运或外界环境进行抗争，有的凭借艰苦的毅力找到了人生意义，有的拼尽全力却并没有得到预期的结果，但他们都为读者带来了精神力量。以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章，表达你对“抗争”的认识。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】这则材料中的四篇小说都来自于选择性必修上册的第三单元——外国小说单元。这一单元的小说创作于不同的时代，不同的地域，小说人物形象迥然，故事情节各异，却都闪耀着“抗争”的精神力量。《复活》中聂赫留朵夫与自我抗争，成功走向精神的复活；《大卫·科波菲尔》中，大卫与命运抗争，成功地成为一名作家；《老人与海》中，圣地亚哥与自然抗争，最终拖着一副鱼骨回到港口；《百年孤独》中，马孔多人民与失眠症抗争，最后却依靠梅尔基亚德斯的神秘药水重拾记忆。这就是材料中所说的——“有的凭借艰苦的毅力找到了人生意义，有的拼尽全力却并没有得到预期的结果”。可是材料也提醒我们，不管抗争对象是自我内心还是命运遭际，抑或是外界环境，也不管抗争的结果是心想事成，还是事与愿违，抑或是柳暗花明，抗争的精神本身都深深地打动和启发了读者，为读者带来了精神力量。鲁迅的话印证了这一点。这句话有两层意思，一是心态上，面对厄运，要微笑地乐观对待；二是行动上，面对不幸，要勇敢地全力抗争。综合分析以上材料，我们可以思考的方向有：1.人与自我的抗争能让人自我和解；人与命运的抗争能让人挣扎求存；人与环境的抗争能让人战胜困难。人如何在矛盾选择中征服内心的软弱、胆怯、犹豫，如何在命运的打击中锻造强大内心迎来新生；如何在艰苦环境中利用条件克服艰难，都源于抗争的精神力量。2.人生的抗争无处不在。比如，与自然灾害抗争。中华民族在与自然灾害的抗争中留下了无数可歌可泣、气壮山河的光辉诗篇，从“大禹治水”到“瓠子堵口”，从都江堰到贾鲁河，从唐山汶川地震到湖南河南洪涝，中华民族面对灾难时坚忍不拔的英雄气概令人敬畏，写下了无数可歌可泣、气壮山河的光辉诗篇。又比如，与病毒抗争。2020年来，新冠病毒疫情蔓延在整个地球，全球各国人民在抗击疫情方面都付出了自己的不懈努力。中华民族在党和政府的领导下团结奋战，众志成城，在神州大地谱写了一曲波澜壮阔、感动天地的抗疫史诗。3.抗争不仅需要乐观坚强的强大内心，也需要艰苦卓绝的实际行动。正如鲁迅所说：伟大的心胸应该表现出这样的气概：用笑脸来迎接悲惨的命运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。笑对困厄是心态建设，是基础；勇往直前是行动支持，是升华。4.抗争精神对人生具有重要意义。抗争精神不仅能让人在绝望中生出希望，在困境中柳暗花明，还能帮助人不断前进，攀登人生的新高度。5.抗争精神对国家进步和人类发展具有重要意义。一百年前的中国，国家蒙辱，人民蒙难，文明蒙尘，一百年来，中华民族的革命先辈与列强抗争，与落后抗争，与日寇抗争，与饥荒抗争，与天灾抗争，与病毒抗争……在抗争中我们洗刷耻辱，实现民族解放；在抗争中我们摆脱贫困，走向全面小康；在抗争中我们改革开放，发展文明坚定信仰；在抗争中我们自立自强，在民族复兴的道路阔步昂扬。【范文参考】在激流中奋起抗争在许多文学作品中，都有对于故事中人物的抗争的描述。《老人与海》中的老人与自然抗争；《复活》中聂赫留朵夫与自我进行抗争，他们的抗争都体现了刚毅与乐观的精神力量。在现实生活中，从人类诞生之日开始，我们就在与自然抗争，进入文明时代后，我们又在与贫穷、压迫、剥削等人类社会中不合理、不公平的现象抗争。可以说，人类的进化史，就是一部人与自然不断抗争并征服自然的历史；人类社会的发展史，就是一部人与社会和自身不断抗争的历史。抗争精神是人类的天性。在“适者生存”的森林法则中，唯有具有强大的生存能力的个体才能存活；在漫长而复杂的进化中，唯有善于与自然、命运抗争的人类才能脱颖而出。抗争精神已经融入了我们的血脉，每一个人都具备抗争的勇气和能力。抗争是人们对于现实的不满的表达，也是人们对于梦想和希望的追求。不满于现实，便用抗争来改变；寄梦于未来，便用抗争来创造。古往今来，大量仁人志士为了自己的理想奋起抗争。陈胜吴广“斩木为兵，揭竿为旗”，是中国古代农民阶级第一次伟大的抗争；革命者们的“横眉冷对千夫指”，是中国近代无产阶级为推翻压迫人民的“三座大山”，争取民族独立和自由的伟大抗争；新中国人民的“拼命也要拿下大油田”，则是现代中国人民与落后的生产力和经济水平的抗争。不懈的抗争推动着社会不断发展和变革，坚持的努力让我们离梦想的距离越来越小。抗争有成功，也有失败。但无论结果如何，抗争都是对人们奋斗精神的证明，都是对人们变革勇气的诠释。《老人与海》中老人的抗争虽然失败，但其在抗争中体现出来的“硬汉精神”，得到了读者的广泛认可。失败的抗争并不可怕，在抗争前就被击垮才让人羞耻。历史上太平天国的抗争，黄花岗起义的抗争，护国护法运动的抗争，无一例外的失败了。但这些抗争，对于近代中国社会的贡献，对于人类精神财富的贡献，是不可估量的。因此我们不应害怕失败，即使是希望渺茫，也应该全力以赴。相对而言，我们还是能得到最大化的改善。这便是鲁迅先生所说的“用百倍的勇气来应付一切的不幸。”抗争是有目的的，恰如远行的航船有灯塔的指引。有明确的目标，坚定的信念，才能有有效的抗争。只有始终不忘初心和使命，才能防止迷失方向。中国共产党为什么能成功？因为共产党人矢志不渝的坚持为人民谋幸福，为民族谋复兴的初心。国民党为什么失败？他们在抗争中被利益蒙蔽，在各种诱惑的迷雾中失去了航向，最终违背了初心，成为了他们过去所要抗争的对象。时刻保持着最初的目标，即使是在最困难的时候都随时将目标与行为相联系，才能够坚定不移地抗争。抗争是人类进步的重要方式，而在当下，许多人因为害怕而放弃了抗争。当今社会确实如激流般快速发展，抗争难度很大。但我们只有奋起抗争，才能为自己开拓最广阔的天地。抗争即人生抗争无处不在。巍巍高山的石阶上，拾级而上的攀登者与自然抗争；血流涌动的血管中直径极小的淋巴细胞与病原体抗争；孤苦伶仃的境况下，自食其力的科波菲尔与命运抗争；黑云笼罩的近代时期，砥砺前行的共产党人与帝国主义抗争；科技落后的处境中，埋头苦干的科学家与科技难题抗争……抗争自古至今都是人生常态，我们生来便是要抗争的。抗争是人生的云梯，通过抗争，我们的人生高度得以提升。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”未经磨砺，宝剑无锋可谈，未经霜冻，梅花无香可散。对于人来说，这“锋”与“香”指的是人生高度。清华树洞中贫困生与生活的抗争使他真正践行了“自强不息，厚德载物”的校训